饶勒斯的革命思想论析

王丽颖

(哈尔滨体育学院 思政部，哈尔滨 150008；中国社会科学院 马克思主义学院，北京 102488)



政治学研究

饶勒斯的革命思想论析

王丽颖

(哈尔滨体育学院 思政部，哈尔滨 150008；中国社会科学院 马克思主义学院，北京 102488)

饶勒斯是19世纪末20世纪初法国重要的社会主义活动家和思想家。他的思想深受马克思主义理论的影响又与其存在较大差异。在关于实现社会主义制度替代的问题上，他主张通过渐进的、改良的、阶级合作的方式而非暴力革命方式。他的思想对法国和世界社会主义运动产生了较大影响，值得后人深入研究。

饶勒斯；社会主义；渐进主义；制度替代

饶勒斯(Jean Jaures,1859-1914)是19世纪末20世纪初法国重要的社会主义活动家和思想家，法国社会党创始人，第二国际重要的领导人，“渐进社会主义”的倡导者。1859年9月3日，饶勒斯出生于卡斯特尔市(今朗格多克)的一个中产阶级的家庭，由于生活并不富裕，常常为生计奔忙，他能有机会同人民群众保持较多联系。1881年进入巴黎高等师范学校希腊文学和哲学系学习，1885年，26岁的饶勒斯在政坛崭露头角，当选为众议员。1889年开始他研读马克思的著作并逐渐转向社会主义。在1899年“米勒兰事件”中，他支持米勒兰入阁并为他的行为辩护，称此举为“一个伟大的历史事件”，并因此与盖得(Jules Guesde)派决裂。1902年组建法国社会党，1904年创办社会党机关报《人道报》。1905年法国统一社会党成立后，饶勒斯成为该党的核心领导人。他在有生之年一直为法国的共和制和社会主义的结合而奋斗。“他有着高尚的情操，性格善良、纯朴”。他坚定捍卫人类和平、正义、进步事业，强烈反对殖民主义、军国主义和帝国主义战争，积极奔走呼吁各国工人阶级联合起来阻止第一次世界大战。最终于1914年7月31日被法国的沙文主义者暗杀，他“作为理想主义的和人道主义的社会主义的捍卫者……作为为了人类和平和世界和平而遇难的烈士载入史册”[1]16。

我国学者对于饶勒斯思想的研究不多。马胜利撰写的《争取社会主义和民主——饶勒斯评传》(中国社会科学出版社1996年版)是国内研究饶勒斯的重要专著。李兴耕编译的《饶勒斯文选》(人民出版社2009年版)，为研究饶勒斯的思想提供了很有价值的文本资料。通过中国知网搜索，从1980年至今共查询到21条记录。其中有代表性的观点总结如下：有的学者认为饶勒斯是通过曲解马克思的理论，努力把自己的修正主义观点说成是符合马克思理论的方式，来实现对马克思主义的否定和修正；[2]另有学者认为饶勒斯的思想是多种思潮的综合和折衷，既有积极的一面，也有消极的一面，属于非马克思主义的渐进社会主义流派；[3]还有学者认为，饶勒斯的思想是在改良主义的旗帜下，力图将自由主义和马克思主义结合在一起，开发出一套取代资本主义的新理论。[4]

国内学者的评价可谓“仁者见仁，智者见智”。可以肯定一点，饶勒斯接受了马克思主义理论的影响，吸收了马克思主义关于阶级斗争、社会发展理论、政治经济学等方面的重要观点，但他没有成为马克思主义者。恩格斯、列宁等无产阶级革命家曾对饶勒斯进行过批判也寄予了较大期待。恩格斯认为，“他的确想成为一个真正的社会主义者”[5]261,“饶勒斯走的是正道。他在学习马克思主义,不要对他操之过急。他己经作出相当大的成绩,比我所希望的大得多”[5]394。列宁和饶勒斯在具体的理论、策略等问题上有较多分歧，也曾十分肯定他对社会主义的真诚信念，列宁曾表示：“谁要从辩证唯物主义的观点来评价饶勒斯主义，他就应当把主观动机和客观历史条件严格区别开来”[6]，进行具体的、历史的、客观的评价。如果当年饶勒斯没有被暗杀，他的思想的未来走向也许会另当别论。但历史不允许假设，他至死不渝的坚信社会主义理想，终其一生、坚持不懈的致力于把社会主义、民主、和平等人类正义、进步的事业结合在一起的努力，都是值得后人称道和敬佩的，他的精神也值得世人缅怀和记忆。

一、饶勒斯关于革命的基本观点

(一)关于革命必然性的观点

法国大革命为什么发生，在饶勒斯之前已经有大量学者对这一问题提出各自的观点。在研究法国大革命的众多同时代学者中，饶勒斯是首位明确提出要从经济发展角度深入研究大革命的起因和进展的学者。他对大革命发生的原因做了历史的、唯物的分析，并且“以社会主义观点向人民、向工人们和农民们，介绍一下1789年至19世纪末的各个事件”[7]。在他撰写的《社会主义史：法国革命》一书中指出，经济条件即生产和所有制的形式是历史的根本……在历史发展的每个时期，社会的经济结构也决定着政治形态、社会习俗和思想发展的总趋势。因此，在叙述每个时期历史的时候应力图解释人类生活的经济基础，时刻把握所有制的发展和工农业技术的演变。

可以看出，饶勒斯在研究社会历史发展的动因时，主动引入了历史唯物主义观点，力图从生产力发展、经济结构变化、所有制变更、社会形态变更的脉络来阐释社会历史进程和重大历史事件。在《大革命的原因》一章中，饶勒斯不惜大量笔墨再现了1789年法国大革命之前，各地封建贵族、王权、教会、普通工人农民、资产阶级的社会生活和经济处境：“国家是由贵族、教会和国王统治的”，他们享有很高的特权，他们的剥削穷凶极恶、诡计多端；18世纪的法国教会是一种可怕的压迫势力，成为思想的桎梏和劳动的沉重枷锁；工人们“每天以他们的辛勤汗水和聪明才智，甚至往往以鲜血为代价，替师傅们创造大笔财富”，农民“生活穷困，分散于农村，承受着生活的重压”；资产阶级在生产、劳动、积蓄以及工业和商业方面的巨大成长已经使他成为第一流的力量，并逐渐担当起领导社会的责任。但由于政治上依然遭到排斥处于无权地位，使他们的利益随时有遭受风险的可能。而“财富的重新分配，必将导致权力的再分配”。资产阶级经济地位的改变，越来越要求建立与其地位相适应的制度形态。这成为大革命爆发的根本动因。

在分析1789年大革命的原因时，饶勒斯抓住生产关系(“人们相互间的经济关系”)决定上层建筑(“社会和制度的形态”)这条主线，总结出经济条件—生产和所有制的形式是历史发展进步的根本原因，也是革命必然向前发展的动力。同时他也对未来进行大胆预见，正如他在《社会主义史：法国革命》第一卷制宪议会导言中所说：法国革命确是一场波澜壮阔、内容丰富的事件，但我们不认为这是最后一次事件，随着经济和政治的向前发展，工人阶级的队伍将越来越壮大，阶级意识和思想将更加明确，特别是经历了1871年巴黎公社的洗礼后，社会主义作为一种理想和制度从理论走向实践，无产阶级作为变革现存制度的阶级而存在，虽然1871年登上政权的工人阶级被赶了下去，但他们释放出充满信心的信号，社会党要有计划、有步骤地团结和组织工人阶级，并竭力争取解除顾虑的农民的支持，全面夺取政权，以便实现新型所有制和新型理想社会。饶勒斯认为历史不过是永无止境地展现其后果而已，法国革命虽然使资产阶级登上了历史舞台，但也为无产阶级间接地准备了条件，为实现社会主义提供了制度基础和经济基础。

可以看出，饶勒斯在分析社会历史进程时，运用了历史唯物主义方法，沿着经济基础决定上层建筑的脉络，充分肯定了无产阶级的历史地位和伟大任务，并指出了通过工农联盟、先进政党领导、思想武装等方式，工人阶级也可以导演一场属于自己的波澜壮阔的大革命，登上历史舞台。

(二)关于实现社会主义制度替代资本主义制度的具体路径的观点

1．理论上不否认阶级斗争原则，实践中更主张通过阶级合作、以非暴力的方式实现革命目的。饶勒斯理论上承认阶级和阶级斗争原则。他曾表示，阶级斗争是社会党的原则，不承认阶级斗争的人就不是社会主义者。“承认阶级斗争，就是承认在今天的社会中有两个阶级：资产阶级和无产阶级。它们处在这样的关系中：一个阶级的全面发展必须以另一个阶级的消亡为前提。”[1]66-67饶勒斯看到了无产阶级和资产阶级尖锐对立的状态，也认可通过革命的手段为无产阶级的发展扫平道路。但在施行革命的具体策略上，在关于阶级斗争的具体方法上，他又有自己独特的想法。他承认基本利益的深刻对立是产生阶级斗争的前提，无产阶级形成对未来社会的理想和确信自我解放的信念是阶级斗争的思想基础，但当无产阶级还没有强大到可以全面夺权的程度时，不能贸然行动，也不应无所作为。因此，饶勒斯引入了“参加政权”这一概念，他认为，资产阶级也不是铁板一块，要把他们中最顽固的、反动的那部分同愿意维护自由、民主权利的进步的资产阶级区分开，施行以不同的政策。要联合资产阶级中的进步力量，积极利用普选制和议会制等民主方式，先取得一部分政权，这就好似在资产阶级的共和国添上一抹红色，然后再慢慢扩散这块红色的印记，直至染红整个共和国。饶勒斯认为，任何政策只是实现伟大的和崇高的社会理想的手段。通过“参与政权”的方式实现最终夺权，是在坚持总原则的前提下策略灵活的体现。应该说，饶勒斯对资产阶级群体分而析之，区别对待，争取同盟的想法和初衷是好的，但从理论层面和实践层面都未经过细致论证和推敲，无产阶级和资产阶级曾在面对共同敌人——封建势力的时候有过联合的先例，但当无产阶级发展壮大起来，以资产阶级为革命对象，以实现社会主义制度替代为革命目标的环境下，两个根本利益深刻对立的阶级实现联合的共同基础已经丧失，此其一。其二，若按照饶勒斯的设计，社会党中的代表作为少数派参与资产阶级政权，在庞大的资产阶级国家机器上，在统治阶级的主流话语体系中，少数派的声音能起到多少牵制作用？能在多大程度上维护和争取工人阶级的利益？在面对强大资本逻辑和利益诱惑的情况下，少数派能否坚定社会主义理想不动摇？在这样一场少数对多数的利益博弈和政策博弈中，社会党人的胜算能有几分？能否保证不出更多的米勒兰？工人阶级要参与政权就要争取更多选票，就要使党的纲领迎合更多选民，在面临这些压力的时候，政党能否保证继续坚定的持守社会主义原则，能否继续以实现制度替代为奋斗目标？这些问题饶勒斯没有给出对策和回答。但历史的实际进程已经给出了明确的回答：这一道路根本是走不通的，资产阶级会利用强大的专政机器把无产阶级夺取政权的想法扼杀在摇篮中。

饶勒斯坚持阶级合作和参与政权的另外一个原因是，他认为可以对人类民主、正义、进步事业做出贡献。这一观点充分体现在他对德雷福斯平反案的大力支持中。饶勒斯认为无产阶级有义务制止资产阶级在精神和道德方面的过分堕落，如果无产阶级没有及时出面制止刽子手行凶，这将是很羞辱和玷污自身形象的事情。因此，社会党不仅要捍卫工人阶级在资本主义社会里的眼前物质利益，而且还要捍卫无产阶级总的和经常性的利益。无产阶级应该成为推动社会进步的杰出力量，成为社会进步的可靠保障，因为他是崭新人类社会的缔造者。

2．在无产阶级夺取政权的具体方式上，他主张将改良与革命调和，奉行渐进主义策略。饶勒斯是坚定的社会主义者，并终其一生将精力和智慧贡献给法国社会党和无产阶级事业，同时他也是一个富有现实主义精神的泛神论者。他憎恨任何思想枷锁，讨厌一成不变的公式，并乐于进行各种对立面的调和。例如，他曾试图把唯心主义和唯物主义调和起来，并认为“历史唯物主义并不妨碍对历史做唯心主义的解释”[1]409。在他的哲学观点中，认为在自然界和现实社会中，对立面是互相渗透的，就如有限和无限互相渗透一样。这一哲学思想体现了饶勒斯关于万物具有统一性和渗透性的观点，这一世界观和方法论贯彻到实践中，便产生了改良与革命的调和，议会活动与工会活动的调和。他认为，消灭阶级对立、实现社会主义革命的胜利固然是美好的，但是，在具有高度觉悟的新时代到来之前，人类必定要经历一段漫长的不觉悟和蒙昧的时期。如果超越阶段、强行干预事物发展进程，只会阻碍事物的正常发展。联系到法国无产阶级革命事业，他认为，在无产阶级还没有强大到可以掌握政权时，要积极主动的参与到资产阶级的政权中，然后对现政权进行有利于工人阶级的改革。“工人阶级希望改革……这是为了能够生存下去，为了不至于被重担压垮，为了更坚定地朝着未来前进。”[1]424因为，他们需要作为一个阶级在经济力量和占有制方面拥有一定的发言权。他举例说，如果工会组织在每个企业中合法地拥有一定数量的股票，这会给工人阶级带来莫大好处。无产阶级将慢慢地渗入到资本主义的肝脏。到时候，新社会将以马克思所说的“革命发展”的势不可挡的力量从旧社会里脱胎而出。因为“一切伟大的革命所以能在世界上完成，都是因为新的社会在它蓬勃开展以前，就已经通过一切的裂缝，通过一切最细小的根茎，渗入到旧社会的土壤中去了”[7]190。因此，他坚定地认为对资本主义制度进行逐渐的改良并非权宜之计，而是可以长期坚持的一项原则，是社会主义渐进资本主义的量变积累。通过这种点滴积累，会渐渐形成瓦解旧制度的相对优势，为新社会制度的成熟准备充分的条件，并最终达到质变飞跃。饶勒斯的这一看法具有明显的乌托邦的色彩，甚至没有摆脱19世纪30年代法国空想社会主义者圣西门、傅立叶等人的空想色彩。

3．把社会主义革命与人类和平、正义事业关联考虑，主张以革命制止战争。19世纪90年代初，饶勒斯通过研究马克思主义和其他社会主义理论，逐步从资产阶级共和派转变成社会主义者，他开始从阶级的角度分析和认识战争问题。他把资本主义和战争的关系形象的描述成“如同乌云孕育着暴风雨，资本主义孕育战争”。在如何反对和制止战争方面，他主张各国工人阶级应该团结和联合起来，组成强大的反战同盟共同阻止战争的爆发。1905年后，随着欧洲各国革命形势的高涨，饶勒斯开始重视无产阶级的力量，他认为，如果各国无产阶级能有组织的、有秩序的联合起来投入反战事业，将会形成捍卫文明与和平的钢铁长城。他主张欧洲各国工人阶级要不惜利用各种手段(包括示威、游行、集会等常规手段，乃至总罢工、武装起义等非常手段)将反战事业进行到底。他的观点在法国社会党中与盖得、爱尔威等人出现了较大分歧。盖得等人认为，无产阶级只要反对资本主义就可以，不必反对战争。而饶勒斯坚持认为，资本主义虽然是战争的根源，但不能听之任之的看着资本主义在战争中全面崩溃。毕竟，战争是一柄双刃剑，它不仅会拖垮资本主义，更会给无产阶级、一般劳动群众甚至整个民族造成巨大的牺牲和灾难，给劳动阶级附上更重的人力、财力、物力负担和苦难。他认为，为了实现反战目的，无产阶级甚至可以同资产阶级组成暂时的联合阵线，尽管两个阶级保卫祖国的目的大相径庭。列宁对饶勒斯的反战思想曾经表示过赞同和肯定，在1907年第二国际斯图加特代表大会上，列宁对饶勒斯关于反战问题的补充建议非常满意，认为他的提议明确了无产阶级在反战运动中的作用。但饶勒斯过多的把注意力放在以革命制止战争上面，而没有考虑以战争引发革命的问题。在法国，战争引起革命已有先例，饶勒斯对此也并不陌生。但他认为，战争可以引发革命，也可以导致专政，在大规模战争中，人类付出惨重代价和巨大牺牲，以此来推进和换取革命果实，会导致仓促的、盲目的、踉跄式的发展。以这种极端方式获得革命胜利的策略是违反饶勒斯初衷的。他坚持认为通过社会主义因素的不断渗入和逐渐发展，通过和平的、渐进的方式实现社会的制度替代才是上策。

二、饶勒斯革命思想的形成原因

饶勒斯的革命思想具有民族性、改良性和多种思想的调和性等特点。这与当时法国的社会环境、历史传统、他本人的哲学思想和生平经历有密切的关系。

首先，饶勒斯非常珍惜法国大革命的成果——民主共和制，这是他不愿意通过革命手段彻底砸碎现有制度的主要原因。经历1789年大革命后的法国，又经历了种种磨难，才最终确定了民主共和制作为国家的永久性法则，饶勒斯非常重视和珍惜这一意味着自由和进步的民主制度。当然他也不认为这就是理想中的制度，因为普选制虽从理论和政治的层面给予人民权利，但在经济层面，人民却仍处于被压迫和剥削的地位没有真正解放。但饶勒斯认为这并不能影响共和制的先进性，要使共和制的真正意义和全部价值得以实现，就要把社会主义制度植入其中，让两者完美结合。因此，他不主张用暴力革命彻底打碎资本主义国家机器，而要通过渐进的、和平的方式实现制度替代。这种主张在现实中基本上是行不通的。

其次，唯心主义泛神论的世界观是他倡导渐进主义和阶级合作策略的思想基础。他的哲学思想比较复杂，但可以肯定一点，他从来没有真正彻底地站在历史唯物主义的立场上。正如他的好友沙尔·拉波波尔所评价的，饶勒斯赞成从柏拉图、康德到叔本华、柏格森的唯心主义学派。他认为，人类社会之所以由低级向高级运动并进入越来越高的文明状态，是因为在进行社会实践获得历史经验之前，甚至在组织各种经济制度之前，在人类的思维中就已经存在了正义和权利的先验观念，追求和实现这个先验观念的过程，既体现为人类社会进步的过程。因此，在他的世界观中，观念、理性是第一性的，物质和客观存在是第二性的，精神决定物质。他认为，在自然中、现实中对立物之间是互相渗透的，就如有限和无限相互渗透一样。依据这一原则，社会主义制度到资本主义制度、无产阶级和资产阶级之间，可以通过渗透达到替代和征服的目的。沙尔·拉波波尔评价饶勒斯是“地地道道的合法论者和演变论者”，所倡导的是“改良主义、内阁派的社会主义”，这个评价是比较中肯的。

最后，基本观点、思想来源的多样化对他的革命思想的形成起到重要作用。饶勒斯完成了从共和主义向民主社会主义的思想转变，却没有继续向科学社会主义转变，这是历史留给我们的遗憾。在19世纪90年代前，饶勒斯的思想和立场具有典型的资产阶级民主共和派特征。1885年，26岁的饶勒斯首次当选共和派议员。这个时期，他比较关注社会问题和工人状况，但还没有把工人阶级看作最先进的社会政治力量。4年后，他再度当选为众议员时，已作为社会主义者重现政治舞台。他从1889年起开始反复阅读马克思的《资本论》，1894年7月后，饶勒斯有所保留的吸收了马克思关于阶级和阶级斗争的观点、政治经济学中生产力与生产关系的矛盾作用和价值理论方面的观点。并结合自身长期实践和法国社会实际，对马克思的理论进行了他所认为与时俱进的、符合法国国情的特色解读。

他对马克思主义的很多观点是持不同见解的，例如他不承认马克思主义的国家观。马克思主义国家观认为“国家是阶级矛盾不可调和的产物”，“是剥削被压迫阶级的工具”，“资产阶级国家由无产阶级国家代替，不可能通过自行消亡，只能通过暴力革命”等，饶勒斯对此并不认同。他认为，民主制的国家不再是纯粹的阶级国家，在共和制和普选权的条件下，国家政权的机制发生了根本性的变化，无产阶级可以通过多种途径渗透进资产阶级国家的机构中，通过这种方式改变国家性质。也就是说，在他看来，暴力革命已经过时，那是在无产阶级尚且幼小，国家没有实行民主共和制度的前提下才适用的方法。而现在，人民主权原则已经被确立，工人阶级可以通过合法方式把自己的代表送进各级权力机关，通过渗透的、渐进的方式逐渐取得国家政权。

时至今日，历史的发展已经证明饶勒斯提出的论点完全不符合资本主义国家性质和职能。今天的法国社会党在一定程度上继承了饶勒斯的改良、渐进的思想。1981年5月，社会党候选人密特朗参加总统选举并一举成功，成为法国历史上第一位社会党总统。此时的社会党还自称是“革命的党”，奉行“阶级阵线”和“同资本主义决裂”原则，以通过民主道路夺取政权为目标。但90年代后，为适应时代的变化，法国社会党不断进行理论创新和自我修正，最重大的变化就是放弃了用社会主义制度代替资本主义制度的奋斗目标，仅仅从伦理、道德、价值的层面坚持社会主义原则。这一重大改变使社会党抹去了最后一点社会主义的颜色，已成为实质上的资产阶级政党。

三、对饶勒斯革命思想的评析

饶勒斯作为19世纪末20世纪初法国最重要的社会主义活动家和思想家之一，一生致力于实现社会主义和促进人类和平、进步事业。他的思想和活动对当时的法国社会产生了深刻影响，值得后人充分重视和深入研究。

(一)饶勒斯的思想中的积极因素

我们应充分重视他思想中的积极因素。例如，他对社会主义的真诚信仰和执着追求，在实现社会主义的具体策略和方法上的不懈探索和不断尝试；在革命和建设问题上，反对照搬照抄别国的模式，反对任何教条主义的束缚，强调尊重差异探索有本国特色的制度替代路径；他倡导把社会主义革命运动与人类一切正义、进步的事业相关联，强调在坚持革命原则和阶级斗争的情况下要同情并帮助资本主义制度下的受害者，在革命斗争中保持人的情感。他期待的社会主义运动是有血有肉的、有人性的、充满人道主义和人文关怀的运动等观点。当时德国的女革命家卢森堡对他的思想和行动给予了高度评价：“德雷福斯案件唤起了法国所有隐蔽的反动力量。工人阶级的老的敌人军国主义被揭露无遗……工人阶级第一次负有赢得一场伟大政治斗争的使命。”[8]饶勒斯向往和平，真挚的关怀人类命运，竭尽全力为捍卫人类和平和阻止第一次世界大战不懈努力。作为一个社会主义者，他反对把社会主义革命与制止战争对立看待，积极倡导以革命制止战争。今天我们回顾这段历史，可以清晰的看到，随着资本主义发展到帝国主义阶段，欧洲各主要国家在政治经济等方面发展的不平衡必然要求重新划分利益范围，这使第一次世界大战的爆发在客观上具备了必然性。饶勒斯的努力虽然失败了，但是他坚决捍卫人类和平的思想和实践，将永远值得后人怀念。

(二)受马克思的思想影响较大并同马克思主义理论保持较大分歧

这集中体现在实现社会主义制度替代的方法和道路问题上。巴黎公社失败后，面对资本主义世界新的变化，马克思和恩格斯也调整了革命的策略，把暴力革命和合法斗争结合起来，以更好地实现革命目标。“在我们有可能用和平方式的地方，我们将用和平方式反对你们，在必须用武器的时候，则用武器。”[9]马克思和恩格斯把以普选权和议会制为主要形式的合法斗争也提高到策略的层面，但他们始终强调暴力革命的必要性和不可避免性。而饶勒斯则片面夸大了议会制和普选权的作用，选择在体制内解决制度替代问题，把更多的希望寄托在合法的、改良的、渐进的策略上，没有认清在资本主义国家中，经济基础和上层建筑都是进行阶级统治的工具的性质，没有认清作为民主象征的普选制和议会制的欺骗性和虚伪性。这使他最终陷入合法主义和渐进主义的思维囹圄难以自拔。

[1] [法]沙尔·拉波波尔.饶勒斯传[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1982.

[2] 陈学明.评第二国际让·饶勒斯对马克思主义的修正[J].上海财经大学学报，2008，(3).

[3] 李兴耕.饶勒斯的社会主义思想评析[J].当代世界社会主义问题，2010，(3).

[4] 向国华，向文华.让·饶勒斯社会主义思想的再评价[J].湖南师范大学社会科学学报，2010，(4).

[5] 马克思恩格斯全集(第39卷)[M].北京：人民出版社，1974.

[6] 列宁全集(第8卷)[M].北京：人民出版社，1959：267.

[7] [法]让·饶勒斯.饶勒斯文选[M].北京：人民出版社，2009.

[8] 马胜利.争取社会主义和民主——饶勒斯评传[M].北京：中国社会科学出版社， 1996：46.

[9] 马克思恩格斯全集(第17卷)[M].北京：人民出版社，1963：700.

〔责任编辑：余明全 程石磊〕

Analyzing Jaures' Thoughts on Revolution

Wang Liying

(HarbinSportUniversity,Harbin150008,China;SchoolofMarxismofChineseAcademyofSocialSciences,Beijing102488,China)

As an important socialist activist and thinker of France at the end of 19th century and early 20th century, Jaures was deeply influenced by Marxist theories and held his great differences.As for the substitution of socialist system, he advocated a way of gradual, progressive cooperation between classes rather than violent revolution.His thoughts conducted a vital influence on the socialist movement in France and the world and deserved further research.

Jaures; socialism; progressivism; institutional substitution

2016-08-11

王丽颖(1978-)，女，黑龙江哈尔滨人，副教授，中国社会科学院博士研究生，从事马克思主义中国化研究。

D02

A

1000-8284(2016)12-0054-06