论阿玛西斯统治时期埃及与希腊的交往

马 一 舟

(厦门大学 人文学院历史系，福建 厦门 361005)

论阿玛西斯统治时期埃及与希腊的交往

马 一 舟

(厦门大学 人文学院历史系，福建 厦门 361005)

[摘要]古代埃及第二十六王朝第五位国王阿玛西斯是一位充满争议的国王。在希罗多德的记载中，他的私人生活混乱无度；但同时也是一位兢兢业业的国王。阿玛西斯之所以能够得到希罗多德的赞誉，究其根本在于阿玛西斯开创了埃及与希腊交往的新局面。阿玛西斯借助希腊雇佣军取代阿皮瑞斯成为国王，他极力发展与希腊的政治、经济以及文化交往，特别是瑙克拉提斯城的繁荣，更是体现了他的亲希腊政策。在他统治时期，埃及开始逐步接受希腊文明，为埃及融入希腊化世界奠定了基础。

[关键词]古代埃及；第二十六王朝；阿玛西斯；希腊；瑙克拉提斯

据可靠的文献和考古资料记载，埃及与希腊的交往始于希克索斯王朝统治时期(约公元前1786年—前1650年)，当时的希腊文明处于克里特文明时期。到第十八王朝的国王阿蒙霍特普三世统治时期(约公元前1390年—前1352年)*第十八王朝(公元前1500年—前1295年)统治时期是希腊与埃及频繁交往的一个时期，但是由于公元前13世纪，蔓延整个东地中海世界的饥荒，加之海上民族的入侵，希腊与埃及间的交往中断。参见郭丹彤：《古代埃及对外关系研究》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，2005年。，埃及与希腊迈锡尼文明的交往开始频繁起来。然而，两大文明的第一次密集交往却出现在埃及的第二十六王朝(约公元前664年—前525年)，并集中体现在这一王朝的国王阿玛西斯统治时期。

阿玛西斯(约公元前570年—前526年)，第二十六王朝的第五位国王，也是这一王朝，乃至整个埃及历史上的最有争议的国王之一。在希罗多德的笔下，他一方面是一位沉湎于酒色，生活极为懒散的国王；另一方面，他也是一位政绩突出，工作效率很高的国王[1]Ⅱ173-174。尤其在埃及与希腊的关系上，他开创了两地关系的新局面。为埃及进一步融入东地中海世界*东地中海世界包括：两河流域、叙巴地区、希腊诸岛以及北非地区。，为希腊化时代的到来提供了先决条件。

由于阿玛西斯乃至于第二十六王朝时期在古典文献中多有记载，因此它一直是古典学家研究的对象。自埃及文明下限扩展至希腊罗马征服时期，特别是20世纪80年代末波奈尔的《黑色雅典娜》一书问世以来[2]，这位国王及其统治下的埃及与希腊的关系遂成为埃及学家研究的重点问题。然而，他们的研究多是围绕希罗多德的相关记载进行讨论，而对阿玛西斯及其统治下的埃及与希腊的关系则少有系统论述*研究埃及与希腊，埃及与希罗多德的重要书籍和论文有：H.De，Meulenaere，Herodotos over de 26ste Dynastie(II147- III15)，Leuven：Leuvense Universitaire Uitgaven，1951，该书详细的分析了希罗多德的《历史》与埃及相关的内容； P.G.Elgood，Later Dynasties of Egypt，London and Oxford：Basil Blackwell，1951，该书以希罗多德的内容作为重要参考，但是较少涉及原始文献；M.M.Austin，Greece and Egypt in the Archaic Age，Cambridge：Cambridge Philological Society，1951，该书从希腊和埃及两个国家出发，叙述了两者的历史脉络与交往关系；比较重要的论文有： R.M.Cook，“Amasis and the Greeks in Egypt”，Journal of the Hellenic Studies，1937，Vol.57，pp.227-237，文章从希罗多德的记载出发，分析了阿玛西斯的对希腊政策，以及希罗多德《历史》的记载与考古的出入之处；Thomas W.Africa，“Herodotus and Diodorus on Egypt”，Journal of Near East Studies，1963，Vol.22，pp.254-258，文章比较了两位古典作家的记载，并纠正了其中的错误；Alan B.Lloyd，Herodotus’ Account of Pharaonic History，Historia：Zeitschrift für Alte Geschichte，1988，Vol.37，pp.22-53，文章对比了希罗多德的论述与真实的历史之间的正误；O.K.Armayor，Did Herodotus Ever Go to Egypt，Journal of the American Research Center in Egypt，1978，Vol.15，pp.59-73，文章分析了希罗多德是否真的有到过埃及，他所记载的关于埃及的内容是否属实。。故此，本文拟从古代埃及原始文献出发，对阿玛西斯及其统治下的希腊与埃及的关系进行重建，进而为我们探究埃及文明最终融入希腊化世界以及埃及文明的消亡，提供一个较新的研究视野。

一、希腊雇佣军与阿玛西斯的崛起

阿玛西斯与希腊的交往源自于他与他的前一任国王阿皮瑞斯(公元前589年—前570年)的内战，因为阿玛西斯并非阿皮瑞斯的合法继承人。根据艾利芬提尼石碑的记载，阿玛西斯的母亲是“被她的丈夫泰帕瑞特——瓦赫拜瑞(阿皮瑞斯)的王室同伴，所尊敬着。她生活的第70年的4个月的15天，她离开了人世。这是她的儿子，皇家印章的携带者、唯一的伙伴、皇宫的领袖、伊西斯的先知、审判大厅的主人阿赫莫斯(阿玛西斯)·辛·尼斯为她所做的。”[3]510-511从铭文中可以看出来，阿玛西斯和阿皮瑞斯并非父子的关系。按照古代埃及的嫡长子承袭王位的传统，阿玛西斯是不可能继承王位的。由此可见，阿玛西斯应该是一个篡位者，而使他成为国王的契机则是埃及人与希腊人的矛盾。

公元前7世纪末，希腊人来到利比亚，在昔兰尼(Cyrene)*希腊人在利比亚建立的殖民地。建立了殖民地。一开始，利比亚人欢迎希腊人的到来，并且与之相处融洽。随着时间推移，昔兰尼城市规模不断扩大，人口增长，需要的土地也越来越多。昔兰尼的统治者巴特图斯(Battus)强制性地剥夺了昔兰尼城周边的利比亚人的土地，为此，利比亚部落的最高统治者阿迪克然(Adicran)提出了抗议[1]Ⅳ159。但是巴特图斯没有任何回应，并且有向其开战的意图。迫于无奈，阿迪克然向埃及寻求帮助。面对这一事件，阿皮瑞斯犹豫不决。他既想出兵利比亚，炫耀埃及的国威，另一个方面，因为对手是希腊人，他也担心自己军队中的希腊人会临阵倒戈。最终，他选择了由埃及人组成的军队前往昔兰尼。

公元前571年，阿皮瑞斯率军和昔兰尼的军队在伊拉撒(Irasa)地区相遇并交战，埃及人惨败。希罗多德记载了这次战争的经过，并总结了埃及人失败的原因：“在伊拉撒和铁司特斯泉，昔兰尼的军队和埃及的军队交战并战胜了埃及人；埃及人不仅对希腊人的战斗力不太了解，并且埃及人还轻敌大意，因此埃及人战败，只有极少数的人返回埃及。”[1]Ⅳ159

由于战争的失利，一支跟随阿皮瑞斯去往昔兰尼的军队发生了叛变。阿皮瑞斯得知这个消息之后，派遣阿玛西斯前去镇压。然而，在弹压叛乱的途中，埃及士兵拥立他成为国王。阿皮瑞斯得知这一消息后，马上召集了3万卡利亚人和爱奥里亚人组成的希腊雇佣军前往舍易斯同阿玛西斯决战。艾利芬提尼石碑记载：“第一年，夏天的第二个月，【……】随从告诉陛下，‘阿皮瑞斯向南航行【……】船【……】，不计其数的希腊人来到了北方【……】。他们对埃及进行了破坏，他们抵达了马拉奇特的土地，那些追随陛下的人因为恐惧希腊人而逃跑了’。”[3]511得知这一消息，阿玛西斯召遂决定与阿皮瑞斯开战。由于碑文残破，但是我们仍能推测出，阿玛西斯获得了这次内战的胜利。

第一次内战结束以后，阿玛西斯改变了埃及对希腊的政策。首先，他极力地拉近与希腊人的关系。他和希腊人的殖民地普图伊阿蒙(Putuiamen)以及昔兰尼结成同盟。据希罗多德记载，阿玛西斯还娶了一位来自昔兰尼的女子[1]Ⅱ181。其次，从第二十六王朝第一位国王普撒美提克一世起，埃及开始使用雇佣军，至阿皮瑞斯时代，居住在埃及的雇佣军越来越多，他们和埃及人之间摩擦不断，并大有升级之势。到阿皮瑞斯统治时期，驻扎在艾利芬提尼的希腊雇佣兵发生了叛乱[3]508。于是，阿玛西斯将埃及南部边境的雇佣兵调到埃及北部城市孟菲斯和舍易斯，并进一步将部分雇佣军调到埃及东北部边境。通过这种方式，他将希腊雇佣兵集中到当时的埃及的行政中心——三角洲地区，从而可以对他们进行有效的管理和约束。

阿玛西斯将希腊雇佣兵调至三角洲地区的另一个目的是为了防止被他击败后逃走的前一任国王阿皮瑞斯卷土重来。阿皮瑞斯战败后的去向不明。然而根据阿玛西斯的军事布防意图，我们能够推测出阿皮瑞斯的去向。阿玛西斯的防御重点在埃及三角洲的东北部，据此，我们推测阿皮瑞斯离开了埃及，并逃往巴比伦边境地区，即埃及的东北方向[4]192*安东尼·里希在他的论文《关于阿玛西斯统治时期最早的纪念碑与阿皮瑞斯统治结束的讨论》中不仅提出阿皮瑞斯可能逃往北方，他同时也认为阿皮瑞斯没有离开埃及，一直待在底比斯，并且他认为阿皮瑞斯身处底比斯和他获得塞浦路斯的支持并不冲突。本文还是倾向于前一种观点。参见Anthony Leahy，“The Earliest Dated Monument of Amasis and the End of the Reign of Apries，”，Journal of Egyptian Archaeology，1988，Vol.74.。同时，他还获得了塞浦路斯人的支持*埃德勒认为艾利芬提尼石碑的中“iw”一词应该被释读为“岛屿”，他推断这个岛屿就是塞浦路斯。对此，赫克表示赞同，他认为在阿皮瑞斯的统治时期，埃及的舰队驻扎在此，即驻扎在塞浦路斯。按照他的翻译，阿皮瑞斯将他的战舰停靠在塞浦路斯，船上的水手由大量的希腊雇佣军组成。参见E.Edel，“Amasis und Nebukadrezar II，”Göttinger Miszellen，1978，Vol.29，pp.3-20；W.Helck，Geschichte des alten gypten，Leiden，1981，p.255.。由此可见，阿皮瑞斯获得了海外的支持，希腊人完全参与到埃及的内战之中。

公元前567年，阿玛西斯统治的第四年，阿皮瑞斯再次挑起了战争：“第四年*布瑞斯特里德的版本中翻译的是“第三年”，大多数学者认为阿玛西斯与阿皮瑞斯的战争发生于是阿玛西斯统治的第四年，即公元前567年。，冬季的第三个月，第八天，随从禀告陛下说：‘不计其数的敌人入侵了国家，他们控制了道路。还有乘船而来的士兵，他们对您充满了憎恶’”。随后的内容因为石碑损坏非常严重，我们仅能推断出接下来的内容：阿玛西斯击败了阿皮瑞斯，后者被杀，但是阿玛西斯却以国王的规格厚葬了他[3]509-512。由此，第二次内战仍然以阿皮瑞斯的失败而告终。自此，阿玛西斯的王位得到了巩固。

在埃及的这场内战中，到处可见希腊人的身影。希腊雇佣军是阿玛西斯获得胜利的法宝，同时，他们也是阿皮瑞斯军队的主要组成部分。由此可见，尽管这场战争是一场内战，但是希腊雇佣军却成为交战双方的主要战斗力量。他们原本只是打仗的工具，但是随着埃及国王对他们的倚重，他们逐渐成为埃及社会中的一支重要政治势力，甚至能够左右一个国王的命运。

另一个方面，之所以希腊雇佣兵愿意参加埃及的内战，并不仅仅是因为能够从战争中获得丰厚的报酬。我们知道，希腊是以海上贸易为主的国家。希腊人并不关心谁是埃及的国王，他们在意的是如何最大限度的获取利益。充当雇佣兵，只能获得战争的报酬，并且风险性很高。但是如果他们能够在埃及长期居住下来，并建立起贸易路线，他们就能获取更大的经济利益，这才是他们更为关注的事情。于是，他们积极参与埃及的内战，希望获胜的埃及国王能够给予他们更多的特权。阿玛西斯迎合了希腊人的这一需要，在其政权稳定后，便将位于三角洲北部的港口城市瑙克拉提斯城赠予希腊人[1]178。一个方面，他给予了希腊人自由贸易的特权；另一个方面，他也用瑙克拉提斯将希腊人集中在一起，从而缓和了希腊人与埃及人的矛盾。

二、阿玛西斯与希腊的战争

在与阿皮瑞斯的内战中，阿玛西斯以爱国者自居，并对阿皮瑞斯的亲希腊行为表示了强烈的不满。但是从阿玛西斯成为国王之后的一系列作为来看，阿玛西斯也是一位亲希腊的埃及国王。为此，希罗多德认为，阿玛西斯是一位对希腊人充满好感的国王。自阿玛西斯执政之后，他极力维护和巩固埃及与希腊的关系。这样做的目的有二，一是与希腊保持良好的关系能够给埃及带来经济利益，二是为了与希腊联手共同抵御日益崛起的波斯人*公元前6世纪，波斯人在伊朗高原兴起。至居鲁士的统治时期，波斯开始了征服战争，公元前540年前击败吕底亚，公元前539年占领巴比伦，逐渐成为东地中海世界最为强大的国家。。

阿玛西斯对希腊人一向友好，但是对作为希腊殖民地的塞浦路斯，阿玛西斯的表现却不十分友好。公元前560年，阿玛西斯占领了塞浦路斯[5]65。希罗多德在《历史》中也有相关记载：“他(阿玛西斯)是第一个占领塞浦路斯，并迫使它(塞浦路斯)向他缴纳贡赋的人。”[1]Ⅱ182

阿玛西斯对塞浦路斯的这一违反常态的态度是有着历史根源的。根据《剑桥古代史》记载，公元前560年阿玛西斯占领塞浦路斯。但是也有学者推测，在更早的时期，阿玛西斯就已经占领了塞浦路斯*里希的文章提及第二次内战以前阿玛西斯就有可能征服了塞浦路斯，以切断海外势力对阿皮瑞斯的支持。但是本文认为，阿玛西斯在第二次内战以前没有余力去征服塞浦路斯，因此除了阿皮瑞斯之外，尼布甲尼撒二世也对埃及虎视眈眈，并在公元前567年，尼布甲尼撒二世对埃及发动了进攻。阿玛西斯应该全力应付来自巴比伦和阿皮瑞斯的进攻，无暇顾及塞浦路斯。参见Anthony Leahy，“The Earliest Dated Monument of Amasis and the End of the Reign of Apries，”，Journal of Egyptian Archaeology，1988，Vol.74.。根据艾利芬提尼石碑记载，阿皮瑞斯将埃及舰队的基地设在了塞浦路斯。公元前567年，阿皮瑞斯与阿玛西斯再次开战的时候，阿皮瑞斯乘船而来，随船带着希腊雇佣兵和塞浦路斯人[6]1-9。根据上述记载，我们看出，塞浦路斯人给阿皮瑞斯提供了极大的帮助。因此，在战胜阿皮瑞斯以后，阿玛西斯便出兵塞浦路斯，消灭残留在塞浦路斯的阿皮瑞斯势力，以防止其东山再起。

然而，除了希罗多德的记载外，其他古典作家的作品中却难以见到阿玛西斯占领塞浦路斯的相关内容。狄奥多罗斯仅记载了阿皮瑞斯对塞浦路斯和腓尼基人的战争，阿皮瑞斯获得了胜利并掠夺了大量的战利品[7]237。同时在论及阿玛西斯与塞浦路斯的关系时，他写道：“阿玛西斯减少了塞浦路斯的城市。”[7]237虽然这句话揭示了阿玛西斯对塞浦路斯有一定的控制权，但却并没有明确阿玛西斯是通过何种途径获得控制权的，更没有揭示出阿玛西斯对塞浦路斯的征服。

除了文献资料外，考古资料也为我们提供了埃及与塞浦路斯曾经有过交往的证据。在塞浦路斯出土了大量的埃及风格的物品，虽然这些物品无法证明埃及是否征服过塞浦路斯，但却能够反映出公元前6世纪，埃及同塞浦路斯建立交往的途径，当时的塞浦路斯是东地中海世界的贸易品集散地，埃及或通过它与东地中海其他国家或地区进行贸易，或直接与其进行贸易[5]65-66。

三、阿玛西斯与希腊的外交

阿玛西斯时代，希腊城邦处于迅速发展中。大量的希腊人离开本岛去往东地中海沿岸的各个国家，并且在东地中海沿岸建立了大量的定居点，对当地社会产生越来越大的影响。单就埃及而言，这时的希腊人已经成为埃及社会的一个组成部分，并发挥着越来越大的影响力。

在小亚，同埃及较早建立同盟关系的希腊国家是吕底亚(Lydia)。埃及与吕底亚的交往早已有之，自普撒美提克一世统治时期，吕底亚的国王盖吉兹就曾派出军队参与普撒美提克一世统一埃及的战争。在居鲁士征服吕底亚之前，埃及与其始终保持着同盟关系。而在色诺芬的《居鲁士的教育》一书则提及了阿玛西斯曾派出军队帮助科罗伊苏斯(Croesus)*吕底亚国王。抵抗波斯人的进攻。战争结束之后，这部分埃及人继续留在吕底亚境内，并定居下来[8]Ⅶ 32-45。由于居鲁士最终击败了吕底亚，埃及失去了一个重要的抵御波斯人的盟友。

在希腊诸岛，同埃及往来较多的希腊城邦有斯巴达、萨莫斯、科林斯、罗德岛等。阿玛西斯清楚的认识到埃及政治势力的衰弱，他希望同希腊人结成同盟来确保自身安全。于是，他采取礼物外交，赠送大量的礼物给希腊城邦。希罗多德记载过阿玛西斯赠送给斯巴达的礼物：“一件由亚麻制成的胸甲，上面有复杂的图案，还绣有黄金和棉花”，但是这件胸甲却被萨默斯的海盗所劫走了[1]Ⅲ 47。阿玛西斯还将同样的胸甲献给了科林斯的雅典娜[1]Ⅲ 47。

阿玛西斯不仅向城邦赠送各种礼物，他还向希腊的神庙进行献祭。公元前548年，由于大火焚毁了德尔斐的阿波罗神庙，阿玛西斯向其捐赠了1 000塔兰特的明矾[5]52，这一捐赠数量比当地居民的捐赠都要多。希罗多德还记载了阿玛西斯的多次献祭：阿玛西斯向昔兰尼的神庙赠送了一个镀金的雅典娜神像和他自己的画像；向罗德岛林多斯的雅典娜神庙赠送的是两座石像和漂亮的亚麻制成的胸甲；向萨默斯的赫拉神庙赠送的是以阿玛西斯的形象雕刻的两座木像[1]Ⅱ 182。

在吕底亚、巴比伦相继被波斯消灭之后，阿玛西斯感觉到巨大危险即将逼近，他必须继续保持同强有力的城邦的同盟关系，为此，阿玛西斯延续了他一直在执行的“礼物外交”。而在埃及的诸多希腊盟友中，埃及与萨莫斯的关系充分展示了波斯的崛起对埃及、希腊产生的影响。

萨莫斯是希腊诸岛中一个比较强大的城邦，它依靠自身的地理位置成为一个重要的贸易中心。同时它也拥有先进的三层浆座的战舰，海上实力强大。公元前6世纪后期，阿玛西斯同萨莫斯的君主波利克拉底(Polycrate)建立了盟友关系。但是阿玛西斯听说了一个关于波利克拉底的传闻：波利克拉底出海的时候，他的戒指掉进了大海。他本来对寻回戒指已经绝望了，但是奇迹发生了。大海中的鱼吞下了这枚戒指，渔夫捕获了这条鱼，戒指就这样被找回来了。阿玛西斯认为波利克拉底的运气太好了，这样将对埃及不利。于是，他单方面解除了同波利克拉底的同盟关系。波利克拉底得知此事之后，决定投靠波斯人。于是，由于阿玛西斯的草率，埃及失去了一个重要的盟友，以及强大的海上力量的支持[1]Ⅲ39-43。

但是仔细分析，阿玛西斯并非是如此轻率之人。从他击败阿皮瑞斯之后，他一直与希腊人关系紧密，一开始是为了对付巴比伦人，在巴比伦被灭之后，他联合希腊人对付波斯人。阿玛西斯极为重视埃及的安全，他绝不会仅仅因为波利克拉底的好运而放弃与他的结盟。波斯人在征服吕底亚之后，并没有继续进攻，于是埃及获得了一段时间的和平。在这种情况下，阿玛西斯急于与希腊人结为同盟共同防御波斯人进攻的意愿也随之减弱了许多。另一个方面，这时的波斯人已经征服了安纳托利亚高原，他们的下一个目标就是希腊诸岛。波斯人给予希腊城邦太多的压力，而作为盟友的埃及却无法为其提供军事支持，各自独立的周边城邦也无法给予其相应的支持。面对这一局面，波利克拉底投靠波斯更有利于自己的生存。

四、阿玛西斯与瑙克拉提斯城的发展

阿玛西斯执政期间，瑙克拉提斯城得以发展和繁荣。这座城市的建立为埃及文化和希腊文化的碰撞和融合创造了条件，它是埃及与希腊交往的桥梁和纽带，在两地的交往活动中扮演了不可替代的角色。

瑙克拉提斯城位于尼罗河三角洲的西部，坐落在卡诺皮克(Canopic)支流上。根据古希腊地理学家施特拉波记载，这座城市距离第二十六王朝首都舍易斯城只有两斯考尼[9]73。瑙克拉提斯城的地理位置优越，依河而建，航运便利。由于该城位于当时埃及的首都舍易斯城附近，这即便于两地的往来，也便于埃及对它的控制和管理。关于瑙克拉提斯城建立的时间，学者们争议颇多。皮特里是对该城进行考古发掘的第一位埃及学家，根据瑙克拉提斯出土的陶器，他认为，该城建立的时间不早于公元前7世纪中期[10]3。按照这一时间推测，普撒美提克一世统治时期，瑙克拉提斯就已经建城了*目前，瑙克拉提斯城是否在普撒美提克一世建立的这一问题，学术界仍存在着很大的争议。学者们普遍认为，在希腊人之前，瑙克拉提斯城已经有埃及人居住。通过考古可以确定，普萨美提克一世统治期间，希腊人也已经在瑙克拉提斯城居住。参见M.M.Austion，Greece and Egypt in the Archaic Age，Cambridge：Cambridge Philological Society，1970，pp.22-24.。但是将瑙克拉提斯城发展起来，并成为埃及的重要商业中心的却是阿玛西斯。

伴随着希腊雇佣军来到埃及，希腊手工艺者、商人等各阶层的人也相继到来。由于希腊人的生活习俗、文化传统，特别是宗教信仰与埃及人相去甚远，而长时期的混居必然导致双方摩擦不断。阿皮瑞斯统治时期，由于昔兰尼战争的失利，埃及军队背叛了阿皮瑞斯。这场背叛表面上是因为战败，而其本质则是由于阿皮瑞斯的亲希腊人政策，导致埃及人的不满，双方的矛盾由此升级。被叛军拥为新国王的阿玛西斯在击败了阿皮瑞斯之后，一方面，他将雇佣军集中到三角洲地区的重要城市附近，以便集中管理；另一个方面，他将散居的希腊人集中到瑙克拉提斯城居住，以此避免埃及人与希腊人发生摩擦，缓和双方的矛盾[11]104。伴随着大批希腊人的到来，瑙克拉提斯城迅速发展起来。

阿玛西斯将居住在埃及的希腊人集中到瑙克拉提斯城之后，大量的希腊人从本土来到这座城市。根据希罗多德的记载，当时瑙克拉提斯城的希腊人有：忒欧斯、波凯亚、克拉佐蒙纳伊的爱奥尼亚人，来自罗德岛、克尼多斯、哈利卡纳索斯的多里安人，还有来自爱奥里斯的米提列奈人[1]Ⅱ 178。该城为来自不同地区的希腊人划定了居住地，希腊人可以自由地出入这座城市。

阿玛西斯给予希腊人自由贸易的权利。来到瑙克拉提斯城的希腊人以商人和手工艺人居多，他们同埃及人进行贸易，将埃及的纸草、亚麻出口到国外，同时也将希腊的葡萄酒、白银、陶器输送到埃及[5]39-40。手工艺人则建立手工工场，他们的产品不仅卖给居住在城内的希腊人和埃及人，同时也出口国外。由此，瑙克拉提斯城成为希腊与埃及贸易的中心。

阿玛西斯的这一给予希腊人自由贸易权利的举措对东地中海地区的贸易产生了重大影响，它改变了东地中海世界原有的只有通过腓尼基人才能进行贸易的格局。在阿玛西斯的这一举措实施之前，东地中海世界的贸易基本上被腓尼基人所垄断，如果埃及意欲与希腊等东地中海世界的其他国家或地区进行贸易，就必须假借腓尼基人之手，可以说，当时的东地中海世界的贸易模式是一种中转贸易，而非贸易双方的直接贸易，这势必对贸易长足发展造成制约和阻碍。阿玛西斯给予希腊人以自由贸易的权利，埃及对希腊人开放，瑙克拉提斯城成为一个贸易港口，使埃及和希腊的贸易摆脱了由腓尼基人充当中间人的局面，从而使两地的贸易品种类增多，贸易规模也随之得以扩大[12]214；140-141。此外，瑙克拉提斯城还是一座文化名城。不仅希腊商人来到该城，大批手工业者和艺术家以及学者也来到这里。他们在瑙克拉提斯城建神庙，并进行各种形式的艺术活动，从而把希腊的宗教、建筑、艺术传统带到了埃及。另一方面，他们在返回希腊本土的时候，也把埃及文化传播到了希腊。瑙克拉提斯城在埃及和希腊的经济交往和文化传播上起到了重要的作用。

五、余论

阿玛西斯统治时期，埃及政治稳定，国际环境相对和平；经济发达，国家富足；文化崇尚复古主义，复兴了古王国时期的文化，这是古代埃及文明的最后一个高峰期。这一时期，埃及与希腊的对外交往促进了埃及文明的繁荣，但是这一繁荣却没能够持续下去。公元前525年，在阿玛西斯去世后的第一年，波斯人攻占了埃及，并建立了波斯人的政权。波斯人在埃及的统治近150年，虽然他们采用了埃及化的统治政策，但是在其统治期间，埃及人却一直谋求推翻波斯人的统治。公元前404年，埃及人恢复了对国家的统治，但是统治时间十分短暂。公元前332年，马其顿国王亚历山大征服了埃及，随后马其顿王国的将领托勒密自立为王，建立了托勒密王朝。从亚历山大征服起，希腊人开始统治埃及，但埃及人却没有表现出对希腊人统治的反感，他们平和地接受了希腊人的统治。

对于外来侵略者，埃及人所表现出来的不同的态度，究其原因应该上溯至阿玛西斯对希腊的开放性的交往方式。长时间的交往过程中，希腊人逐渐融入了埃及社会，希腊人的贸易、文化以及雇佣军都已经成为埃及社会不可或缺的一部分。至亚历山大时期，埃及人已经完全认同了希腊人，视他们为埃及社会的一部分，对于希腊人的统治也就不会产生抵触情绪了。从亚历山大统治时期起，埃及成为希腊化世界的一部分。即使在托勒密王朝统治时期，虽然诸位国王依旧按照埃及的方式来管理埃及，但是埃及已经成为了一个希腊化的国家，最为明显的特征即为文字、宗教的改变。

埃及在接受希腊文明以后，埃及本土文化开始逐渐衰落。但是希腊文明却吸收了埃及文明的精华更进一步发展起来。而所有的这一切都与阿玛西斯统治埃及与希腊的交往有着直接的联系，可以说，阿玛西斯促进了埃及的希腊化，他的对外政策使得埃及文明逐步融入希腊文明之中，成为希腊化社会的一部分。

[参 考 文 献]

[1] Herodotus.TheHistories[M].New York，2004.

[2] Martin Bernal.BlackAthena：TheAfroasiaticRootsofClassicalCivilization[M].London，1987.

[3] J H Breasted.AncientRecordofEgyptIV[C].Chicago，1906.

[4] Anthony Leahy.The Earliest Dated Monument of Amasis and the End of the Reign of Apries[J].JournalofEgyptianArchaeology，1988(74).

[5] John Boardman.TheCambridgeAncientHistoryVol.Ⅲ，Part 3[M].Cambridge，2008.

[6] G Daressay Stele.de l’an Ⅲ d’Amasis[J].Recueildestravauxégyotologiquesesassyrologiques，1900(22).

[7] Diodorus Siculus.TheLibraryofHistoryⅠ[M].Cambridge and Massachusetts，1933.

[8] Xenophen.Cyropaedia，TheEducationofCyrusⅦ[M].Cambridge，1997.

[9] Strabo.TheGeographyofStraboⅧ[M].Cambridge and Massachusetts，1932.

[10] W M F.PetrieNaukratisⅠ[M].Chicago，1886.

[11] P G Elgood.LaterDynastiesofEgypt[M].London and Oxford，1951.

[12] Astrid Möller.Naukratis：TradeinArchaicGreece[M].Oxford，2000；John Boardman.TheGreeksOverseas[M].London，1980.

[责任编辑：赵红]

A Study of the Relationship of Egypt and Greece During the Rule of Amasis

MA Yi-zhou

(Department of History College of Humanities，Xiamen University，Xiamen 361005，China)

Abstract：Amasis was the king of the 26thDynasty of ancient Egypt.First，he used Greek mercenary defeated Apries，then became the king of Egypt.And he developed the relation with Greece in politics，economy and culture.Especially，he opened the city of Naukratis to Greek，this city became the important port of trading between Greece and Egypt.During the rule of Amasis，he established the new relationship with Greece，and Egyptian received the Greek culture，and entered the Hellenistic world gradually.

Key words：Ancient Egypt；Dynasty 26；Amasis；Greece；Naukratis

[收稿日期]2016-02-28

[基金项目]国家社会科学基金项目(13BSS008)。

[作者简介]马一舟(1982-)，女，湖北宜昌人，厦门大学人文学院历史系博士后，历史学博士。

[中图分类号]K411.2

[文献标志码]A

[文章编号]1001-6201(2016)03-0188-06

[DOI]10.16164/j.cnki.22-1062/c.2016.03.031