贴在门上守住家

回声

『门神是干什么的？』

『门神是保护家的，过年贴幅门神的年画，有了门神保护，家家户户都平安呐。』

听着电影《小门神》这段母女对话，不禁想起儿时过年贴门神，也问过同样的问题。只是从来没想过，为什么过年要贴门神？

凶神恶煞的庇佑

门是房屋的脸面，主出入。古时家庭祭祀，门为五祀之首（五祀：门、户、中溜、灶、行五种主要祭祀）。所以有神明守护。“门神”一词，最早见于《礼记·丧大记》郑玄注：“君……释药、礼门神。”

电影《小门神》中，因为人间不再信奉神明，面临失业而来到凡间大干一场以证明实力的两位门神，是上古神明神荼和郁垒，他们算是“第一任”门神。

电影里，神荼和郁垒读作【shén tú；yù lěi】，其实古音读法是【shēn shū；yù lǜ】。荼，古音读“舒”，是可入药的植物，夏代人有把植物挂在门上辟邪的习俗，荼是其中一种；垒，古音读“绿”，是一种螺，是商代人挂在门上的东西。夏商两代门上的风俗物事，到汉代被人格化，变成了人物形象的门神。

最早出现神荼和郁垒的典籍，大约是汉代王充《论衡·订鬼》引《山海经》曰：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒。主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。”说他们两兄弟，是度朔山上守护鬼门的神，抓到恶鬼，就拿去喂老虎。

他们既然能守护鬼门，自然也能守护人间门户。于是汉代人们就削桃木，刻出他们的像，立在门的两边，防止鬼魅入室作祟。为何会用桃木呢？因为《典术》有讲：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛、气恶，故能压伐邪气，制百鬼。”桃木气味不好闻，人都不喜欢，鬼肯定也不喜欢。

到了南北朝，人们觉得木雕费事，就将桃板钉在门上，画上他们的神像，或写上他们的名字。到了宋代，干脆桃木都省了，改成两张大红纸年画。画中神荼身着斑斓战甲，手执金色战戟，面容威严，姿态神武；郁垒一袭黑色战袍，神情悠然自得，两手并无神兵，只是探出一掌，轻抚坐立在他身旁的大金眼白虎。

一直疑惑，为何古人会认为雕像、画像就是神明呢？这一点《山海经》也有说，在中国神话中，神的活动空间和人在同一个地理平台，神、人混杂在一起。神明尽管遥远，但和我们在一个世界。只要他们愿意，就能来。用二次元的话来说，就是他们能接收到我们发出的信号，跨空间瞬间到达吧。

大鬼小鬼进不来

自从神荼、郁垒开门神先河后，他们的队伍便不断壮大。不少历史人物也成了门神，最知名的是秦琼和尉迟恭，他们当属第二任门神。

秦琼和尉迟恭之所以当上门神，看过《西游记》的同学都知道，因为唐太宗李世民被鬼魅纠缠，难以入眠。秦琼、尉迟恭两位大将就分别站在太宗寝殿门的两边，果然一夜好梦。为了不辛苦两位大将，就把他们的画像贴在寝殿门口，鬼魅也不敢闯。

如此厉害的守门大将，很快就受到民间百姓喜爱，纷纷在门上贴他们的画像，以求平安。从此秦琼和尉迟恭就成了新一代门神，神荼和郁垒慢慢退居二线。不过，人们并未忘记他们。在某些地方的门神年画中，除了秦琼和尉迟恭，在角落还保留着草和贝的形象，正是神荼和郁垒。

相比上古门神，秦琼和尉迟恭更实在、更亲切，传承至今，他们也成了大家最熟悉的门神。他们的年画样式也最多，有坐式、有立式、有披袍式、有贯甲式、有步战、有骑马、有舞单鞭双锏、有执金爪。不管有多少变化，执锏者是秦琼，执鞭者是尉迟恭。

当然，门神不仅仅是这两任。仅是武门神，明清至今，全国各地就有许多。河南人供奉赵云、马超；河北人供奉马超、马岱；冀西北则供奉薛仁贵、盖苏；陕西人供奉孙膑、庞涓；汉中一带供奉孟良、焦赞。建国后，还供奉过新时代门神刘胡兰与赵一曼、董存瑞与黄继光等。

更有趣的是，北京民居有一种专贴后门的门神。因为只有一扇门，贴谁呢？不是钟馗就是魏征。魏征是因为唐太宗寝殿前门已有人把手，他便一个人去把守后门，渐成门神。但钟馗是抓鬼的天师，怎么也成了门神？其实钟馗在春节是门神，在端午是斩五毒的天师，还是福神、财神、送子神、酒神、神判……总称“福禄寿禧判子妹文武财酒门花天魁星”。大意就是要福得福，要财得财。钟馗是道教诸神中唯一的万应之神，有求必应。

反贴门神 左右为难

每到腊月底，都是贴门神的时候。小时候总也搞不清，谁在左边，谁在右边？

南北朝《荆楚岁时记》一书中有记载：“左神荼，右郁垒，俗谓门神。”而秦琼和尉迟恭，则是后者左，前者右。因为门的左边叫“门丞”，右边叫“护尉”。左边是高于右边的，凌烟阁二十四功臣中，尉迟恭排名第七，秦琼因为过世太早，排名最末。

贴门神时，可千万不要贴错。如果贴错，就是“反贴门神”，新一年中容易诸事不顺，总感觉左右为难。其实不管什么门神，只要脸朝内就是对的。因为两张脸相对，才表示同心协力守护家园。要是贴反了，两人脸是朝外的，表示不和，还谈何守护。

另外，门神的位置也有讲究，一般贴在门的中上部中心处。

《小门神》中，门神无事可做，面临“下岗”。其实现代社会，门神的确渐行渐远。之所以如此，很大程度在于“无处可站”。现在都市人，大都住在一梯几户的高楼里，只有一扇防盗门，贴瘦长的对联已嫌不够从容，何况这么大纸张的门神。且在古代汉语中，单开者只能叫“户”，双开才叫“门”。总不能只贴一个钟馗吧，毕竟他最知名的本事是抓鬼。

寒冬腊月，鲜艳崭新的门神贴上去，顶盔贯甲的威风抖起来，热闹、喜庆，如果天空中再飘起雪花，满满都是年味儿。只是，这样的场景在城里已经很难见到了。