论木雕文化的传承与创新发展

文 庄清清

论木雕文化的传承与创新发展

文 庄清清

随着新时代的到来，经济在向前发展，社会也在不断地进步，并达到了一个全新的水平，人民群众的生活水平也在日益提高，全民小康已经不再是妄想，与此同时，各行各业都稳定发展，它们平稳运行的终极目标是为了给人民群众提供更优越的生活。现在随着人民群众生活水平的提高，我们也开始重视和关注木雕文化，从某种意义上来说，木雕文化代表着原始时代的一部分，可以说，木雕的起源是原始时代，因为在原始时代，人们普遍是依靠打猎或者是摘瓜果来满足食用需要，但是没有器物，于是人们想到了以削木为武器，这时削出来的木制品可以说是木雕的前身，之后，木雕依靠着人们的创意和技巧，已经不再只是具备特定功能，在这基础上已经开始具有赏心悦目的特点。对于如此重要的木雕文化，我们理应让它保持自己的特点，让木雕文化得以传承与创新发展。

木雕文化；传承；创新发展

木雕文化是我国的重要古代文化之一，所以我们在一代代传承的过程中首先要做到的就是尽可能将其保存完整，但不得不说的是，木雕文化固然优秀，但终究不易存储，所以想要让它更长久的流传下去，需要我们在传承的过程中创新发展，可以进行创新发展的部分有很多，例如木雕所用材料、工具或是制造木雕用到的特别的工艺技法，但是在创新发展的过程中要尽可能地保证以前的精华之处不要破坏，只是把糟粕剔除掉，木雕文化的发展受到了很多因素的影响，不仅与当时的思想文化有关系，也与地域位置有关系，针对这些问题，我们要积极去思考和讨论，让木雕文化得以传承和创新发展下去。

一、对木雕文化的简要介绍

1.追溯木雕文化的发展历史

木雕文化对于我们来说是不可多得的文化遗产，它是我们中华民族伟大文明的具体代表之一，木雕文化的来源很广泛，但是主要还是集中于长江中下游一带，更为具体的则主要集中于福建省和广东省，这些沿海的省市，相比较北方的一些地区，气候更为温和，更适合于文化艺术等的孕育，我国最原始的木雕文化是起始于唐朝，在宋朝也有所沿袭，但是木雕文化真正得到人们的关注和重视并将其加以发展在明朝和清朝，在木雕文化刚刚起源时，它并没有出现在人们的日常生活中，而是被佛教或者道教作为器物供奉起来，直到宋朝，木雕文化才逐渐融入人们的日常生活中，在宋朝有能力的匠人将木头进行切割定型，制作成家具供人们使用，至此，木雕已经开始具备一定的实用性，到了明朝、清朝，诸子百家开始百花齐放、百家争鸣，宋明理学已经发展得如火如荼，人们也开始将审美观融入木雕文化中，用木雕制作成的装饰品和神像等已经大范围出现在有身份、有地位的人家里，在这期间，有能力、有想法的工匠越来越多，集思广益，把自己的创意充分融入木雕中去，让木雕既具备了实用性同时也具备足够的美观性，自此木雕文化发展的越来越好。

2.木雕文化的代表作品和代表人物

无论对于什么文化来说，都有几个出色的代表人物，对于木雕文化来说亦是如此，在历史上有名的木雕文化大师有很多，例如中国比较出名的木雕文化大师叶庆财，他可以说是子承父业，他家世代都是从事木雕工艺的，他的著名木雕作品也有很多，例如我们都耳熟能详的万佛梵官，他凭借这一作品也得到了很多的国际大奖。在我们历史上，比较有名的木雕作品有很多，正是这些优秀的作品将中华民族优秀的木雕文化传播到各个国家，我们都知晓的有木雕作品关公、弥勒佛等。

我们要对这两种木雕作品进行介绍，对于木雕作品关公来说，它更多的摆放于人们的家中，一般这种木雕都是要用优质的木头来制作，之所以木雕作品关公这么受欢迎是因为关云长在民间的寓意好，既有保平安的寓意也有财源广进的寓意。木雕作品关公常有的造型有三种，主要是依靠刀的摆法区分，横刀关公更适合送给他人代表自己的祝福，而立刀的关公相比较来说适合自己供奉于家中保佑家门。

再来说一下木雕作品弥勒佛，作为佛像中的一个，摆放弥勒佛木雕则有保佑家门、镇宅辟邪的作用，对于弥勒佛木雕，也要用高品质的木头来制作，相比较关公，佛像木雕要有一定的香韵，摆放时要摆放在宽敞明亮的位置，不要对佛像木雕遮挡，弥勒佛木雕的招牌特点是它的笑容，将弥勒佛的笑容雕刻得逼真是弥勒佛木雕雕刻时需要做的最难的一步。

二、木雕文化的传承与创新发展

1.木雕文化的发展现状

木雕文化是我们中华文化中比较重要的一部分，所以对于木雕文化我们要不断传承和保护，并在此基础上进行创新发展，现在木雕文化的发展已经不断融入了现代的技术工艺等。现在是信息化时代，信息逐渐成为了新时代的主题，各种高科技技术融入了生活中的各个角落，包括木雕文化中，原始的木雕文化秉承的是纯手工雕刻，但是现在随着各种高科技的融入纯手工雕刻已经越来越少，传统的雕刻世家也越来越少，已经有很少的人愿意主动挑起传承这项古老文化的重任，所以面对木雕文化传承中的问题和难题我们要主动去解决，创新发展木雕文化。

《天人合一》 庄清清/作

2.如何创新发展木雕文化

我国的木雕文化仔细算来已接近六千年，木雕文化的起源很早，但是地域广泛，不同地区的木雕文化也是不同的，各有其特点，百花齐放，在新时代的今天，想让木雕文化经久不衰我们要做的有很多。首先，要对木雕雕刻的技法进行创新，但是创新归创新，不能剔除掉传统的纯手工雕刻手法，这是木雕文化的根之所在。其次，为了节约木雕雕刻成型的时间，可以适当加入机械设备以辅佐，对经过初次手工雕刻的木雕进行机械修理打磨，这也是创新发展木雕文化的重要一步。

我国的木雕文化的发展正面临着巨大的考验，现在是信息化时代，把高科技应用在木雕文化中固然好，但是不可以让木雕文化成为机械设备的附属品，丢掉木雕文化的根就是毁了整个木雕文化，所以在木雕文化的传承与创新发展上我们要做的还有很多。

李砚祖.木雕文化的传承与创新发展［J］.文艺研究，2014，13（10）：25-36.

庄清清，1982年生，一级/高级技师，福建省手工艺协会会员，泉州市工艺美术协会第一届理事会理事，泉州台商区张坂雕艺协会会员；现任职于福建惠安吉祥雕艺园。从小出生在惠安一个雕刻世家，父亲庄平章亦是福建省雕刻艺术大师，泉州市工艺美术大师，也是泉州市特色产业（木雕）领军人才。

2014年5月，木雕作品《出塞曲》荣获第九届中国（莆田）海峡工艺品博览会优秀作品评比金奖。

2014年10月，木雕作品《万法自然》荣获第七届海峡两岸（厦门）文化产业博览交易会“中华工艺精品奖”评比最佳创意奖。

2015年5月，木雕作品《人生五福》荣获2015年中国工艺美术“百花奖”(莆田）评比金奖。

2016年5月木雕作品《天人合一》荣获第十一届中国（莆田）海峡工艺品博览会优秀作品评比金奖。

2016年9月30日木雕作品《跋山涉水》受邀参加泉州市巾帼巧匠工艺美术精品展，并捐赠木雕作品《惠女风情》资助贫困母亲和春蕾助学。