透过《精灵旅社》看当代中国动画作品中的美学提升

2016-02-25 10:25四川师范大学影视与传媒学院四川成都610066
戏剧之家 2016年1期
关键词:中国动画审美美学

张 晓(四川师范大学 影视与传媒学院,四川 成都 610066)



透过《精灵旅社》看当代中国动画作品中的美学提升

张 晓
(四川师范大学 影视与传媒学院,四川 成都 610066)

【摘 要】当前中国的动画作品出现了从外在设计到内在主题都过度商业化的倾向,作品内容空洞,视觉表现雷同。本文以最新动画电影《精灵旅社》为例,从美学角度对当代中国动画中集中出现的问题进行探讨,提出了一系列的解决对策,以期为提高中国动画制作水平,完善作品的视觉、精神审美提供新的思路和方法。

【关键词】《精灵旅社》;美学;审美;中国动画

一部优秀的动画作品,通常是以强大的视觉冲击和音响震撼,让观众欣赏到有别于现实世界的独特美学,感受作品中的情感交融而受到广大阶层欢迎的。这些普通的色彩、线条经过动画大师的有机组合,成为了更具优势的传播媒介,带给了人们更多美的享受。在此,笔者借鉴好莱坞3D动画片《精灵旅社》中的创作技巧,从隐喻艺术、元素组合、细节打造、角度认同、个性设计和想象能力等方面入手,浅谈在“质”上提高动画艺术水平。

一、隐喻艺术替代说教

在最初的一段时间,中国水墨动画惊艳全球,其后至今屡有突出表现。这些年,上映了不少动画新作:《我是狼》《赛尔号3》《开心超人》等,其所展现出的那种集体主义观点毫不逊色于美日动画,但由于在故事还未讲好前就急于表达观念,给观众一种浓厚的说教意味,很难得到一种心灵审美的寄托。就动画的本质来看,基本上属于“隐喻”的艺术,特别适合用各种不同角色的表演来表达在我们所生活的文化背景下的各种不同看法和想法。《精灵旅社》表面上说的仅仅是一个吸血鬼父亲建造城堡来保护自己女儿免受人类伤害的故事,但深层次挖掘,故事戏剧性的转折点却出现在:德古拉伯爵和怪物同伴进入村庄,意外发现当今的人类已经开始过怪物节,欢迎、接受、热爱并乐意帮助他们,德古拉也恍然意识到了世界的改变,从震惊、不安到最后露出了欣慰、兴奋的笑容。作品隐喻一部分带着有色眼镜的人们,在固有的模式下生活,更需要重新认识世界,重新接受自己,改变盲目自闭的自我保护做法。

二、各类元素共创神奇

观众对动画的审美,是大脑将感觉、思考、理解、想象综合起来,形成一种此起彼伏、相互联系、相互促进的过程。这些画面之所以能被审美对象感知,是因为创作者用各种美化元素对审美主体的感觉器官产生了刺激,给观众带来了生理和精神上的愉悦。做到这点就要相信,在你所构建的动画世界中的所有元素都将协助你来讲故事。角色设计、造型颜色、灯光道具、情节设置等这些元素都是相辅相成的,它们会有机地融合在一起。《精灵旅社》这部影片中,大量聚集了如科学怪人、狼人、木乃伊、隐形人、小浪人、僵尸、喜马拉雅雪人、水怪等怪物,他们的形象设计经过卡通式处理,从邪恶恐怖变得异常可爱亲切,彻底扭转了怪物们延续数百年的狰狞形象,使其变得如此平易近人。

三、多种角度提升认同

每一部动画影片,从构思到设计,从制作到产出,其根本宗旨是赢得观众的认同。整个过程需要充分发挥动画的技巧和想象力,创造出“戏中戏”或“电影中电影”的形式,使情节更加紧凑,从不同的角度去阐述一个想象中的或被大家公认的世界。《精灵旅社》在故事情节设计的美学追求上,造诣非凡。德古拉伯爵因撒谎失信于女儿和朋友后,画面从喧嚣的暖色调快速转入阴冷的灰色调,并在第一时间出现三位低沉爵士的弹奏,他们帽沿低垂,神色黯淡,在音乐中拉开了忧郁伤感的帷幕。紧接着,焦急无奈的父亲,四处搜寻女儿的身影。在这简单的情节交待下,还嵌入一幕门铃巫毒头对德古拉欺骗行为的责骂,增强了情节的饱满度。电影将美学元素溶化到了画面构图、情节编排的点点滴滴,又恰如其分地把握住了角色的内心描写、个性剖析,把关于两代人的价值冲突的家庭主题,透过细小的情节穿插,自然地带入到观众所认可的范畴内,营造出了作品与观众间关于成长的心理共鸣。

四、个性设计塑造角色

我们通常所理解的设计,都是外在的形象设计或内在的个性设计。诚然,这点的重要性不容置疑,但我们所忽略的动作设计,却又是不可忽略的重要一笔。在设计时,要尽可能抓住角色的精髓,大至对抗打斗,小到眼神表情,都要给他创立一套独一无二的动作语言,这样每个动作的“意思”才能更明确,角色才能更有特色。作为吸血鬼父亲的德古拉伯爵,他狂傲偏执,同时又温情慈爱。在为女儿弹唱,述说到人族对孩子的潜在威胁时,可以瞬间露出狰狞的血色面孔;在为女儿构筑起坚不可摧的城堡后,稳操胜券,神态自若。这套独创性的动作设计让他从群体角色中脱颖而出,迅速抓住了观众的眼球,同时打开了观众的视野及看待事物的方式,淋漓尽致地刻画出德古拉伯爵对人类复仇主义的憎恨和对女儿高压而又无微不至的爱,将角色个性的双面性升华到了人类的“真善美”境界,让观众在感官愉悦的同时又品尝到了自身潜在的“情感”记忆。

参考文献:

[1]曾艳兵.西方后现代主义文学研究[M].北京:中国社会科学出版社,2006.

[2]黑格尔.美学(第一卷)[M].北京:商务印刷书馆,1993.300.

[3]徐孝先.审美教育中的审美境界[J].中国大学教学,2007(05).

中图分类号:J954

文献标志码:A

文章编号:1007-0125(2016)01-0121-01

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