《全元文》补遗十一篇

陈开林

（盐城师范学院， 江苏 盐城 224002）

《全元文》补遗十一篇

陈开林

（盐城师范学院， 江苏 盐城 224002）

《全元文》作为有元一代文章总集，内容宏富，然而作家作品漏收情况也较为严重。通过相关典籍的搜检，辑补佚文十一篇，以补《全元文》之阙。

《全元文》；总集；辑佚；中医典籍

作为有元一代的文章总集，《全元文》的编纂、刊行，为元代文学的研究提供了有力的文献基础，嘉惠学人至深。然而，囿于各方面的制约，《全元文》也存在较为严重的作家、作品漏收情况。笔者在翻检典籍时，发见十一篇医学著作的序跋、或医学人物传记，为《全元文》所未载。故加以整理，以补其阙。

一、麻革《阴证略例序》

人生天地间，而阴阳命之气，其受病亦不外乎此。医家言视证察脉，则必本诸阴与阳，自轩岐以来诸书可考也，至汉长沙张仲景著《伤寒》一书，其言备矣！其法皆出伊尹《汤液》，如《易》之于数，《春秋》之于法，盖万世不可易者。其论气脉形声，以测人之脏腑经络之微，亦不过曰：如是为阳，如是为阴，如是为寒，如是为热，如是为有余，如是为不足，以决人之死生之变于朕兆之前，使夫学者可以按而知之。苟能详辨而勿失，则思过半矣！然混茫乎疑似之中，轇轕乎毫厘之间，自非精思入神，冥合造化，则不能也。是以古者之言医也，皆聪明有道之士，如孙思邈、陶隐居、葛稚川之徒，何如人也。迨夫叔世末流，多出于粗工庸人间，褎衣峨冠，挟方寸之囊，自命为医工，然试读其书，音读且不知，况能索理于精微之地哉！如赵括之用兵，徒能诵其父之书，旋取覆败之祸。如又不能诵其书，则其为败宜如何哉？夫阴阳二征也，寒与温之味，从而用之，亦二也。其主治嗜好，又有大不同者，甚者各主一偏，互相诋訾，殊不知桂枝、承气之一倒置，则毙之患立见。异时承平贵人，挟朔方鞍马劲悍之气，加以膏粱肥浓之养，故糁以刚剂，往往而中。或者遂狃于此，以为人之为病皆然，热黜阴候不论，岂理也哉！且四方风土既殊，而人之禀受亦异，而一律按之，其可乎？盖亦求其至当而已矣。呜呼！中古以降，老寿少而夭阏多，岂真不幸与！盖医者心术之偏，其蔽必至于杀人；儒者心术之偏，其蔽必至于误天下，如宋之王安石是也。偏之为害之烈如此。夫窃尝谓受天地中和之性，得圣人公恕之学，不以利欲一毫入于其心，而后可以为儒为医矣！天地万物一理也，圣人之道一中而已。《中庸》曰“致中和，天地位焉，万物育焉”，而况医乎！海藏先生王君进之，家世赵人，早以通经举进士，晚独喜言医，始从东垣李明之，尽传其所学，后乃精研极思轩岐以来诸家书，驰骋上下数千载间，如指诸掌。予在大梁时，闻其名诸公间籍甚，独以未识为恨。今年秋来晋州，始得候先生于馆舍，观其气和而凝，志一而定，有道者也。与之游，甚闲暇，日出一编书授予，且谓予曰：“伤寒，人之大疾也。其候最急，而阴证毒为尤惨。阳则易辨而易治，阴则难辨而难治。若夫阳证，热深而厥，不为难辨；阴候寒盛，外热反多，非若四逆脉沉细欲绝易辨也。至于脉鼓击有力，加阳脉数倍，内伏太阴，发烦躁欲坐井中，此世之所未喻也。予恐其误，积思十余年，盖考自岐伯，迄今洁古老人，掇其精要，附以已说，厘为三十余条，有证有药，有论有辨，名之曰《阴证略例》，将锓以传，以诏后学，且与天下卫生之君子共之，子盍为我题其端。”予退而伏读之，善之曰：异乎哉！未有是书也。其于救物利生之念深矣！至其论阳证见阴脉者死，谓有外阳内阴，若与阳药犹可生。若及阴阳易分寒热，阴阳易随仲景三经用药，皆出古人言意之表，学者又不深思而熟味之。噫！世之著书立言者多矣，其甚高难行，泛言无实者亦有之。然则是书之出，其知者必以为精思妙用所侍，证以古今，不可诬也！其不知者则茫然无考，诋以为悠悠谈甚高难行也。予以为获一人贤者之知，不犹愈千百愚人之不知者，则是书可以传信行世无疑矣！故内翰王君从之，尝题曰“世所未闻”，真知言哉！比先生过上党，主吾故人文之，疗数阴疾尤奇中，皆书中所可概见者。文之始亦骇，不敢用，及已试，叹曰：误人多矣！昔太仓公所上治验，太史氏列之传末，近代钱仲阳尝所治病，阎孝忠记于论证后。今从先生得所书主治次第，谨编如左方。亦足以证愚者之不知者。文之姓宋氏，讳廷圭，长平人，世亦号善医云。岁癸卯冬十一月中游日，王官麻革信之谨题。

按：《全元文》第2册收录麻革文四篇。本文载于王好古《阴证略例》卷首[1]（4-7）。文章作于癸卯，即元定宗元年（1246）。

二、砚坚《东垣老人传》

东垣老人李君，讳杲，字明之。其先世居真定，富于金财。大定初，校籍真定河间，户冠两路。君之幼也，异于群儿。及长，忠信笃敬。慎交游，与人楣接，无戏言。衢间众人以为欢洽处，足迹未尝到，盖天性然也。朋侪颇疾之，密议一席，使妓戏狎，或引其衣，即怒骂，解衣焚之。由乡豪接待国使，府尹闻其妙龄有守也，讽妓强之洒，不得辞，稍饮，遂大吐而出。其自爱如此。受《论语》、《孟子》于王内翰从之，受《春秋》于冯内翰叔献。宅有隙地，建书院，延待儒士。或不给者，尽周之。泰和中，岁饥，民多流亡。君极力赈救，全活者甚众。

按：《全元文》第2册收录砚坚文一篇。本文载于明代李濂《医史》卷 5[2]（95-96）。

三、王好古四篇

1.《祭神应王文》

窃以济世须医，去疾先药，论江方海，眩目骇心。人皆于此泥小技作当涂，视大经为何物，及其临诊，莫知所措。况夫病者虚实互见，寒热交分，气运加临，脉候不应，苟或圭黍之差，已有云渊之失。故有者甚而无者生，轻者危而重者毙，夭横盈效，冤枉举世。每怜孑孑之幽魂，谁听嗷嗷之夜泣，痛矣如斯，心乎不已，耽嗜数年，裒成此集。总前圣之嘉言，为后学之法则，虽治伤寒，独专阴例，列古于前，评今于后，区别余三十条，收拾过二万字，不必泛天风、彻海波，尽在乎耳目矣！优而柔之，使自得之；厌而饫之，使自趋之。深有望于好生之君子。于戏！欲广当世，敬以先神，伏冀鉴辉，庶几绵历。王好古惶恐顿首谨言。

按：《全元文》第28册收录王好古文六篇。本文载于《阴证略例》文首[1]（1）。

2.《阴证略例序》

圣贤所言阴证，如岐伯、阿衡、仲景、叔和，故已备矣；活人、许学士、韩祗和、成无己，又甚详矣。后人尚有采择未精，览读有阙，予所以从而次第之；然今之病者，得之有内外之异，或不与经符，合之有色脉之殊，或不与方契，形候相若，似是而非，众所共疑，莫之能辨，取其如此者，又从而比类之。非帘视壁听，髣髴未真也，阴阳寒热，如辨黑白矣。使医者不动声色，蠲去疾痾，免横夭以无辜，皆康宁而得寿，予所愿也。每虑浅识，或有所遗，敬俟来贤，幸为改正。壬辰岁夏四月初十日，海藏老人古赵王好古序。

按：文载《阴证略例》文首[1]（1-2）。文章作于壬辰岁，即元世祖至元二十九年（1292）（《全元文》考定王好古的生卒年为“约1268-1378”，实则本文所辑麻革《阴证略例序》作于1246年，可证《全元文》小传有误。另外，王好古曾师事东垣老人李杲，李杲生于1180年，卒于1251年，亦可为佐证。商务印书馆1956年版《阴证略例》，于《出版说明》中称其生卒年为“约1200-1308”，颇近实际。职是之故，《全元文》对于王好古文的系年亦随之而误。《医垒元戎序》作于丁酉年（大德元年，1297），而非“至正十七年（1357）”；《汤液本草序》作于丙午年（大德十年，1306），而非“至正二十六年（1366）”。而《元宣慰同知宁德祖舍田碑记》系于至正十一年（1351），不知何据，亦误。）。

3.《汤液本草序》

世皆知《素问》为医之祖，而不知轩岐之书，实出于神农本草也。殷伊尹用本草为汤液，汉仲景广汤液为大法，此医家之正学，虽后世之明哲有作，皆不越此。予集是书，复以本草正条，各从三阴三阳一二经为例，仍以主病者为元首，臣佐使应次之。不必如编类者，先玉石，次草木，次虫鱼，以上中下三品为门也。如太阳经当用桂枝汤、麻黄汤，必以麻黄、桂枝为主，本方中余药后附之；如阳明经当用白虎汤，必以石膏为主，本方中余药后附之；如少阳经当用三禁汤，必以柴胡为主，本方中余药后附之。如太阴、少阴、厥阴之经所用热药，皆仿诸此。至于《金匮》祖方，汤液外定为常制，凡可用者，皆杂附之。或以伤寒之剂，改治杂病；或以权宜之料，更疗常疾。以汤为散，以散为丸，变易百端。增一二味，别作他名；减一二味，另为殊法。《医垒元戎》、《阴证略例》、《癍论萃英》、《钱氏补遗》等书，安乐之法，《汤液本草》统之，其源出于洁古老人《珍珠囊》也。其间议论，出新意于法度之中，注奇辞于理趣之外，见闻一得，久弊全更，不特药品之成精，抑亦疾病之不误，夭横不至，寿域可期，其《汤液本草》欤。时戊戌夏六月，海藏王好古书。

按：《全元文》据四库本《汤液本草》录有《汤液本草序》。今检《东垣十书》本《汤液本草》，较四库本另有一序[3]（7-8），《全元文》失载。文章作于戊戌年，即元成宗大德二年（1298）。

4.《汤液本草后序》

刘禹锡云：《神农本经》以朱书，《名医别录》以墨书，传写既久，朱墨错乱，遂令后人以为非神农书，以此故也。至于《素问》本经，议者以为战国时书，加以补亡数篇，则显然非《太素》中语，宜其以为非轩岐书也。陈无择云：王叔和《脉诀》，即高阳生剽窃，是亦后人增益者杂之也。何以知其然？予观刘元宾注本，《杂病生死歌》后，比之他本即少八句，观此八句不甚滑溜，与上文书意重叠，后人安得不疑？与本草朱书杂乱，《素问》之补亡混淆，何以异哉！宜乎识者非之，继而纷纭不已也，吾不知他时谁为是正。如元宾与洁古详究而明称，其中凡有所疑而不古者削去之，或不复注而直书本文，吾不知为意易晓不必云耶？为非圣贤之语而辩之耶？二者必居一于此。又启玄子注《素问》恐有未尽，以朱书待明者改删增益，传录者皆以墨书其中，不无差误。如《刺热论》注五十九刺，首云王注，岂启玄子之自谓乎？此一篇又可疑也。兼与《灵枢》不同，以此经比之《素问》八十九刺何者为的？以此观之，若是差别，劳而无益，学者安所适从哉！莫若以《金匮》考之，仲景所不言者，皆所不取，则正知真见定矣。卢若论血枯，举《太素》云：此得之年少时大脱血而成。又举子死腹中秽物不消，又举犯月水入房，精与积血相射，入于任脉，留于胞中，古人谓之精积。元丰中雄州陈邦济收一方，治积精及恶血淹留，胞冷绝娠，验者甚多，其意与《内经》相近。乌贼鱼骨本治漏下与经汁不断，菖茹去淹留恶血，古人用此，皆本草法。予观方注条云，古人用此皆本草法一句，何其知本哉！以是知轩岐之学，实出于神农也，又知伊尹汤液不出于轩岐，亦出于神农也，皆之一字，至甚深广也，岂独乌贼断汁之一法哉？故知张伯祖之学，皆出于汤液，仲景师而广之，迄今汤液不绝矣。晋唐宋以来，号明医者，皆出于此。至今大定间，洁古老人张元素及子云岐子张璧、东垣李杲明之三老者出，想千百载之下，无复有之也。何以知其然？盖当时学者虽多，莫若三老之实绝也。时戊申仲夏晦日，王好古书于家之草堂。按：文载《东垣十书》本《汤液本草》[3]（7-8）。文章作于戊申年，即元武宗至大元年（1308）。

四、王充耘《危氏世医得效方序》

语云：医不三世，不服其药。医何以贵世业也？谓其更尝多，而险危剧易皆得之耳闻目见，较之臆决尝试者，得失何啻倍蓰。且药进医手，而方传古人，古方之行于世者何算，一证而百方具，将为所适从哉。夫病者悬命医师，方必对脉，药必疗病，譬之抽关启钥，应手而决，斯善之善有矣。若中无定见，姑徐徐焉取古方历试之，以庶几一遇焉。虽非有心杀人，而人之死于其手者多矣。医所以贵专门，方所以贵经验也。南丰危亦林，先世遇古名医董奉远孙京，受医术，其后世业之。且遍参诸科，至亦林五业，而学益备技益工，所全活者益众。乃取平昔所用古方，验而无失者，并与其祖、父以来得之师授者，类萃成书，仿《圣济总录》以十三科编次，名曰《世医得效方》，将锓梓以广其传。余观世之人，得一方辄靳靳焉莫肯示人，往往以《肘后》、《千金》为解。今危氏以五世所得之秘，一旦尽以公诸人，其过人远矣。昔许叔微未达时，人劝以树阴德，许念贫而树德惟医为可，乃攻医以活人，其后讫致显宦，造物之报施如此。然余以为以身种者有限，以书种者无穷。今危氏能公其术于人，使家有其书，即人无夭死，其所种者不亦多乎。阴德之报，在其身，在其子孙，余知其必有过于许氏者矣。后至元四年八月，承事郎同知永新州事王充耘与耕书。

按：《全元文》第52册收录王充耘二篇。本文载于危亦林《世医得效方》卷首[4]（2）。文章作于后至元四年，即1338年。

五、太医院《世医得效方题识》

南丰危亦林《世医得效方》，编次有法，科目无遗。江西提举司校正之。牒上于院，下诸路提举司重校之。复白于院，院之长贰僚屑皆曰善。付其属，俾绣梓焉。噫！是方之效，岂以此一言而遂传欤。至元五年太医院识。

按：文载《世医得效方》卷首[4]（1）。文章作于至元五年，即1339年。

六、危亦林《世医得效方自序》

工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。医者，舍方书何以为疗病之本。自《难经》、《汤液》、《灵枢》、《伤寒论》等篇出，而后之医师著述者，殆数百家。盖发纵指示，俾对病而知证，因证而得药，其用心亦仁矣哉。仆幼而好学，弱冠而业医，重念先世授受之难。由鼻祖自抚而迁于南丰。高祖云仙，游学东京，遇董奉廿五世孙京（按：校记云“孙京，魏家本、文津本作‘医方’”），授以大方脉，还家而医道日行。伯祖子美，复传妇人、正骨、金镞等科。大父碧崖，得小方科于周氏（按：校记云“周氏，原作‘周民’，据文义改”），伯熙再（按：校记云“再，原本作‘载’，据本文牒文改”）进学眼科及疗瘵疾。至仆，再参究疮肿、咽喉口齿等科，及储积古方（按：校记云“储积古方，原作‘诸积左方’，据后太医院书改”），并近代名医诸方。由高祖至仆，凡五世矣。随试随效。然而方书浩若沧海，卒有所索，目不能周。乃于天历初元，以十三科名目，依按古方，参之家传，昕夕弗怠，刻苦凡十稔，编次甫成，为十有九卷，名曰《世医得效方》。首论脉病证治，次由大方脉杂医科以发端，至于疮肿科而终编。分门析类，一开卷间，纲举而目张，由博以见约。固非敢求异于昔人，直不过欲便于观览云耳。钦惟国朝念群黎之疾苦，惠民有局，设教有学，于医尤切。然自愧山林鄙陋，见闻不博，妄意纂集，舛谬惟多。尤欲当道缙绅医师，进而教之，订其讹，补其偏，俾绣诸梓，则庶几广圣皇好生之仁于无穷，岂不韪欤。仍至元三年丁丑七月既望，嘉禾后学达斋危亦林拜手谨书。

按：文载《世医得效方》卷首[4]（3）。文章作于后至元三年，即1337年。危亦林，《全元文》未收其人，《辞海》（医学卫生分册） 载：“危亦林（1277-1347），元医学家。字达斋，江西南丰人。世业医。著有《世医得效方》二十卷。”[5]（23）

七、陈志《危氏世医得效方序》

达斋危先生《世医得效方》，盖以先世秘传及至于今，凡治疗所经验者，仿《圣济总录》十三科之目，类而编之，计十二帙，进之本道官医提举司。先生家世江西之南丰，授本州医学教授，故用心亦勤矣。岁在壬午，先生过予书林，因得北面师之，且以全帙见授。嗟乎！千方易得，一效难求。观乎此方，则知先生家得其传，世守其学，用无不验，疾无不愈，以得效名方，迨犹影响之于形声也。活人阴德，其有涯哉！予又安敢私有，故命工绣梓，以广其传。庶乎先生惠济之心，得以见于当世，嘉与民生，同跻寿域，不亦宜乎。至正三年岁在癸未仲夏，建宁路官医提领陈志顿首谨书。

按：文载《世医得效方》卷首[4]（4）。文章作于至正三年，即1343年。陈志，《全元文》未收其人，生平不详。据此文篇末题署，知其至正三年左右曾任建宁路官医提领。

八、尚从善《汉张仲景传》

长沙公，南阳人也。姓张，名机，字仲景。后汉灵帝时举孝廉，官至长沙太守。受术于同郡张伯祖，其治疗大精于经方。少时与南阳何颙游于洛阳，颙知其学，谓人曰：“仲景之术，精于伯祖。起病之验，神莫能测，真良医也。”见侍中王仲宣，曰：“君有疾，年四十，须眉脱落。后半年而死，可饮五石汤得免。” 仲宣时年二十余，恶其言，虽受而不饮。居数日，见仲景，佯曰：“汤已饮。”仲景曰：“君之气色，非饮药之诊。何轻命而诈人乎？” 仲宣甚恶之。后二十年，果须眉脱落，一百八十七日而殂。时人有知者，曰虽扁鹊仓公，无以加矣。睹中平之后，大疫流行，治法杂出，是时著书伤寒者曰《卒病论》，杂病者曰《金匮方》以行于世。晋玄晏先生曰：伊尹以元圣之才，撰本神农之经为《汤液论》，仲景又广汤液为《伤寒论》十卷，汉末华佗尝指视之曰真活人书也。自汉晋而降，海内盛传，晋人以仲景方一部为众方之祖，效验若神，盖能继三圣之所作，为万代之宗师。其书盛行，又得王、成二家阐明之力也。时至元戊寅，宣授成和郎江浙等处官医提举尚从善澣手谨书。

按：文载《伤寒纪玄妙用集》卷首[6]，作于至元戊寅，即后至元四年（1338）。清代瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》卷十四著录尚从善《本草元命苞》，称“从善，字仲良，自署衔名为御诊太医宣受成全郞、上都惠民司提点。”[7]（371）尚从善为元代医家，曾历二十余年，编成《伤寒纪元妙用集》、《本草元命苞》等书。

《全元文》自刊行以来，学界对元代佚文时有发见，成果不断涌现，一方面丰富了元代作家队伍，同时也增益了元代文章的数量。本文辑补了十一篇元代佚文，既涉及到《全元文》已收作家之佚文、又有诸如危亦林、陈志、尚从善等《全元文》失收作家之作品，于《全元文》略有补益。

[1]（元）王好古.阴证略例[M].南京:江苏科学技术出版社,1985.

[2]（明）李濂.医史[M].厦门:厦门大学出版社,1992.

[3]（元）王好古.汤液本草[M].北京:人民卫生出版社,1987.

[4]（元）危亦林撰;王育学等校注.世医得效方[M].北京:中国中医药出版社,1996.

[5]夏征农主编.辞海:医学卫生分册[M].上海:上海辞书出版社,1989.

[6]（元）尚从善.伤寒纪玄妙用集[M].中医古籍孤本大全.北京:中医古籍出版社,2008.

[7]（清）瞿镛.铁琴铜剑楼藏书目录[M].上海:上海古籍出版社,2000.

责任编辑：马黎丽

Eleven Articles Added to Quan Yuan Wen

CHEN Kai-lin
（Yancheng Teachers University,Yancheng Jiangso,224002，China）

As the general article collection of Yuan Dynasty,included a lot of articles.By looking up the relevant books,there are eleven articles written bythe writters livingin Yuan Dynasty,which should be added t oQuan Yuan Wen.

Quan Yuan Wen;general collections;supplement;traditional Chinese medicine classics

1009—0673（2016）02—0032—05

I206.2

A

2016—01—04

陈开林（1985—），男，湖北麻城人，盐城师范学院文学院讲师，文学博士，研究方向：宋元明清文学、古典文献学。