浅论学习马克思异化理论的启示

摘要：马克思的异化理论是《1844年经济学哲学手稿》中的核心思想，这一理论有其自身的发展过程，马克思对异化劳动也作出了四个方面的规定，这对于我们今天具有重要的启示。

文献标识码：A

文章编号：1671-864X（2015）08-0071-01

作者简介：夏兰，贵州毕节人，贵州财经大学马克思主义学院副教授，研究方向：思想政治教育，价值观。

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思把异化作为一个首要的核心范畴加以运用，形成他自己的异化理论,它吸收了前人的思想并加以继承和发展的结果，于我们今天仍然有重要的现实意义。

一、马克思异化理论溯源

马克思的异化劳动理论首先是对黑格尔历史辩证法中劳动异化理论的深刻解读，他结合自己的经济学研究切实领悟到黑格尔站在现代国民经济学家的立场上把劳动看作人的本质。马克思认识到黑格尔是站在了与国民经济学家相同的立场上为资本主义进行着哲学辩护，对异化劳动作了完全肯定的解读，把异化和对象化混为一谈；其劳动范畴只是标示绝对观念自我运动的抽象范畴。其次是对费尔巴哈人本异化史观的领悟和吸收。马克思在确证了费巴哈的唯物主义后，便力图从费尔巴哈的人本异化史观中寻求新的理论生长点。他把费尔巴哈的宗教异化史观扩大到政治领域，形成了自己的政治异化史观，以人的类本质为最高价值尺度对市民社会进行政治异化批判。再次是受赫斯、青年恩格斯和蒲鲁东对政治经济学的人本主义批判的影响。在他们的影响下，马克思把研究视角转向经济学。从1843年10月至1845 年1月，他共写下了9个笔记本《（巴黎笔记）》，其中5个于1844年8月前完成，是《手稿》的主要思想资料。在写作《手稿》时，马克思重述了资产阶级经济学家们的一些思想观点，并加以评论、引申与扩展，作出了新的结论，提出了自己全面系统的异化劳动理论。

二、马克思异化理论的内容

作为《手稿》的核心概念，异化劳动范畴所包括的内容十分丰富，具有一种合乎规律的相互联系，其各个领域的规定也是十分明确的，异化劳动的规定有四个方面的内容。

首先，劳动者和他的劳动产品之间的异化关系。这是物的异化。劳动产品作为物化在对象中的劳动（即劳动的对象化）是各种社会形态的存在基础，但在私有制条件下发生了异化，对自然界的占有变成自然界的丧失。于是，劳动产品作为异己的不依赖于生产者的力量同劳动者相对立。

其次，异化劳动的第二个途径是劳动活动本身的异化，也叫自我异化。资本家是资本的人格化，工人是劳动的人格化，劳动的异化是异己的、外在的、被强制的、控制的。劳动本来是人类特有的生命活动，是人类争取自由的手段，其本质应是自由自觉的创造活动，但在私有制下劳动背离了自己的本质。对于劳动者来说，劳动是外在的东西，是一种自我折磨、自我牺牲的活动。劳动者在劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受损伤、精神遭摧残。这表明，劳动已经丧失作为人的本质的特征，对劳动者来说已成为一种外部的和异己的东西。

再次，异化劳动的第三个规定是劳动者同他的类本质的异化。“类本质”虽系费尔巴哈的用语，但这里“人的类本质”或“类生活”是指人类“有意识的生命活动”、“自由的自觉的活动”、改造对象世界的物质活动。根据前两个规定，劳动、类生活仅仅成为维持人的生理存在的手段，生产本身也成了只是生活的手段，人成了不具有“人的本质”的人。于是人与其类生活也成了相异的存在而受到异化。

最后，异化劳动的第四个规定，人同人相异化。马克思认为这一规定是前三个规定的直接结果。因为每个人都同类本质相异化，所以也必然同他人相异化、同自身相异化，这是由于人与自身的关系只有通过人与他人的关系才能得到实现。马克思指出，人同自己的劳动产品、劳动活动以及类本质相异化的直接结果就是人与人的关系的异化。在马克思看来，人对自身的任何关系包括人的异化在内，只有通过人对其他人的关系才能得到实现和表现。所以，当人同自身相对立的时候，他也同他人相对立。

总之，马克思完成了以“异化劳动”为核心的国民经济学批判，揭示了异化是资本主义制度下的普遍现象，并进一步通过这一事实揭露了资本主义社会中工人的非人处境，力图寻找一条克服异化的现实之路。

三、学习马克思异化理论的启示

作为一种学说，异化劳动理论奠定了唯物史观的全部基础。

首先，异化劳动理论把生产劳动看成社会历史的基础，为唯物史观找到了科学的理论前提。异化劳动学说却已开始把对社会历史问题的研究转向人类最基本的实践活动生产劳动，找到了理解全部人类发展史的正确方向。这一学说把劳动理解为物质的创造性活动，同时充分肯定劳动在人类历史发展中的决定作用，从本质上揭示了人与动物的独特差别；并用这种观点说明整个社会历史的发展，发现人类历史所以会发展到私有制社会，是劳动自身性质发展的结果。只有从根本上改变劳动自身的性质、扬弃异化劳动，才能进入真正的人的社会共产主义。

其次，异化劳动理论通过解剖生产劳动接近了唯物史观的核心生产关系思想。异化劳动的规定已经接触到了生产过程中人与人、阶级与阶级之间的关系问题。因为人们的社会关系恰恰是在劳动中体现的，生产关系就是人们发挥其生产能力时的内部结构，通过劳动，人们不禁生产出同他自己异己的生产对象和行为关系，而且生产出其他人同他的生产和他的产品的关系，以及他同这些人之间的关系。因此，私有财产关系、工人与资本家的对立不过是异化劳动的物质表现。

第三，异化劳动理论论述了唯物史观的结论共产主义运动的历史必然性。马克思把共产主义理解为私有制的对立物，在实践上由于私有财产的运动突出表现为劳动与资本的对立，而这种对立一达到极限就必然成为全部私有财产关系的顶点，最高阶段和灭亡。这样整个革命运动必然在私有财产的运动中为自己既找到经验的基础，也找到理论的基础。但私有财产的运动是以往全部生产的运动的感性表现，因此共产主义归根到底源于生产运动的必然性。共产主义实现是历史发展的必然趋势。

《1844年经济学哲学手稿》是马克思早期的重要著作，异化理论又是其核心的思想。马克思的异化理论在今天仍然具有强大的生命力，为了社会和人类的更好发展发挥它的理论和现实力量。