“中国梦”理论内涵的三维解析

王宇杰，巩建华

(广东海洋大学 马克思主义学院，广东 湛江 524088)

“中国梦”理论内涵的三维解析

王宇杰，巩建华

(广东海洋大学 马克思主义学院，广东 湛江 524088)

中国梦吸收凝聚古今中外优秀思想，是中国共产党人富有时代性的战略构想，它深化了国人对国家富强、民族振兴和人民幸福三层涵义的具体认知，彰显了当代马克思主义中国化内含的现实性与科学性的本质。这为统领广大人民群众在思想上坚定走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量发挥了重要作用。

中国梦；马克思主义中国化；理想信念；以人为本

2012年11月，习近平总书记在参观“复兴之路”时第一次提出中国梦：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼”。[1]中国梦是对“富强梦”“复兴梦”“幸福梦”的高度凝练，具有深远的战略意义、深厚的理论基础和强烈的实践导向，展现了中国进行社会主义建设的根本指向与未来愿景。中国梦植根于哲学理论土壤，是马克思主义融入中国现代化语境的崭新表述，标志着国家、民族、个人发展的统一，是我们党统率社会主义事业前进的伟大旗帜，感召着人民群众继续奋斗于社会主义事业的伟大实践。

一 中国梦是富强梦、复兴梦和幸福梦的有机统一

中国梦从宏观视角整合了国家、民族和人民对未来发展的诸多美好期许，它是我们党把握时代脉搏，统领社会主义事业协调发展的精神支柱和科学论断。中国梦涵容着国家繁荣昌盛、民族团结强大、人民安居乐业三层深厚意蕴，既包含社会主义本质规定性的时代诉求，也内含对现实需求的有力回应。

追求中国梦就是追求国家富强的梦。国家富强是中国作为泱泱大国屹立于世界潮流的内在要求，内含对社会主义实践的目标指引功能。国富民强是中国进行社会主义建设的目标指向，“富”是“强”的必要路径，一个国家只有拥有了坚实的物质基础，政治稳定、经济发展、社会和谐、文化进步等才会具有雄厚的后盾。因此，实现中国梦必须要聚精会神地走社会主义道路，把国家发展作为维护社会安定和提高人民生活水平的重要保障。党的十八大提出到2020年实现全面建设小康社会的奋斗目标，这是“两个百年”奋斗目标第一阶段的战略任务，也将是“富强梦”的阶段性成果。国家富强不仅是我国现阶段的发展要求，也是国家崛起的长远规划，是中国人民梦寐以求的价值目标，也是努力追寻的社会梦想。由于我国社会生产仍处于落后不发达的水平，无法满足人民群众日益增长的物质文化需求。因此，在现阶段，中国梦以解决社会主要矛盾来满足最广大人民的需求，最终建设一个具有雄厚物质精神基础、有条件保障个人发展的强大国家，这是中国梦在国家富强这一层面的基本要义。

追求中国梦就是追求民族振兴。梦想是一定社会群体对特定社会目标的期望和追求，具有明显的民族性和时代性。一个民族的历史是其安身立命的基础，一个民族的生存史越是坎坷动荡，它对梦想与理想的追求就越发渴望。中国梦有着深厚的历史渊源，近代以前的中国梦是中华民族屹立于世界民族顶端的盛世梦，顺应时代的变迁，中国梦承载着民族振兴的愿望涌动于历史潮流。近代以来深陷于水深火热的人民群众深刻认识到，“实现中华民族的伟大复兴，就必须有与伟大时代、伟大道路、伟大目标相适应的伟大精神力量”。[2]中国梦就是承载了与伟大时代、伟大道路、伟大目标相适应的伟大精神力量。在中国共产党的核心领导下，中国梦成为全体人民理想信念中的“最大公约数”，它不仅实现了中华民族复兴之路与社会主义道路相互契合，也实现了民族振兴和社会主义发展的相互契合。具体来讲，中国特色社会主义发展过程实质上也是中国人民追求民族振兴的过程，两者的结合体现着党和国家对民族对社会历史演进的高度科学化认识。中国特色社会主义把中华民族复兴和社会主义发展紧密联系在一起，构建存亡与共的命运共同体，是中国梦的必然要求。中华民族的复兴是一段曲折艰险的征途，当下是实现民族振兴的关键时期，正如习近平总书记所言：“现在，我们比历史上任何时期都要更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”[3]

追求中国梦就是追求人民幸福的梦。中国梦虽然具有广泛的外延，但离不开“人民幸福”价值内涵这一基本架构。春秋时期管仲最先提出说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”道明了人民作为社会主体，是支撑起国家的根本力量，以人为本是人民幸福的思想保证，人民幸福是对以人为本的现实升华，民固则国安，民富则国强。人民幸福的关键所在是建设幸福社会，幸福社会统合了物质、精神、价值和现实目标四个维度，[4]其首要前提是关注民生，造福人民。促进就业、发展教育、完善医疗体系、整治腐败现象、缩小贫富差距等民生建设工程乃民之所望、施政所向，只有保障人民的生存权利，才能为个人的发展创造优越的环境。中国梦展现了党始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，要求必须把个人发展作为社会发展的前提，使个人价值与社会价值相互契合，把人民福祉放在最重要的地位，彰显了党的最高价值取向，这也是衡量党的路线、方针和政策是否具有合理性与正确性的首要标准。特别是改革开放以来，社会主义建设事业逐步勾勒出经济繁荣、政治开明、文化兴盛与生态和谐的盛世景象，不断创造出惠及全民的人类文明成果，不断实现人的自由而全面发展，展现了幸福梦的美好向往和人的价值追求。

二 中国梦是马克思主义中国化、时代化和大众化的远景表达

马克思主义中国化是顺应全球化背景与社会发展实践而不断吐旧纳新的时代化过程，也必然伴随与人民群众相结合的大众化过程。因此，作为马克思主义中国化最新成果的中国梦，其实现过程必然也是马克思主义中国化、时代化和大众化内在统一的不断革新求变的过程。

马克思主义中国化是中国梦的理论渊源。“马克思主义中国化是把马克思主义基本原理与中国实际相结合而形成的理论命题。”[5]马克思主义是国际社会主义事业的理论宝库，在各国本土化过程中具有强大的生命力，指导了中国新民主主义革命和社会主义实践。中国梦是当代语境下马克思主义中国化的意蕴精华和实践指引，又在一定程度上对其进行了创造性发展，不断丰富和拓展马克思主义理论内核。深刻阐释了中国道路，把中国特色社会主义进行了深度而有效的多维融合，实现了哲学与现实、梦想和信念的结合。中国梦“蕴含着鲜明的问题意识和清晰的问题指向，是以马克思主义之矢射中国实际问题之的的结果”，[6]是“持续推进马克思主义中国化进程的清醒和自觉，体现了中国共产党人对执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的新突破、新探索、新论断”。[7]

中国梦是马克思主义在中国的当代表达。“马克思主义时代化是指把马克思主义同当前的发展和特征结合起来使之能够适应时代需要、把握时代特征和回答时代课题。”[8]习近平同志关于中国梦的构想，把以往服务于国家和民族生存与发展的制度体系转化为理想信念体系，使政治理论范式向精神文明范式延伸，是关于国家、民族和个人体认的文化自觉，是对马克思主义理论的丰富和创新。从传播入中国的那时起，马克思主义的时代化步伐从没中断过。我们党不断顺应历史变迁，在不同历史时期都以中国实际为出发点，实事求是，与时俱进，不断推动马克思主义理论的创新。中国梦的提出具有历史必然性，它回答了和平时期国家如何建设社会主义，如何带领中华民族走上复兴之路，如何对人民群众形成精神感召。这既是对历代党的创新理论成果的继承，又是对当代中国发展道路的鲜明指向。在不同的历史时期，我们党以巨大的勇气不断推动马克思主义理论发展，都致力于继承和超越原有的理论框架。中国梦是国家人民谋取福祉的梦想，是千百年来仁人志士的理想和信念，它不断回应着时代环境的变化，既古为今用，吸收外来优秀思想文化，又存良去莠，不断改革求变，具有强大的超越时代的能力。

马克思主义大众化是中国梦的方法论渊源。“马克思主义大众化，是指运用马克思主义来指导大众的实践，同时也是运用大众的实践经验和新理论来发展马克思主义。”[9]每一个社会形态，每一个历史时期，马克思主义与人民群众结合的方式都有所不同，因此，中国梦和人民结合的方式要遵循马克思主义大众化原则，必须尊重人民和尊重实践。在当代，中国梦以一种新的姿态与人民群众相结合。中国梦是马克思主义理想化、信念化的精神载体，包含着实践性和科学性，以更深入的精神和信念植根在人民群众对“富强梦”“复兴梦”“幸福梦”的理性认识之中，这既是思想观念的提升，也是意识情感的升华。马克思主义揭示的社会规律必须要有这种学说的信仰者为之奋斗与实践，马克思主义者的理想才有可能实现。中国梦糅合了中国传统文化的精髓和中国社会主义建设发展的理论内核，最终内化为人民群众投身于社会主义事业的信仰，把国家的前途与个人命运联系在一起，使个人在追求自身发展的同时，也在为国家的远大前途所奋斗，这是中国梦关于个人价值追求的精神升华，为人民群众提供了思想引领范本。

三 中国梦是对马克思主义人学的进一步具体化

费尔巴哈认为，宗教的实质是抽象个人的异化，马克思对此进行了批判，他以唯物史观为出发点，深刻阐释了个人和社会的辩证统一关系，以实践观的视角考察社会演变过程，从而厘清了人的本质，认为人是一切社会关系的总和。马克思在对人作为社会主体的认识当中，逐渐形成了马克思主义人学。马克思人学理论“是研究人的存在、人的本质和人的一般发展规律的科学”，[10]它把人作为个体嵌入社会发展实践的框架，昭示了人是处于多元社会关系变化中的社会动物，本质具有劳动实践属性，是超越本能动物自然属性的社会存在。从毛泽东思想活的灵魂即群众路线思想，到邓小平理论的共同富裕原则、三个代表重要思想关于党和人民利益的论述、科学发展观的核心——以人为本，再到中国梦关于人民幸福梦的构想，“人”这一主题一直贯穿于中国历史发展进程，是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的价值原点，是马克思主义人学的中国化表达。新时代的中国梦自然肩负起人本理念的发展目标，本质地以马克思人学思想为理论基础，把马克思关于人的理论进行了更为全面的阐述，赋予了人学理论以中国特色，并使之逻辑化、科学化，具有很强的实践性和时代性。中国梦把人在社会实践中的重要作用和社会人文关怀构想结合起来，突出了社会个人的重要性，体现了人民群众作为社会主体的重要意义，对社会历史发挥着巨大的影响力，是社会运转的轴承。

“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界”。[11]马克思认为人通过自主性的生产劳动进行创造性实践，这体现了人具有主体性的本质。只有人的主体性得到唤醒，人的劳动在实践过程中才具有享受意义，人的创造性潜能和实践能力才能得到开发。习近平总书记认为：“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”[12]中国梦关于“人生出彩”的论述，阐明了中国梦是由13亿中国人的个人梦聚合而成，是对个人梦想的统合与提炼，实现中国梦这个伟大梦想需要13亿人的信念与实践合力，只有使所有人的智力和创造力在全社会充分涌流，积极创造条件激发和培养每个人的潜能，感召大家投身于中国梦的的伟大实践，社会主义建设事业才能避免成为无源之水、无本之木的单纯物质社会建设。中国梦的实现过程尊重每个人拥有符合历史潮流的价值选择，尊重每个人选择符合社会发展的精神信仰，倡导纷呈各异的个人梦想与中国梦结合，投身于丰富多彩的社会活动。

人民群众的能动作用对人类文明进程具有至关重要的作用，在中国，人民群众自觉选择了社会主义道路，自觉追随中国梦的强大号召力，服务社会和人民，实现每个人与自己、与他人、与社会、与自然统一共生，把个人命运和社会主义命运结为一体。

中国梦从来就不是一蹴而就的梦想追求，尽管提出时间并不久远，但却是中华民族历经上千年艰辛奋斗的理想和信念的精准表达。近代以来，在马克思主义理论引导下，国人追寻富国强民的精神动力得到了极大的提高。作为马克思主义中国化的时代结晶，作为党的理论发展的又一光辉典范，中国梦终将会引领我们完成社会主义建设事业并走向共产主义社会的美好未来。

[1]习近平总书记深情阐述“中国梦”[N].人民日报,2012-11-30．

[2]宋才发．坚定中国特色社会主义理论自信[J].学习论坛,2013(12)．

[3]张烁.承前启后继往开来继续朝着中华民族伟大复兴目标奋勇前进[N].人民日报,2012-11-30(1).

[4]洪向.幸福社会的四个维度[N].光明日报,2012-02-27(7).

[5]顾钰民.马克思主义时代化研究的若干思考[J].马克思主义研究,2010(10).

[6]史文清.中国梦是中国特色社会主义重大思想理论「N1.学习时报，2013-OS-20.

[7]涂小雨.中国梦与马克思主义中国化的历史进程[J].山西师大学报(社会科学版),2014(5).

[8]王凤祥.理论创新视野下的马克思主义中国化时代大众思想「J].广西社会科学，2013(1).

[9]左伟清,刘尚明.论“当代中国马克思主义大众化”[J].中国特色社会主义研究,2008(1).

[10]崔自铎.马克思主义人学定位简析[A].中国人学学会、上海大学社会科学学院.人学与现代化——全国第五届人学研讨会论文集[C].中国人学学会、上海大学社会科学学院:2002.

[11]列宁全集:第38卷[M]．人民出版社，1959．

[12]习近平.习近平阐述中国梦：让人民共享人生出彩的机会[EB/OL].[2002-04-15].http://news.qq.com/a/20130317/000589.htm.

Class No.:A81 Document Mark：A

(责任编辑：蔡雪岚)

Three Dimensional Analysis of the Connotation of "Chinese Dream"

Wang Yujie，Gong Jianhua

(School of Marxism, Guangdong Ocean University, Zhanjiang, Guangdong 524088，China)

The thought of Chinese Dream absorbed some outstanding ideas at all times and all over the world. The Communist Party of China has taken it as a strategic conception of the times .The idea would lead the country to prosperity, rejuvenation and the happiness of the people , highlighting the essence of Marxism in contemporary China. It would guide the people to take the road of China, promote cohesion of China.

Chinese dream; Sinicized Marxism; ideal and belief; people oriented

王宇杰，在读硕士，广东海洋大学马克思主义学院。研究方向：马克思主义中国化。 巩建华，教授，硕士生导师，广东海洋大学。研究方向：政治学。

广东省社会科学规划课题“社会主义在中国的演进与中国梦研究”(项目编号：GD13XMK07)中期研究成果之一。

1672-6758(2016)12-0036-3

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