谈谈大学生美德可教及应然内容

罗昌龙

摘 要：“美德即知识”是苏格拉底的哲学命题，衍生出“美德是否可教”的论争。本文以为，美德可以教化，并结合理论与实践之需探寻当前大学生美德教化过程中应然意蕴的教育内容，从基础性教育内容、主导性教育内容、拓展性教育内容方面做出了探讨。

关键词：美德；美德可教；应然内容

苏格拉底的哲学命题：“美德即知识”，不断用来当做论证的论据，同时后人也质疑这个论据本身的准确性、科学性和彻底性。本文从生活与哲学的视角出发，讨论美德可教的理论与实践需要、历史与现实逻辑，论证美德可教，提出美德教化应然内容选择，提升大学生德育素质，促进个体自由全面发展。

1 生活与哲学的本性在于教化美德

“哲学不是世界之外的遐想。”[1]哲学源于生活又高于生活，是实践基础上的理论创新，哲学是系统化和理论化的世界观和方法论统一。“美德即知识”与衍生出的“美德是否可教”这两个围绕在哲人以及后世哲学家头脑中的问题成为研究“个体德行是否可教？用什么教？怎么教？”系列问题的肇始。“美德是否可教”论是研究者必须首要解决的问题，阐述几点理由：

（一）“美德即知识”与“美德是否可教”紧密相连。在柏拉图《普罗泰戈拉篇》与《美诺篇》中立场鲜明地表达了“美德即知识”的观点，“普罗泰戈拉最初主张美德可教，最后卻否认美德知识；开始怀疑美德是否可教，最后却极力证明美德必然是知识”。[2]在《美诺篇》中苏格拉底指出“如果美德是知识，那么它是可教的，反之亦然，美德若是可教的，那么它是知识”。[3]可以得知，美德是可教的，历史与现实的发展中亦不证自明的证明知识的可教性，只是这些美德知识是“美德知识”还是“技艺知识”？这二者之间又是怎样的区别与联系？

（二）美德知识与技艺知识的异同。美德是可教的，但是美德既然是知识，与那些改造世界而不同存在的知识形态又有怎样的异同呢？美德知识指高尚道德和优良品质，是对个人具有良好的、具有积极意义的经验性、规律性认知。技艺知识指为改造自然、改造人类社会的物质力量提供指引的经验性、规律性认知。二者都是意识形态，但美德知识着重精神品质的提升，技艺知识着重追求物质力量的积累。与美德同为知识的技艺知识能够传授，那么，美德知识也可以通过教育者的言传与身教给予教育对象以习得。

（三）当前社会公共结构转型。我国处于改革的攻坚期，各种矛盾困难集中爆发，社会结构的转型必然带来阵痛，改革必然触及利益的调整，利益的调整带来思想的变动，美德对调节个体与他人、集体、社会、国家的关系有提挈之义。

2 美德教化的应然内容

理论与实践相辅相成，实践决定理论的产生、发展和完善，理论指导实践的发生、发展和完成。美德教育的理论与实践考察应注重大学生美德教育中三个方面的把握：一是基础性内容教育；二是主导性内容内容教育；三是拓展性内容教育。

（一）基础性内容教育

基础性内容指社会的基本要求、做人的基本准则，具有基础性、广泛性的特点。第一，传统美德教育。中华民族孕育了优良民族精神、崇高民族气节、良好民族礼仪等，凝练为爱国、明志、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇、好学、审势、求新、勤俭、奉公、务实，应大力弘扬。第二，公民道德教育。公民道德围绕处理个人与国家、社会、集体、他人之间的关系而建立起来的道德观念、价值取向、行为规范。处理好社会公德中人与人、人与社会、人与自然的关系；处理好职业道德中职业与个人、职业与他人、职业与职业之间的关系；家庭美德中处理好夫妻、长幼、邻里之间的关系；个人品德处理好个人主观能动性与客观实际的关系。第三，爱国主义教育。爱国主义教育要立足民族性与突出时代性，提升爱国热忱、报国之志。第四，艰苦奋斗教育。培养大学生具有坚而不苦、困而不惑、疲而不倦、败而不馁的人生奋斗精神，塑造奋发向上、奋力拼搏的精神状态，坚韧不拔、勇于挑战息的精神品格。

（二）主导性内容教育

主导性内容在美德教育中居于核心地位、起主导作用，决定着美德教育的方向和性质，具有根本性、全局性特点。第一，思想理论教育。从马克思主义经典著作中探索理论源头，在历史唯物主义和辩证唯物主义中认知自然界、人类社会以及思维领域中蕴含的美德教育内容，科学合理的把握本质内涵，寻求美德教育发生发展规律，以马克思主义理论彻底的本质、逻辑的力量为思想美德理论做出指引。第二，理想信念教育。邓小平以为：“人的因素重要，不是指普通的人，而是指认识到人民自己的利益并为之奋斗的有坚定信念的人”。[4]要坚持个人理想与国家、民族理想相结合，把理想教育既作为内容和过程，又作为目的和结果，把个人的理想集中反应到国家富强、民族振兴、人民幸福的新期待上。第三，民族精神和时代精神教育。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为社会发展提供了强大的精神动力。第四，荣辱观教育。围绕“八荣八耻”开展，在全社会弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，高扬主旋律。

（三）拓展性内容教育

拓展性内容在美德教育中居于补充地位、起促进作用的内容，制约着美德教育的发展方向。第一，诚实守信教育。 “诚”即诚实、真诚、真实；“信”即践诺、守诺、履约。诚信是立身之本、为人之道、处世之方。一言以蔽之，人无信不立，家无信不睦，业无信不兴、国无信不宁，通过诚信美德教育，营造诚实、守信的信用环境。第二，心理健康教育。“现代社会日益开放性、复杂性和多变性”需要良好的心理美德素质来应对日新月异的社会发展需求，对教育对象进行思想健康、自信、热情、奋进、向上教育；加强个性开朗、活泼、同情心、正义感教育；加强人际和谐、人与自然和谐教育等。第三，生态道德教育。生态美德教育是美德教育中的全新内容，是大学生美德教育与时俱进的体现，生态美德应使教育对象学会正确处理人与自然的关系，培养生态意识、生态智慧和生态德行，形成生态良知、生态审美、生态责任等生态人格。

参考文献

[1] 郑永廷.现代思想道德教育理论与方法[M].广州：广东高等教育出版社，2000.

[2] 余友辉.美德可教吗？[J].道德与文明，2008，（03）.

[3] 何建华.正义是什么：效用、公平、权利还是美德[J].学术月刊，2004，（10）.

[4] 邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.190.