内清质以昭明，光辉象乎日月

何林

1975年甘肃广河县齐家坪墓葬，和1976年青海贵南县尕马台墓葬，各出土了一面铜镜。这两处墓葬均属齐家文化，这两面铜镜的出土，标志着中国古代铜镜至少在3000多年前就已出现，这是目前我国发现现存最早的两面铜镜。至于我国古代铜镜最早从什么时候开始铸造、使用，目前还不太清楚，有待今后的考古发掘和研究。

我国古代铜镜从齐家文化时期开始出现，经过漫长历史的发展、演变，一直延续到清代，其间虽然经历了各个社会时期的动乱、变革，但是铜镜的铸造及使用从未间断过。

甘肃广河县齐家坪墓葬出土的铜镜，素面无纹，形制古朴；青海贵南县尕马台墓葬出土的铜镜，背面有七角星状纹饰和弦纹。这两面铜镜的铸造水平不高，工艺很粗糙，纹饰也不规范，还处于铜镜铸造的初始阶段。

商周时期的铜镜，目前发现的有21面，分别出土于河南、陕西、北京、辽宁地区，均为圆形，多数背面有钮，其中14面铜镜上无纹饰，7面铜镜上只有一些几何纹和动物纹饰。这一时期的铜镜虽然数量有所增多，但还是处于我国古代铜镜的形成阶段，与商周时期的青铜礼器、生活工具、兵器相比，数量还是很少，反映出这一时期铜镜的铸造工艺和使用范围还相对落后和狭窄。

春秋战国时期铜镜的数量已远远超过了商周时期，确切的数字已很难统计。这一时期铜镜数量不仅增多，而且出土的地域也很广，以湖南、湖北、江苏、安徽等地出土的数量最多，陕西、山西、河南、河北、吉林、辽宁、内蒙古、四川、山东、广东、广西等地也有出土。这表明铜镜在社会生活中的普及率不断提高，铜镜铸造业在春秋战国时期得到快速发展。这一时期的铜镜绝大多数都是圆形，极少数是方形，镜背面中心多数为一钮，少数有多个钮，有的钮为透空，一般镜钮较小，多为弦钮，镜体较薄，镜面较平直，多数镜的边缘上卷。纹饰内容很丰富，有一些与这一时期青铜器上的纹饰相似，出现了弦纹、羽状纹、叶状纹、几何纹、山字形纹、蟠螭纹、连弧纹、动物纹等。个别铜镜上还以彩绘、镶金银等工艺作装饰，纹饰流畅整齐，搭配和谐，主题突出，形成了这一时期铜镜纹饰的特点，显示出春秋战国时期的铜镜铸造已趋向规范化。

秦代的铜镜无论是形制还是纹饰方面，都延续战国晚期铜镜的风格和特点，镜体较薄，镜面平直，纹饰以蟠螭纹、叶状纹等为主。由于秦代的历史较短，铜镜数量相对也少。

到了汉代，铜镜的数量不仅比战国时期增多，而且出土的地域也更加广阔，铸造的规模和技术都有了很大的发展和进步，铜镜上的装饰内容也更加丰。

唐代铜镜种类繁多，形制多变，纹饰复杂，既继承了传统的艺术风格，也吸收了外来的文化艺术特色。造型、纹饰上有了很多创新，形制上突破了圆形、方形的传统格式，出现了大量葵花式镜、菱花式镜、六角、八角及亚字形镜等。装饰方法采用浮雕、彩绘、鎏金、金银平脱、嵌螺钿及镶金银壳等新工艺，铸造工艺之精细达到了前所未有的水平。纹饰方面出现以瑞兽葡萄纹、花鸟纹、宝相花纹等为代表的新的装饰内容，纹饰新颖精美，生动活泼，镜体厚重，铜质细腻。镜钮形制多种多样，有兽形、蛙形、花瓣形、圆形、桥形等几种。常见的铜镜有瑞兽葡萄纹镜、花鸟纹镜、宝相花纹镜、人物故事纹镜、月宫镜、真子飞霜镜、盘龙镜等。这一时期的铭文多以诗歌形式出现，如：“花发无冬夏，临台晓月明，偏识秦楼意，能照美妆成。”汉代铜镜的铭文风格此时已经消失。

铜镜上的瑞兽葡萄纹在隋唐时期首次出现，随后广为流行，成为这一时期的重要题材，它的特点是以高浮雕瑞兽葡萄纹为主题纹饰，蜂蝶、雀鸟和花草作为陪衬，布满镜背。

唐代晚期，经济衰退，战争不断，铜镜艺术日趋衰落。

宋、辽、金、元时期社会局面较为复杂，但社会生产力发展到了一个高峰，手工业发达，商品经济繁荣，铜镜在人们的生活中更加普及。这一时期不仅官府造镜，私家作坊造镜也非常流行，镜背上常有铸镜者的字号、工匠姓氏、作坊所在地等。

元代铜镜主要还是延续宋代铜镜的风格和特点，有的铜镜上出现了八思巴文，或与杂剧有关的故事内容。元代重视佛教，纹饰常采用有佛教特色的莲花纹、八宝纹等。这一时期铜镜整体制作水平不高，铸造工艺低下，纹饰粗犷。

明清时期的科学技术水平超过之前任何时期，官营和私人手工业都很发达，如乾隆时期，仅北京就有铜铺几百家，苏州铜作数千家，这些都为铸镜业的发展奠定了基础。

故宫是明清两代的皇宫，收藏有大量明清时期的铜镜，其中多数为宫廷内府所造，种类丰富，在民间流传很少。

明代铜镜大体分为两大类：一是仿古镜，主要是仿汉、仿唐镜；二是具有明代特色的铜镜，包括宫廷内府制镜和民间铸造的铜镜。明代除了圆形镜、方形镜、葵花镜、菱花镜、带柄镜外，炉形、钟形、瓶形、双菱形等特殊造型的铜镜增多，这类镜无钮，镜体较为平直，纹饰比较简单，铭文也不多，除了年款和铸镜者姓氏外，内容一般都是福寿、科举、多子等吉祥题材。纹饰主要有龙纹、凤纹、鱼纹、蝙蝠纹、人物及八宝纹等。

明代嘉靖、隆庆、万历时期仿古镜最为常见，主要以仿汉镜最多，其造型、纹饰仿造得都比较逼真，一些在镜上铸有年款。如隆庆元年镜是仿汉代昭明镜，钮的右侧纹饰上铸有“隆庆元年”4个字，年款周围没有纹饰。这类铜镜形制比较单一，主要是模仿，以圆形最多。

另外还有一些具有明代特色的铜镜。如洪武年款镜、万历甲寅铭镜等。其中洪武年款镜较多，形制一般为圆形，有钮，周围饰浮雕单体四爪龙，龙尾与爪缠绕，周围有云，龙左侧有一长方章形款识：“洪武二十二年正月日造”。此类镜多为圆形，有的带二腿形支架。双蝠菱形镜是宫廷内府造，铜质非常精细，镜缘凸起，两侧饰双蝠，纹饰周围填黑漆。因为“蝠”与“福”谐音，所以，明清时期的器物上常饰有这种纹饰。

明代民间铸造的铜镜传世数量很多，总体看，铸镜的技术和质量远不及宫廷内府造镜。民间铸镜注重实用，形制简朴，胎质较厚、较粗，铜镜上常有匠人的姓氏名称等。如任小轩造镜，就是民间私人铸造的。其为圆形，镜背略凹，钮右侧饰标记纹饰及“任小轩造”4个字，铸造简单，无其他纹饰。另外，江西南城明墓也出土了一面“万年乙丑年任小轩铸造”镜，钮上有一“任”字，无纹饰，铸造工艺比较粗糙。

清代随着玻璃镜的普及，铜镜逐步被取代。铜镜在人们生活中的作用逐渐消失，但是并不代表铜镜消失，宫廷内府造镜和私人铸镜都在继续。清代铜镜分两大部分：一是清宫造办处铸造的铜镜，二是民间地方造镜。

宫廷造镜以乾隆时期造办处铸造的铜镜最多、最好。这些铜镜中，既有仿古镜，也有宫廷特色浓郁的铜镜。如乾隆款博局纹镜、乾隆款瑞兽葡萄纹镜，是仿汉、唐镜，镜钮上有“乾隆年制”字样，纹饰已失去汉唐时期的神韵，有的纹饰已变形，融入了很多清代的风格和特点。具有宫廷特色的铜镜，如嵌珐琅缠枝纹镜、彩漆双喜龙凤纹镜、鎏金双兽钮镜、人物纹木柄镜等，则代表了宫廷铸镜的水平。

这一时期铜镜的实用性减弱，观赏性增强了，尤其到了乾隆时期，清宫廷造办处铸造的铜镜，赏玩价值已远远大于使用价值。乾隆皇帝十分重视文物典籍的收藏与整理，命大臣们仿效《西清古鉴》和《宁寿鉴古》，编成了专门收藏铜镜的《西清古鉴》和《宁寿鉴古》。这两套书外表似书，里面则是用楠木制作，用来收藏铜镜，书中不仅有汉唐时期的铜镜，还有造办处铸造的铜镜。根据这些铜镜的大小，在书中做槽，把铜镜嵌入其中，封面右侧纵书“西清古鉴”4个字，字下有该册的序号，书中记有铜镜的名称、尺寸，后页有大臣所绘山水画。另外，清宫造办处铸造的一些带乾隆款的铜镜也选入本书中，编成《朗鉴函辉》和《葆光规古》。

清代民间铸镜无论在铜质材料、铸造水平还是形制种类和装饰方面，都不如宫廷铸镜，一般质地粗糙，纹饰、文字简陋。这一时期以湖州薛晋侯（惠公）铸镜最著名。

明清时期的铜镜在继承传统风格的同时，更多地体现了明清时期的时代风格和特点。由于中西文化交流日益频繁，玻璃镜的逐步普及对明清时期的铜镜产生了很大影响，使铜镜在形制、纹饰、铸造工艺等方面都有了很多创新。