“废除国父遗像”提案引爆台湾

环球时报/2016-02-24/ 第16版面/要闻 /作者：●本报驻台北特约记者 萧师言 ●本报记者 崔杰通

●本报驻台北特约记者萧师言●本报记者崔杰通

台湾民进党“立委”高志鹏22日抛出“废除国父孙中山遗像”的政治炸弹，引爆岛内政坛。这一提案的提出正值岛内权力交接的敏感时期，民进党拿下“立法院”过半席位，还赢得了2016年台湾地区领导人选举，岛内政治变天，当下的风吹草动都可能是未来政坛的风向标。“国父遗像”被视为国民党最大象征性标志之一，国民党抨击民进党滥权、搞政治清算，其代主席黄敏惠认为“民进党试图先瓦解国民党，后破坏中华民国的大战略阴谋，已经昭然若揭”。许多人在猜，高志鹏是否得到了蔡英文的旨意，蔡英文23日的回应模模糊糊，使这场风暴继续延续。更危险的是，“废除国父遗像”已被岛内媒体视为一种“装饰主义台独”，将毒害两岸关系。

国民党代主席叫阵蔡英文

“这是您的政策吗？您当选的最终目的是要‘消灭中华民国’吗？如果不是，就请您要求您的党籍立委闭嘴。”23日中午，国民党代理主席黄敏惠发表声明，点名质问民进党主席蔡英文。她称，已下令所有国民党“立委”坚决阻挡民进党废止“国父遗像”的提案成案。

民进党“立委”高志鹏22日以“转型正义”为由提出三项“修法”，“主张废除国父遗像，未来总统就职将不再向国父遗像行礼”。他称，“孙文被称为国父，是国民党在1940年决议通过‘拟请尊称总理为中华民国国父案’，国民政府才正式训令全国，尊称孙文为‘国父’，但孙文到底是不是‘台湾2300万人’的国父以及是否仍有沿用‘未行宪前’行政命令的必要，有待讨论。”高志鹏称“国父遗像”是封建象征，有违民主。

台“总统府前副秘书长”罗智强迅速做出回应，在脸谱上抨击民进党“傲慢、滥权、大清算”。他说，“立法权在手了，不只清算国民党、清算马英九，第一把刀，就先砍向国父孙中山先生，是可忍？孰不可忍？”国民党前“立法院副院长”洪秀柱质问：是不是自家祖宗牌位也可以不认？

“高志鹏想废国父遗像是小英的旨意？”台湾致理科技大学学者张光球23日在《中国时报》上提出这一问题。台湾《旺报》引述“不愿具名的民进党资深立委”的话称，高志鹏提案废除学校、公务单位悬挂“国父遗像”的规定，是党内派系互别苗头，党团并未对此形成共识，这只是个别委员的意见。

蔡英文23日回应称，转型正义主要目的是在厘清历史真相，让社会有讨论机会，不再因为过去历史事件分裂；未来政府会设立机制，在民意基础上处理转型正义问题，至于哪些事情纳入讨论，会在未来建立机制后照机制走。被视为蔡英文心腹的“立法院长”苏嘉全则对废除“国父遗像”问题态度暧昧，声称尊重“立委”的想法和考虑，“立法院副院长”蔡其昌22日更是称，此议题能被社会讨论，是件好事。

台湾淡江大学学者陈一新23日对《环球时报》说，蔡英文的表态是一种纵容和默许。他认为，民进党未来还会挑起这种意识形态之争，因为这是民进党的专长，在经济上它并不比国民党聪明，可以预料蔡英文治下获得两岸信任将十分困难，岛内经济可能倒退，而挑起意识形态矛盾是最省时省力的选择。

亲绿的《自由时报》23日刊登题为“只挂在墙壁上的‘国父’”的社论，声称孙文一生来过台湾4次，台湾当时被日本统治，孙文来台目的主要是寻求日本总督对中国革命的协助，“严格说来，孙文到达此地，与台湾人民几乎没有实质意义”。但另一家“独派”媒体质疑道，若“国父遗像”是封建象征，祖先遗像是不是？纪念馆是不是？报道质疑在当下“民不聊生”的时代，民进党受民众委托全面执政，竟不是拼经济、保障食品安全或健全建筑法规，而是“去中华民国化，建立台湾独立意识”，如此无谓的内耗，岂是全民之福？

台湾社会怎么看“国父”

据《联合报》23日报道，岛内宜兰县企业家李照祯抨击“开民主倒车”，反对废除“国父遗像”，他推崇孙中山是伟人，推翻帝制，还政于民，信仰天下为公、礼运大同的理念。李照祯称，3月12日孙中山祭日，他会发孙中山红包给民众。曾任“海外挺柱大联盟”总召集人的美国华侨吴黛伶22日在脸谱上痛斥高志鹏“王八蛋”，声称“敢扯下国父遗像，必会除掉你祖宗牌位，拿锄头包围你家祖坟”，23日更进一步表示，“立委表决废国父遗像日，就是要你血流成河时”。高志鹏的支持者则回呛“敢拆高志鹏的祖坟，你就准备被拖下去陪葬”。

岛内名为“knowing”的新闻客户端23日发文报道年轻一代如何看待孙中山。文章说，“无论你现在是小学、国中、高中、大学，‘国父革命了11次才成功’这句话应该在老师嘴里，作文模板里，随处可见的被重复播放”。在革命上，孙中山确实为延续中华文化不遗余力，提供了一个相对平稳的政权。孙中山对于国家的牺牲奉献精神也确实值得敬佩。报道称，升旗典礼对“国父遗像”鞠躬随时代不同如今已沦为形式，大部分学生在从事这样的活动时脑袋是放空的，祈祷早点结束朝会就地解散。

蒋介石败逃到台湾后，遵照旧习把孙中山与蒋介石的相片挂在所有政府机关礼堂及学校教室，“国父遗像”挂在礼堂与教室前方，蒋介石的照片则挂在后方，到蒋介石去世、蒋经国及李登辉任内，这个规定始终没有改变。一直到1994年，陈水扁当选台北市长后，首先将市长办公室的两蒋照片摘除，在台湾社会激起轩然大波，同时也立刻引来民进党各执政县市效仿。2002年7月1日，陈水扁手下的“内政部长”余政宪宣布，台湾政府机关及学校礼堂将不再悬挂蒋介石和蒋经国的照片，此后按照新规定，“礼堂正前方要悬挂青天白日旗，中央悬挂国父遗像，面对方向是现任总统陈水扁像”。目前在台湾有规定，“意图侮辱创立中华民国之孙先生，而公然损坏、除去或污辱其遗像者”，可被判处1年以下有期徒刑。

《中国时报》23日报道说，2004年11月，有“独派”媒体点火，说孙文根本没资格当“国父”，武昌起义时孙文根本不在中国，引发激烈舆论攻防，蓝绿撕裂，逼得当时的“总统”陈水扁出面灭火，站在“国父遗像”前公开宣示，孙文“是我们的国父，没什么好争论，也没有必要扭曲或抹黑”。

台湾一名资深媒体人士23日对《环球时报》说，民进党善于利用学生等“社会公益团体”来“反对国民党”，使后者经常手足无措，在摘除“国父”遗像上，很可能采用同样手段在社会上制造声势，加上民进党如今在政治上的压倒性优势，从长期看遗像可能被摘掉。

“废‘国父遗像’，伤两岸感情”

台湾《旺报》23日在头版刊文，认为“废‘国父’遗像，伤两岸感情”。报道援引厦门大学台湾研究院院长刘国深的话说，目前看来废除学校、公务单位悬挂“国父遗像”规定的提案只是高志鹏个人的意见，未来民进党立院党团和党中央的态度是关键，大陆方面会密切关注。选举才刚结束，就推动这类“符号性”的提案，伤及两岸情感，得不偿失。报道称，刘国深表示，如果只是“立委”个人的想法，大陆方面也不好多说，北京现在最关切的，还是中国主权领土是否完整，没有分裂；不过，他也强调，虽然个人意见的影响力有限，但两岸或民共之间的互动关系是点点滴滴累积的。刘国深呼吁，民进党“立委”切勿把事情做过头，因为政党可能轮替，但两岸关系是持续存在的，做过头就是搬石头砸自己的脚，给自己出难题。

“民进党改走‘装饰主义’台独？”台湾《联合报》23日以此为题刊登社论称，外界正在观察，不愿承认“九二共识”的蔡英文，将如何落实她“在中华民国宪政体制下推动两岸关系”的承诺。从民进党在“两岸协议监督条例”的态度看，似有意由“两国论”移向“两区论”；这项转变，被外界认为是狡猾、但不失务实的做法。如果蔡英文处理两岸关系选择务实，即意味民进党的“台独”路线不可能采取冒进主义；那么，高志鹏要求“去孙中山”，恐怕只能视为一种“装饰主义”式的“台独”路线。社论警告，“这种做法，或可带来一时精神上的快慰，但声称执政要富国利民，却立刻在这些历史枝微末节上偷鸡摸狗，恐将重挫民众的信赖”。

台湾《中央日报》23日发表评论文章称，蔡英文胜选之后，自然知道两岸关系不能冒进，“于是乎，两岸协议监督条例的立场从两国论退回到两地区论。但是，民进党毕竟藏不住尾巴，日前又有立法委员提议要修法把国父遗像拿掉。我们相信，这只是开始，未来还会有一连串去中国化的作为”。文章称，我们不能不提醒蔡英文，如果不能管好自己的“立法委员”或从政同志，想要在两岸关系上建立互信，有所突破，根本是缘木求鱼。陈水扁的教训，难道还不够吗！▲