浅析《求求你表扬我》中的象征性符号

赵若雪

（南昌大学 新闻与传播学院，江西 南昌 330031）

浅析《求求你表扬我》中的象征性符号

赵若雪

（南昌大学 新闻与传播学院，江西 南昌 330031）

黄建新以理性的目光注视非理性的人物，以写实镜头讲述荒谬事件，以直面人生的勇气思考社会转型中的反常现象。他的电影以其思想内涵、文化层面和镜语风格的整体价值已成为转型中的中国珍贵的影像史料。电影《求求你表扬我》中充满了隐喻性的符号元素。本文从“表扬”的时代象征意蕴、人物服装的变化对谎言揭示的喻义、城市中的故事喻义、“杨胜利”形象的符号性四个方面入手，对影片的深层含义进行挖掘。

符号；表扬；人物

《求求你表扬我》不仅讲了一个关于荣誉的故事，也谈了关于“谎言”的故事。影片在价值冲突中表现了谎言无所不在的荒诞现实，隐喻了后现代文化图景中众声喧哗与个人独白的碎片式断裂。电影中的每个人均是谎言的制造者，在米伊的描述中自己永远是英雄，欧阳花不愿承认自己曾经遭受性侵犯而矢口否认一切，杨胜利一生的荣誉是由一个个谎言堆砌而成的，杨红旗所追求的荣誉也是通过父亲的方式来完成的。古国歌在影片的最后说自己已经无法辨别对错了，这是谎言直接带给人们的东西，无法辨别真相，接着便会失去标准。整部电影便是在讨论谎言给人们带来的心灵危机。古国歌最终因言语与真相的巨大落差离去了，离去的核心正是心灵危机所带来的绝望。这一切不仅使古国歌的人生观发生了巨变，而且一切已经没有办法对这个时代予以指认。在夺取荣誉“动机”的支撑下谎言无处不在，因此言说失去了意义，成了谎言。

各种形式的符号与隐喻充斥在影片之中，影片的解读也在借助符号象征性的特点下有了耐人寻味的效果。电影中的关键性情节通过各种符号系统完成，导演的思想情感和愿望也在其中被展现，这种画面“语言”蕴含着丰富的信息，现实生活中的文化、社会、政治、人生等均被映射。“这实际上就是用一类东西置换另一类东西，用亚里士多德的话说是隐喻。隐喻不但存在语言之中，还存在于非语言领域，如美术、电影和模式中。它们的文本就是一幅画、一组蒙太奇意象、一组具体模型。它们都可潜在地成为隐喻。我们将这些称为‘象征符号集合’。”［1］电影中的象征符号集合就意味着表达特定的内涵，给观众架构起了一座由已知到未知，最终抵达认识未知的桥梁。

一、表扬的时代象征意蕴

《求求你表扬我》中，调动了许多音像效果来达成对抽象概念的诠释。例如，满墙的奖状、天安门、指向四面八方的路标分别联系着崇高、传统价值观及价值迷惘。［2］但“表扬”这个概念是本片更大的隐喻，整个叙事也是围绕表扬而产生的荣誉之争。围绕对待“表扬”的态度和获取“表扬”的过程，故事从两个方向开始了叙述。杨红旗要求得到表扬，本身是令人怀疑的，传统道德观念中奉献应该是“无私、无我”、无功利性。但杨红旗的举动明显与传统的做法不符，他是利用谎言来获取表扬。

但古国歌的经历是事件中具有积极意义和作用的，无论对待事件本身还是相关的人（包括自己），都以一种质疑——探索——发现的方式进行梳理，在立场的变换和思想的摇摆之中，退隐于杂乱的生活细节背后的道德作为结果逐渐呈现，对杨红旗的事件中“表扬”过程的追索变成了对社会变革中的道德观的探求，结论得出虽然是带有个人性的，但又是历史性的——中国社会经历了从传统的伦理到社会主义伦理的过程，又经受着多元文化带来的冲击，道德回归现实注定曲折不平。身处杨红旗事件中的古国歌推进着“表扬”的进程，却在“表扬”实现的时候发现结果的异化——杨红旗的“表扬”只不过是杨胜利们时代的余韵，古国歌的离去只是又一个可能更艰苦探索的开始。［3］

二、人物服装的变化对谎言揭示的喻义

影片中的服装让笔者在谎言中看出了人物的改变，也撕下了谎言表面的粉饰。

一开场，杨红旗穿着红色衬衣，阐述自己对幸福的看法。红色T恤用竹竿挑在自行车上，像旗帜一般。在得知古记者去过他家时，他解开了红衬衣的扣子，露出了里面的红色T恤，喜气洋洋地分发糖。当所有砝码加尽，天平向他倾斜时，他只穿着红色T恤，把旗帜穿到自己身上。他追逐荣誉的过程与衣服的变化相对应，表扬从开始的不属于他，到天平的一端，再到压倒式的胜利。他“撕破”了从前那个憨厚的自己，将自己的本来面目暴露出来，他已经不再是出于孝道来完成父亲的遗愿，而是自己心甘情愿归属于他父亲所处那个年代的意识形态。

米伊是个利落果决的女孩，从追赶犯人时的红衣，她总是大方的。从欧阳花出现后，她就开始穿着不适合自己的裙子和高跟鞋，一路上的揉脚反而暴露了自己的格格不入。结尾她和古国歌再见，穿着白色的衬衣，和鸽子一起奔跑。这一瞬间她反而是开心的，因为她不必为了别人而改变，最后做回了自己，干净而美丽。

以欧阳花假自杀作为分界线，在此之前古国歌总是将衬衣压进裤子里，一副翩翩君子的知识分子形象。当他开始在天平两端徘徊决定辞职时，他不再将衬衣细致地压好，而是松松垮垮地穿在自己的身上，再也没有从前的样子。他匆忙地逃出了每个人的谎言，更像是一场出走。

三、城市中的故事喻义

影片故事发生在南京，这本身便是新旧文化的交汇地，城市中有文化包容也有断裂。故事可以发生在现代的咖啡店，也可以在小巷间追逐。

故事的结尾到了紫禁城里，从古至今这里一直是红墙围着，隔断了一切，人进来了就怎么也走不出去了。古国歌走在紫禁城里，向前走时不停地有人向后走着，回头追赶红色的身影时，却也有人不断地向前走着，人来人往，怎么都是逆流而行。但空间其实是封闭的，50年来人心的变化就这么被导演浓缩进来，深刻至极。

四、“杨胜利”形象的符号性

在人物设计上，杨红旗父子二人构成了中国传统的历史价值观。杨红旗恪守“孝”，杨胜利崇尚“忠”，破旧屋子里满墙的奖状和被收藏许久泛黄的报纸，均定格了杨胜利作为普通劳动者的辉煌。罹患绝症的父亲临终前的最大心愿竟是能亲眼看到儿子得到一次表扬。杨红旗执着于要求表扬的行为动机便是父命与孝道，故把实现父亲的心愿转化成了自己的价值判断：做了好事就应该得到表扬。“表扬”意味着为集体而牺牲的个体的肯定。

《求求你表扬我》中用“杨胜利”的形象强化了传统价值观的顽强持久和在当代社会的胜利。当古国歌第一次踏进杨胜利的家时，观影者以他的视角来打探，黄建新充分运用镜头语言来表现：破旧的平房却收拾得整洁无比，墙上挂满了奖状、红被子、夸张的阳光、灿烂的笑容和激情的音乐，表现了其曾经的辉煌岁月和传统的集体主义价值观，杨胜利也构成了对尚未走远的红色年代的怀恋和致敬。但这么一个让人联想到“圣洁”二字的老人却为了荣誉可以假死。生活得最糟糕的人往往就是最普通、得到最多荣誉的那个人，得了癌症却仍把自己的抚恤金捐出，这种反差让人深刻反思。政治荣誉不仅和村长、警察等有关，也与普通百姓的关系更大。

毛姆曾说理想主义者的状态是他撒谎，却不愿自知在撒谎，当别人点破他时，他却说谎言是美的。笔者不愿说过去的价值观念是错误的，杨胜利所处的“文革”年代，名誉便是一切，他的价值观与政治观念相关联。而现代社会却连对错都无法分辨，一个事情纠缠不清都有道理的年代，价值观的不断更迭和明确反而让人愈发徘徊不定。

人们都急着向前走，否认前路所作所为，过去被抹掉了，而抹掉本身又被遗忘了，谎言才最终变成了真话。

［1］谢之君.隐喻认知功能探索［M］.上海：复旦大学出版社，2007：65.

［2］张贝拉.后现代伦理在电影叙事中的隐喻表达——以电影《求求你，表扬我》为例［J］.江西社会科学，2011（04）：194.

［3］崔酣，郑晓芳.《求求你表扬我》：艰难的道德选择与实践［J］.电影文学，2010（15）：92.

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1674-8883（2016）16-0167-01