以整容为例看女性身体的权力与异化

陈春歌

（华东师范大学 人文社会科学学院，上海 200241）

以整容为例看女性身体的权力与异化

陈春歌

（华东师范大学 人文社会科学学院，上海 200241）

改革开放以来，随着我国经济的高速发展及中西方思想、文化的加速融合，我国女性的社会地位较之以往有了很大程度的提高及保障，但与此同时也产生了很多对女性的认知上的偏差，比如整容之风盛行的背后便是对于女性身体的过分重视。女性不断改变自身身体去制造一个受男性、为社会所喜爱的形象，这并不利于女性的自我发展和实现的，也不利于整个社会的和谐和发展。

女性主义；身体异化；整容；权力

二十一世纪的今天，随着我国经济的高速发展，一方面我国女性获得了平等发展的机遇，另一方面由于素质教育并未跟上经济发展的步伐，愈发物质化的社会也滋生了许多不良风气，其中便有很多是和女性密切相关的，比如盲目整容、“潜规则”等现象的流行以及“搏出位”、“绿茶婊”等词汇的兴起。我认为，现在很多女性对自己的认知从封建时期的男尊女卑到如今的男女平等之间存在着一个断层，这也造成了她们对自身、对女性的理解存在很多值得商榷的认识。虽然已有相当一部分女性在政治、经济、教育等方面享有平等的对待并站稳了脚跟，发挥着举足轻重的作用，但是依然有很大一部分女性并没有获得真正的精神上的自由和独立，甚至对于自身身体也并没有一个很好的把握，依然无法摆脱众多男性社会权力的束缚，女性想要获得真正的男女平等，机会、权力平等并显示她们的生存价值，除了要面对男性世界的意识压力及整个社会意识形态的转变外，还需要从自身做起。

一、女性主义的发展

在世界范围内，大家大多认为女性主义的发展可以分为三个阶段。

第一波女性主义始于十八世纪启蒙运动时期，并持续至1960年左右，这一阶段是公认的女性主义运动的起始阶段，主要目标是使白人中产阶级和上层社会的女性进入公共的和文化的世界，是为女性争取社会权利的平等，反对贵族阶级的贬低女性的思想。当19世纪第一代女权主义者实现获得选举权和被选举权的目标时，旧女权主义运动就结束了。

而第二波女性主义是自二十世纪的六七十年代开始的，这个时期女性主义运动已经达成了第一波女性主义的基本诉求，女性主义运动者开始将目光转向对社会性别的追求之上，她们开始进一步追求平等的政治权利、公民权、受教育、就业等权力，表达自我的自由，也正是在这一时期，涌现出了大量的女性主义理论研究者，出现了许多不同派别的女性主义。

从1980年晚期到1990年代被认为是第三波的女性主义，这一时期的女性主义运动最大的突破无疑是打破了之前所默认的男性与女性的二元论，并主要关注女性的自尊自信自爱自觉以及自理和自治。她们组织了各式的社会运动并成立了相关的社会组织以期实现其社会诉求，提高社会对社会性别的敏感程度[1]。

在我国，虽然经历了长期的封建文化思想的统治，但是随着改革开放经济增长，我国的社会也在飞速发展，我国女性的社会地位较之过去也自然而然的有了很大程度的提高，我认为第一波、第二波女性主义的诉求也已经基本达到，尽管一些地方依然存在女性与男性同工不同酬、女性在政治与经济掌握的权力较少等问题，但女性社会地位的提高是显而易见的，诸如“女强人”、“家庭妇男”等词的出现与流行便是很好的佐证，但与此同时，如今社会从男尊女卑的观念到如今的男女平等之间似乎存在一个断层，也产生了一些矫枉过正的现象，比如出现了“生女儿是招商银行”等，更有一些异化现象的产生，女性看似光彩亮丽的背后似乎仍未摆脱男权社会的羁绊，整容之风的流行、“二奶”现象的猖狂，第三波女性主义似乎产生了一定意义上的倒退现象，女性对于自己身体的认知并没有达到一个自信、自爱的高度，也并没有获得完全意义上的精神自由和独立，反而在一定程度上奴化了自己而不自知。

二、整容与女性身体权力

自改革开放以来，随着中国女性社会地位的水涨船高，在能够自由支配和享受自己的身体的同时，其经济水平的显著提高也让她们逐渐成为了现代消费的主力军，女性也因此受到了现代商业文化和消费主义宰制和利用。

在如今的生活中，无论是荧屏、网络、杂志、广告，无处不在的大众传播媒介制造了大量青春、苗条、性感的身体形象并渗透入生活的方方面面。媒体和视觉工业不断制造和复制了超真实的完美的身体形象。大众传播在“制造”美女的同时也是在一遍又一遍地告诉我们什么样的模样才是美的，什么样的美才是为社会所追捧的。这也造成了女性的身体像物品一样被人们审视和改变，也深刻影响了女性对自己身体的认识和认同。双眼皮、大眼睛、瓜子脸、皮色要白、身材纤细修长的同时还要前凸后翘……这些都成了女性美丽的“标配”，缺一不可，俨然成就了一个“看脸的世界”。

明星想要出名、求职者想要通过面试甚至于女生想要在学校里更受欢迎，以身体之美博得喜爱无疑是一条捷径。当女性先天不符合大众媒介所宣扬的美丽条件而又为其左右、屈从于这些所谓的美丽的标准时，整容受到了广大青年女性的追捧。

随着经济的繁荣与医学的发展级大众媒介对“美”的宣扬，整形美容业在我国已经逐渐成为一种普遍的大众消费形式。据国际美容整形外科学会2010年的统计数据显示，中国已经是仅次于美国的第二大美容整形国家，每年的整形手术数量达到了数百万起之多，而且每年做手术的人数正在呈现翻倍的增长。热衷于运用如今发达的整容技术去塑造理想中的美丽容貌和完美身材，很多女性毅然决然的抛弃了父母所给予的原始美丽，也不愿意通过锻炼而塑造健康的身形，她们急于求成的奔波于各大美容机构做多样化的整容手术。与此同时，整容导致毁容的事件也是频频发生，吸脂吸出胃下垂、割双眼皮割出三眼皮、严重感染、鼻歪脸斜、骨骼变形等整容事故造成的缺损甚至会带来永久性无法修复的伤害，但是广大爱美女性仍不改初衷，仍然前赴后继地加入“整形美容战”中，可以说，很多女性为自己能够拥有“天使的脸庞，魔鬼的身材”而取媚于外部环境，在社会对于在审美的标准上迷失了自我。

一方面，我们可以说，选择整形体现了女性身体的自由解放及其对自己身体的关注，展现出如今女性对自身身体拥有着自由的处置权，相较于要服从“三从四德”、被强制裹小脚的封建女性，这已然是一大进步，通过对自身容貌及身体的美化或改变，女性可以进行自我再次塑造，获取“身体资本”、也有助于增强信心、获取社会认同。可以说，这也是女性权力欲望的外化的一种体现。

但是另一方面，我认为女性通过整容手术对自己的身体进行重塑与再造，并不是真正意义上的女性解放，“楚王好细腰，宫中多饿死”，无论女性承认与否，她们对于自身身体的再造是为了去迎合整个社会所认可的美丽的标准。她们不遗余力地对自己的身体进行加工再加工，无非就是为了能够拥有更多的动人的部位，想要拥有令人艳羡的天使般的脸庞和魔鬼般的身材，希望成为男人眼中的尤物，从而获得更多的关注、更多的喜爱，当然也包括更多自我实现的机会。尽管她们进行整容的决定、对身体改造的表现方式可能是主动的，但是归根究底，女性追求美丽的动机和目的，终究是被动的，是屈从于男性、屈从于社会的审美而做出的相应改变，是被大众文化和急剧变化的社会结构所驯服的体现，甚至于可以说是一种身体的异化。

三、身体异化

所谓身体异化，即“人类的身体在精神理智、政治经济、权力地位、荣誉名声、伦理道德、宗教信仰、风俗习性等诸多外力的作用下，早已向其对立面转化和疏离，进而导致人类精神对身体的否定和蔑视，使身体长期处于被奴役、压迫、排斥、打击、折磨、杀戮与毁灭的地位，沦落为政治奴役和精神虐待的对象，蜕变为低于动物性的社会工具。”[2]如今的女性受社会上对女性身体的评价标准影响严重，过分注重其自身的身体条件，产生了对自身身体产生了否定和不满情绪，屈从于男性的凝视和美貌的神话而努力改变去改变自身身体，导致身体被奴化在一定程度上也是身体异化的一种体现。

一方面，现代性在终极价值理念和形上价值追求上的匮乏，引发了社会自我认同的危机，而女性在消费文化乘虚而入的情况下，其身体首当其冲地成为消费文化的奴仆。带有商业性质的大众传媒塑造了一个完美而统一的女性的身体模式，这也成为了评判女性身体的标准，与此标准相对照，真实生活中的女性身体一个个都会存在这样或那样的缺陷，为了或经济、或政治、或权力等目的，女性成为了整形美容的消费者以增加其自身的“身体资本”。[3]因而在当今这个物欲横流的时代，对于现代女性来说，美丽的身体无疑会为自己带来巨大的利益价值，甚至几乎是一条通向成功的捷径。很多女性出于各种各样的实用价值的考虑而以消费者的身份走进整容机构，其身体已被其当作一大社会工具，在不自觉间被奴化了。可以说这便是如今女性身体异化的一大表现形式。我们试图通过身体和形象的重塑以在激烈的就业市场中获得竞争优势、在婚姻情感生活中赢得主动权……

另一方面，商家想引导女性进行身体消费、增加自身魅力的同时，很多女性自己也在消费自己的身体、利用自己的魅力。靠“潜规则”上位、求包养等现象更是将女性身体进一步推向异化甚至于成为 “流行”。试想当一些能力很强但姿色平平的女性始终得不到重视，然而另一些能力一般却靠着自己的身体谋得了自己的所求所需，在职场、情场等一路顺畅的女性，两者相较，前者的不甘是一定有的，为了更好的生存，效仿后者似乎成为了一种捷径。但这难道不是女性主义的一种退化嘛？

现如今，消费身体强化了女性的身体美，而身体美则是越来越多的沦为女性快速上位、获取利益的手段与捷径，这样一来，女性的身体在当今的社会中被正被逐渐的客体化和对象化，重新沦为男性目光凝视下的性对象，可以说，整个社会即使是女性自身的性别意识并未完全改变。尽管现代女性在政治、经济、教育等方面都享有了平等的对待，甚至存在着部分优势，但是依旧为男性的意志所左右，男性的意志仍然有着更大的支配权。女性身体的异化正是对自身的不自信不自爱，依旧想要依赖于男性，想要走捷径而非通过自身踏实的努力。

我想，作为女性，应该正确认识自己的身体。男性和女性的身体在本质上并没有什么差别，都只是我们生存的实体及条件，生理上的不同并不意味着孰优孰劣之分，女性与男性身体是平等的存在。所以，女性没有理由主动将自己置于弱势的一方，因自己的身体条件而感到自卑，也没有理由将其当作工具与手段，而应该自信、自重。此外，女性的身体更是承载着其独特的价值，如哺育下一代等，这些事是男性所不能及的。身为女性不应去过分关注身体的外在，而要更注重身体的独立与健康，应该摆正自己身体的位置，注重内在，而非皮表，将自己从外在的身体改变中解放出来。毕竟，女性的价值并不仅仅体现在身体上，其内在的美无疑更应被重视，自信的女孩才是最美丽的。

四、小结

综上，我们可以发现女性的身体已经不仅仅是消费社会和男权的目光的囚徒，也逐渐变成了其捆缚自我的牢笼。长期以来由男性主导的审美眼光在不自觉中已经内化为女性自我认同的标准，甚至于整个社会对女性的认知和评价标准。很多女性为了迎合这一标准，其身体也就此奴化了。这似乎是一种女性主义的倒退。

我始终认为，改革开放以来，我国在经济发展上实现了极大的飞跃，但是我国国民的素质教育并为跟上，甚至远远的被经济发展所甩开，经济可以飞跃，但是我们的价值观念、我们的思想素质却不能飞跃，很多社会问题也由此产生，其中自然也包括了本文所探讨的女性主义问题。从封建时期的男尊女卑到如今的男女平等，我想，是不是由于我国女性主义的发展并不像西方那样经历了第一波、第二波、第三波女性主义循序渐进式的改变或者是我们畸形的愈发物质化的价值观念让女性主义在我国的发展出现了的退化，对于如今的男性、女性、整个社会对女性身体的价值评判是值得商榷的，其背后也蕴含着当下社会价值观的脆弱和焦虑。我认为，要想重建或者改变目前女性身体在社会中所占据的“地位”，需要整个社会，包括男性和女性的共同努力，我们应努力去引导整个社会的性别意识的转变，去逐渐淡化社会对女性身体的利益价值的挖掘，也从女性自身对于自己的自尊、自信、自爱等方面做起，去构建一种科学合理的主流文化去扭转不正之风。

正如 “每一个贪官的背后都有一个或多个情妇”，那么，在目前大力反腐的大背景下，我们也应该去关注并大力反对女性身体的异化，科学与健康的发展自我，重塑女性身体的价值，一同为促进我国社会主义和谐社会的不断稳步发展贡献出自己的力量，当然这也是无论性别，我们所有人都应该如此的。

[1]戴雪红.失去目标的女权主义运动——“平等与差异的二难困境”初探[J]. 妇女研究论丛,2002(5):24-28.

[2]张之沧.后现代马克思主义的身体观[J]. 马克思主义与现实,2009(2):58-64.

[3]马国栋.从“三寸金莲”到“女性整容”——谈女性人类学研究的意义[J]. 兰州学刊,2010(3):119-122.

The Power and Alienation of the Female Body in the Case of Face-lifting

Chen Chunge
（School of Humanities and Social Sciences of East China Normal University,Shanghai 200241）

With the rapid development of China's economic and combination of Chinese and Western in thoughts and culture,women's social position in China has been greatly improved and guaranteed than in the past since the reform and opening-up.But at the same time,there also produced lots of deviation of cognition about women,such as the popular of cosmetic surgery which reflects that we emphasis more on the female body.If a woman always change her appearance to meet men's love or for the social’s favorite,it doesn’t help to women's self-development and implementation,it is not conducive to the development of the whole society either.

feminism;body alienation;face-lifting;power

C913.68

A

1671-5101(2015)02-0114-04

（责任编辑：陶政）

2015-01-15

陈春歌（1994-），女，安徽淮北人，华东师范大学人文社会科学学院2012级公共关系学专业本科生，研究方向：政治传播。