安道尔艺术所：尘埃待定

袁霆轩

关于媒介的探讨在近百年来不是一个新鲜的话题，大抵是因为技术的变化与革新而引起，对于多数艺术家与理论工作者来说早已无讨论的必要。安道尔艺术所采用直播这一原本早以成熟的技术来进行机构的项目呈现时，我们也没有觉得这会带来什么样的创新，甚至机构的创立者都觉得这是一种滞后的技术（新型的方法实在太多）。但在项目启动的过程中，许多的艺术家与理论工作者还是很好奇于这一工具所带来的变化，这有点出乎我们的意料。原本准备在结束后来谈谈作品的打算暂且放一旁，先简单的梳理一下成立安道尔艺术所的初衷以及相关项目的准备，或许更方便我们推动艺术所接下来的工作。

1-胡扯的信息沟通系统

我们无法想象未来的艺术会以怎样的方式存在，但我们可以更靠近它一些。于是在2015年的春天我和姚子做了安道尔艺术所。安道尔是一个公国，它比大多数中国省会小的多，在字母排序或者微信的地名选择里排在首位，我们选择这个名字或许只是因为名字好听。在玩某款游戏时，说明书说这款游戏要做的事情核心就是【自由规划心目中的理想形态，并慢慢看着世界随着时间而发展。】是的安道尔就是这样一款游戏，你想玩儿它吗。

2-安道尔艺术所首次发布会

安道尔艺术所在诞生之初，被定性为“严肃的开一场国际玩笑”。在4月1日愚人节，安道尔召开了第一次发布会，在刘洵滴水不漏胡说八道的主持下，发布会呈现了一系列关于安道尔的现实伪造物，嘉迪姑娘中气不足地念诵了一篇小说，那是下三路作者莎诃恨意绵绵的安道尔往事，曾元涛伙同几位居心叵测的艺术家上演了一场关于虚构之乡的即兴剧场，氤氲冗长的氛围将现场几十号人带入磕完叶子似的幻象中。那时候，我和姚益青解说着我们将尝试去做的事情，虽然它们在那个季节尚未开端。如果一颗来自外星的种子还没有开始栽种，那么我该如何描绘它的花朵—它甚至不一定是颗种子。

3-视频直播模式

《行为联播》展览项目通过即时视频直播来解除空间、地域、场景的限制，这是一种陈旧却崭新的艺术现场。“艺术现场”指涉多种概念：作为展示场所的现场、艺术家或作品实施与观众交互的当时当下、艺术及作品产生作用的场境。在不久的未来，通过全息三维投影将得以实现的虚拟现场如何成为艺术生效的途径？在这个虚拟现实里你可以得到你所能感知的一切，触觉味觉视觉听觉嗅觉和爱恨情仇的错觉，其中某个角落理所应当地分配给了艺术。安道尔通过《行为联播》项目建立了它的前身体验版：以即时、交互的方式去创造并感知艺术作品。

4-安道尔作为一个艺术平台

首期项目《行为联播》以六位行为艺术家开启，他们是白崇民、王楚禹、信王军、文鹏、相西石、周斌，我们邀请文鹏来做第一期策展人，项目的前置是：艺术家依据在线实时直播创作并展示作品。在这个前提里，行为艺术是其主要形态，虽然它必然与其他形式共存，那意味着我们的工作将进一步持续下去。这是作为一个平台的存在：生成、交流、发散、回馈。在公众号里我们写下：安道尔艺术所是由网络在线空间+实体封闭空间两部分组成的艺术空间项目，旨在探索现有艺术作品生产模式、艺术体系运作机制、艺术市场权利规则之外更多的路径。

5-安道尔艺术模式解构图示

机构与艺术家的合谋生成艺术的繁衍，通过不断变更的渠道抵达观众以及艺术生效体系，每个人的现实世界被剥夺，而后加香精调制伪造，最后通过显示屏、终端来再造一个世界递送到你眼前，这是一场必然被实现的进行时态。就像安道尔使用着水滴直播，百度云盘，小米摄像机，微信公号，有赞分享轻易废除了浪费三维时空的展厅现场，与此同时艺术厚颜无耻趾高气昂四处漫步，跨国快递，NO WIFI NO ART，妈妈在家看着何雨做完一个关于新闻管制的行为作品跟她聊一会老庄哲学。这一切都若有若无，警犬嗅不出任何味道尽管它已然存在。

6-被窥视的恐惧

观众可以去白盒子系统的展厅观看作品，可以在街头与艺术家沟通理解，可以通过触摸屏和纸本感受色彩，但是感知的途径并非只有单一方式。在线直播是摄像头的功能转嫁，除了作为《1984》老大哥的监控功能，它同样可以反向成为一种通道。除了在线直播作品，安道尔项目着力于媒介及方式的更新，换言之，如果没有变异，就没有真正的未来。变异这个词汇带有奇怪的味道，那么换一个更加安全的词汇就是多元化。

7-安道尔的虫洞模型：黑洞和白洞

这将是一个区别于我们熟知的文化计划，不按照过往经验进行，而是在某些方面以新的方式展开，对“真实”、“完成”及“已知”状态的观念进行反抗，在原有文化经验里放入一种未知的语言或理论模型来寻求一个不稳定的模式来工作。历史沉积、思维系统、个人经验、时刻变动的世界涌动，这一切被艺术家吞没，摄像头成为黑洞的隐喻，它吸纳了一切，然后把一切移动的终端当做白洞输出，我和姚子的计划是安道尔最终将输出基于研究成果的视觉、文字、形态等产品，当然也许并不如此，谁知道呢。

8-安道尔项目假设方案1

介绍几个艺术家提交安道尔的假设性方案吧，刘旭东在电话里跟姚子谈他的想法，那是一个关于禽兽或者禽兽不如的方案：把他和一种动物同时置于直播空间里，不提供水与食物，一直进行到他或动物先因为饥饿或脱水死亡。姚子回答他：那安道尔可不想为了一个作品帮你收尸。这是一个被否决的项目。我在旁边查得的资料是，如果是一只成年公鸡不吃不喝可以活3天左右，人似乎要长一些，但是如果换成刘旭东和一只乌龟在一起怎么办？

8-安道尔项目假设方案2

曾经有在讨论的另一个展览项目是这样的：招募志愿者7人，每人素衣进入直播空间持续N小时，空间不提供任何娱乐、通信工具，（或许会提供一个凳子？）期间空间紧锁—没错，这简直就是一个囚禁室，所以“是否需要签订协议？是否需要心理医生在实施前后做干预措施？”都被质疑式提出，当然，最后因为这个项目提案“太像一个测试而显得无趣”也被否决。

8-安道尔项目假设方案3

1927年3月5日，毛泽东发表《湖南农民运动考察报告》，此文是为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难而写的。以此报告为出发点实施项目，将会得到怎样的呈现方式？此项目提案以一种“对田野调查的艺术调研”为出发点而提出，它是否会触及关于政权历史的问责？是否会因为与当下农村乃至社会问题的复杂性敏感性相互关联而带来不可预知的后果？做为一个艺术项目应该承担什么应该解决什么？又应该如何面对？这一系列问题都将在此方案的推进中逐个成为阻碍或者推动前行。

安道尔过往项目截图

我们知道历史深处艺术品的模样，我还知道你去年夏天对艺术干了什么，知道昨天和今天艺术界在经历怎样的变化。艺术很重要，但这没有意义。某种程度上，艺术和艺术品是种一现身就死去的东西：我们永远只对下一版本的艺术报以憧憬。在长河中湮灭诞生，安道尔艺术所只是一个微光闪烁的象征，但即使它不存在，也没有人真的在乎。