唐传奇兴起的社会原因

张雨婷

辽宁理工学院，辽宁　锦州　121000



唐传奇兴起的社会原因

张雨婷*

辽宁理工学院，辽宁锦州121000

摘要：唐传奇在中国小说史上有着极其重要的地位，它是我国文学史上比较新奇的一种文学门类，是唐代兴起的新的小说体裁，唐传奇的兴盛有着必然条件和深厚的社会渊源。唐传奇兴盛的社会原因离不开生产力的发展、当时的政治环境、文化氛围和宗教的传入，更离不开文体内部的自身发展。唐传奇的应运而生并繁荣发展是当时内外部原因共同作用的结果。

关键词：唐代传奇；应运而生；外部原因；内部原因

唐代传奇是唐朝盛行的文言短篇小说的名称，它也是唐代比较有特征性的一种文学门类，。内容多传述奇闻异事，叙事细致曲折，形象生动鲜明，较为讲究文采和意想。鲁迅曾将唐传奇的描写艺术概括为“叙述宛转，文辞华丽”，它在经过长期的准备和各种因素的推动中兴盛于唐代，衰落于晚唐，后人称它为唐人传奇或唐传奇，这是我国小说史上的一次飞跃。自唐传奇后我国才具有了真正小说意义上的小说，它的兴起有着多方面的渊源。

一、唐传奇兴盛的内部前进力

文学一旦开始发生变化发展，便总是首先从文体的变化开始，唐传奇小说的兴盛自然也有着文学本身的发展因素，这一文学门类的出现是文学本身由低级向高级发展的结果。

(一)六朝志怪与唐传奇

唐传奇的发展大致分为长期的准备阶段、兴盛阶段和衰落阶段，准备阶段大致是魏晋南北朝时期，因唐传奇是小说成为独立文体的代表，而最早作为小说类的文学出现在我国文坛上的便是六朝时期的笔记小说，其但两者又有根本的区别。当时的笔记小说包括志怪和志人两类，志人类的有刘义庆的《世说新语》等，志怪类的有东晋干宝的《搜神记》，其中志怪小说就是传奇的源头，它的主要内容往往是讲诉鬼神怪诞之事，并不是有意识地制作小说，但其作品成为了唐传奇作家创作的借鉴题材。而志人小说由写鬼怪的风气后期逐渐转为描写人事，这也对传奇的创作有着启示作用。

唐传奇便是在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体，它大多取材自现实百态，主题多样，同时鲁迅的说法很好的抓住了传奇的根本特征，既传奇是有意识的艺术虚构，具有生动且丰富的细节描写，并具有着美得文体和语言，由此开始了有意识地从事小说刨作。虽然前期的作品现在保存下来的数量少，质量也赶不上兴盛期的水平，文学形式并不成熟，但是内容已显示出了唐传奇的特色和创新的精神。而随着唐传奇的逐渐发展，直至《古镜记》、《离魂记》等作品的时期时，逐渐脱离了志怪小说的痕迹。

(二)文学繁荣与多种体裁的共同促进

自唐传奇源于志怪的观点提出后，基本上已经成为了文学界的定论。志怪小说的影响之大是不可否认的，但绝不是唐传奇兴起的唯一原因。

唐代散文诗歌的高度成就必然对传奇的创作起着促进作用。唐代文学作品中的现实主义、浪漫主义精神，和丰富多彩的表现形式手法，均对当时文人对传奇小说的创作提供了良好的经验借鉴。在中唐诗歌、散文等文学体裁振兴的背景下，传奇文更是以其新颖的形式内容吸引了大批才华出众的古文家和诗人参与传奇创作，当时有身为诗人而身兼传奇家的情况出现，最好的例子便是元稹和沈亚之。

唐传奇的兴盛离不开史传文学的文学性影响，中国古代历史著作的主题虽并非虚构，但作者在编撰史籍时并不单纯的记述历史，因受口头历史文学的影响，会有丰富的艺术想象力和鲜明生动的效果，在叙述历史事件时往往会注意在细节中采取虚构的描写手法，描写人物时，也会注意突出人物言行的个性特征。

从作家角度分析，唐传奇的作家中有一部分也是历史学家，他们对传奇创作时会更加容易地继承史传的这一传统，将史传的文学手法更为自由地运用于唐传奇的创作，使之发展有了较为丰富的前鉴经验，陈鸿与沈既济便是典型代表。而各种文学形式的交融促进，从李杜诗歌、元白的新乐府运动、韩柳的古文运动，到“说话”与“俗讲”，变文等艺术，均不同程度地增强了唐传奇的表现力，丰富了唐传奇的语言形式，对唐传奇所形成的描写细腻、陈叙委婉、情节曲折、辞藻华丽的风格有着较大的促进作用，从而对唐传奇的兴盛起着重大影响。

二、文体之外的促进——多方面因素的共同交融

唐传奇的兴盛也离不开当时的历史背景，即当时的经济发展状况、政治形势、文化的发展与作者群体的不同等。唐传奇以故事题材广泛著称，其文章主题的丰富程度几乎反映出了当时社会的方方面面，政治、英雄、命运等都是唐传奇作家极为重视的主题。这一系列的事实证明，唐传奇的兴盛必然离不开文学以外的外部原因的促进。

(一)经济的发展——唐传奇得以兴盛的温床

唐朝是中国历史上最繁荣的时代，长期以来社会发展都较为安定，农业和工商业都得到了一定发展，人们的社会生活因解决了基本温饱而更为丰富，人们的娱乐时间的增多、对精神满足的追求，及良好的经济条件为文人对唐传奇的创造提供了优厚的物质依靠和精神动力。孔子《论语》中关于教育的观点也同样可以换个思考角度用来论证这个道理：“庶、富、教”。孔子认为有一定的劳动力、发展生产后才能进行有效的教化，文学创造也是一样，“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”，任何一种文学形式的长足发展都离不开经济的支撑。

唐传奇多发生于规模和水平较好的大城市，《霍小玉传》发生于长安、《柳毅传》发生在扬州，这都是当时著名的商业城市。同时，为了满足新兴阶层人们对文化和娱乐的需要而产生了一种名为"市人小说"文学，这更是为文人提供了一些新的思想内容与艺术方法。唐传奇不同于六朝志怪为了记事而作，它完全以人世现实经济生活为对象，人们生活水平的提高，也使传奇的内容更加贴近社会，富有鲜明的现实主义精神。唐代繁荣的经济为唐传奇的兴盛提供了得天独厚的条件，而种种的经济因素也反过来刺激了文学消费市场的产生与发展，唐代传奇在唐代繁荣经济的蕴育下兴盛起来。

(二)政治的平稳与动荡——唐传奇兴盛的契机

不论分析哪一个历史时期的文学体裁，从政治的角度入手都是绝对必要的，唐朝的政治对于文化创作的作用是不可小觑的。初唐、中唐时的政局相对于前朝来说较为平稳，统治者为了避免隋朝的错误统治，励精图治、休养生息，然而到了唐后期，历史上安史之乱的政变使唐朝的鼎盛一下子不复存在，安史之乱后的唐朝，因政党纷争使国家内外部纠纷不断，中央政权下移，藩镇割据严重，宦官为了专权不断斗争，一系列事件使得人民生活不在安稳，百姓流离失所，生活的动荡带来了心理上的伤痛。这一盛一衰之间使得人民内心受到极大冲击，更是激起了文人对社会生活的思考与反思，很大一部分的唐传奇内容均反映了对当时政治社会的反思与探究，李泓的《长恨歌》和元稹的《莺莺传》等就是这类型的唐传奇代表作。

唐代文人对于功名的追逐也是刺激唐传奇兴盛的动力之一。这与当时的科举制度有着密切的关系，唐代重科举，统治者将它视为维护统治、选拔人才的重要方式，它与文化内容是互相影响的。当时的科举重诗赋轻策论，文人更注重文采，同时文人的名声也是影响科举结果的一大因素，而名声的高低往往首先从市井之中传出，于是出现了文人墨客注重营造自己名声的现象，而唐传奇的创作目的也由最开始文人亲友间投自己的文学趣味而创作逐渐发展为文人墨客显示文采、增加声誉，作家往往追求市民对自己作品的认同与传扬，从而为自己步入政治阶层搭桥铺路。由于唐传奇内容多反映市井生活和社会人事，更易于得到读者的心理认同感，增加阅读兴趣，使作品能够迅速在市井中传播，使作家名声鹊起，因此文人对政治功名的追求也不可避免地促进了唐传奇的兴盛，著名作家元稹便是因为著作被乐工或宫人的大量传颂而引起了统治者的注意进而加官进爵。

(三)文化氛围——不容忽视的巨大影响力

唐传奇是属于文学范畴的一种文学形式，自然而然的会受文化氛围的深切影响。由政治对唐传奇的影响可知因唐代科举取士的特点使得“行卷”、“温卷”之风在参考之人间盛行起来，而唐代举子们的"温卷"，对传奇发展也有一定的促进作用。科举应试的文人墨客为了能够事先得到考官的赏识，往往会在科举之前向考官送上自己的诗文，第一次将自己的作品呈献给考官时称为“行卷”，而再次被向上呈贡的作品被称为“温卷”。中唐时期进士的受重视程度与唐传奇的盛行几乎可以说是同步的，唐文人用唐传奇来进行行卷使得唐传奇的盛行有了文化传播基础，文人用唐传奇吸引考官注意，反之这种风气的盛行又刺激了唐传奇小说的创作，这种风气的盛行为唐传奇的盛行渲染出了必要文化氛围。

此外，唐朝重诗赋，同时社会风气开放自由，文化包容力十分强大。唐人普遍“尚奇”、“尚美”、“尚俗”的文化心理，及女性的地位大程度提高，使得创作的作品题材新颖，往往现实与梦境交叉，辞藻华丽，叙述委婉曲折，内容贴近世俗生活，有着如《柳毅传》般人物形象中透显着侠义精神的传奇作品，也有着描写男女之间美好爱情的《莺莺传》、甚至于还有着描写写世族与妓女间的爱情的《霍小玉传》等唐传奇故事。唐朝诗词歌赋均有一定的发展，多种文学的繁荣必然也会带动着唐传奇小说的进步兴盛。随着文学的发展，文人的文学的要求也随之提高，人们呼唤着一种能够超越魏晋南北朝时期志人、志怪小说的新颖的文学形式的诞生，而唐朝的作家又往往具有着嗜奇猎艳、尚美遣兴的审美冲动，这种文学追求以及当时的文化氛围又使得唐传奇的兴盛拥有了足够丰富的文学内部动力的滋养。

(四)宗教的影响——佛教与道教思想的渗透

对唐传奇兴盛源原因的探究，宗教是一个不容忽视的切入点。唐传奇的“奇”之一就是奇在故事内容新奇独特，我国自古以来便对上天有着敬畏之情，人们认为皇帝是九五之尊，认为皇帝是上天管理苍生的代表，因而称皇帝位“天子”，这种固有的封建思想使人们在相信鬼神的存在的同时对有鬼神仙妖有着很强的敬畏之心，同时又对它们的长生不老、无边法力、和无所不能有着艳羡之情，同时唐人普遍具有好“奇”的共同审美心理特征，人们偏爱于奇人、奇事、奇物，宗教人物、故事与思想的神幻性符合当时人们的偏好，为当时唐传奇的创作提供了新颖独特的创作素材与灵感，道教强调天人合一，佛教讲究因果轮回，佛道思想的广泛传播使得唐传奇的故事内容深受影响，尤其是道教对唐传奇的影响极为明显。

我们可以清晰地从唐传奇中发现与宗教思想的关联，如《枕中人》故事中的吕道士是故事情景由真实的生活到梦境之中的转折，而从初唐时期唐传奇中的《游仙窟》、《原化记》中的人物采药民到《续仙传》中的人物元柳二公，几乎都是因某种契机而误入了仙境，遇到了美丽善良的仙女而娶之为妻，二人在极乐世界过着美好的无忧日子，但时间流逝后因想念世间种种而回归尘世，却又因发现尘世间的种种恶俗与污浊，而再度返回仙境生活。这类的唐传奇极其盛行，它们往往描述美好的仙境世界而与现实世界形成了强烈的对比，对神仙与仙境的叙述体现出了强烈的宗教色彩，文人往往借文中对美好仙境的描写而渗透出对现实世界的批评和对幸福生活与社会环境的追求向往，这种写作形式必定离不开宗教思想对其的影响。

唐传奇小说的内容主题丰富新奇，多与佛道人物故事相关联，佛道人物及情景往往是故事现实与梦境转换间的关键点，佛道思想在唐朝的盛行，为唐传奇的创作提供了丰富的故事素材与创作原材料，当时的唐传奇，不论是写爱情、科举还是奇闻异事，其故事内容中往往能见到深厚的佛道内涵与佛道思想，宗教的盛行刺激了唐传奇小说的进一步兴盛与发展。

三、结语

唐传奇自唐初至盛唐，作品大量涌现，主题新颖独特，题材广泛现实，创作方法与艺术手法逐渐成熟，创作文人继承了魏晋南北朝的文学经验，同时吸取融合了诗词、史传、讲唱、变文等文学形式的优点，形成了具有独创性的文学形式，而经济繁荣为唐传奇的创作提供了经济基础和丰富的生活素材，政治平稳时文人喜爱借唐传奇抒发自己的对政治的理想与对美好生活的期望，由科举而盛行的“行卷”、“温卷”之风又为唐传奇的兴盛提供了广泛的创作传播条件，宗教思想又深藏在唐传奇的故事内容之中，奇幻的故事情节给读者带来了独特的审美体验。由此可见，唐传奇的繁荣兴盛离不开文体自身由低向到高发展的轨道，同时各种文学体裁相互促进、共同发展，而经济的繁盛、文化氛围的熏陶以及佛道宗教的思想的滋养，使得唐传奇得以在自身的前进力和外部的多种推动力下逐步向前发展，它的兴盛不是偶然，是在以上多种有利因素的共同推进下前进上升发展的，是在各种动力因素的基础上，顺其自然、水到渠成的必然事件。

中图分类号：I207.41

文献标识码：A

文章编号：1006-0049-(2016)01-0113-03

*作者简介：张雨婷(1993-)，女，辽宁铁岭人，汉族，辽宁省锦州市辽宁理工学院，文法系，汉语言文学专业，本科生；论文指导教师：万金平，辽宁理工学院文法系，教师。