人应往什么样的高处走

文_方工

人应往什么样的高处走

文_方工

古语“水往低处流，人往高处走”可以说是无数中国人的人生信条，而在实行官本位体制，权力无所不在、无所不能的社会中，对如何走往“高处”这个问题，一个常见的回答就是走仕途当大官，可以说，这是大多数人对“高处”的具有普遍性的理解和认知。

在古代，所谓“万般皆下品，唯有读书高”的观念，建立的基础就在于“学而优则仕”，读书才有机会进入仕途，从而改换门庭，实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的转变，由普通百姓变身为吃国家俸禄的官员，出人头地成为人上人。于是，没当官要当官，当了官要“百尺竿头，更进一步”，可持续地“步步高升”，是很多人梦寐以求、念兹在兹的唯一人生目标。

为了当官，有些好端端的人竟会变态，《儒林外史》中因中举而陷入癫狂状态的范进就是典型。但更典型的却是当今那些人前道貌岸然，作秀时一本正经，内心却寡廉鲜耻，在背地里胡作非为的官员。今天的周永康、徐才厚、令计划等都是这种人，他们以权谋私祸国害民，影响所及，带坏了一批人，使得官员形象一塌糊涂，拉低了政府公信力，造成了极为严重的负面影响。

尽管他们拼命实践了“人向高处走”的人生信条，有过奋斗不息、品尝成功果实、享受高高在上炙手可热的生活经历，但终因滥用权力贪污腐化而从高处摔下。这一摔不仅自己摔得很惨，败露了劣迹，留下龌龊的丑闻，得了个奸佞贪官的臭名，而且给全国全党摔出了警示，摔出了教训。

在现实中，很多把“向高处走”定位在当大官，把乌纱帽罩顶当成高处的人，看中的只是制度的笼子关不住权力，因此权力可以随心所欲任性胡为，乌纱帽可以带来种种虚荣、特权和私利，实现“三年清知府，十万雪花银”“一人得道，鸡犬升天”的前景。他们为了谋得高位，可以不择手段，不讲人格，不顾廉耻，投机钻营，跑官买官，结党营私。现实中，官大权大，面对的利益诱惑也大，凸显自我约束、廉洁自律的必要和重要性。但是有些人官职高，官德却低，一门心思争抢乌纱帽，哪懂孔夫子所说的“不义而富且贵，于我如浮云”，哪管孟子所说的“富贵不能淫”？就是做人的底线，也可以丝毫不顾。职位越高欲望越大，越敢于以权谋私，越要把官位可得的资源充分利用到极致。这哪里是在向高处走，根本就是在向腐朽走，向泥潭走！

当然，追求利益最大化是人性本能，也是社会进步的动力，否定人应该向高处走，不但理论上不成立，事实上也行不通。所以关键问题不是该不该向高处走，而是需认清高处在哪里，明确应走向何方。认清目标，明确方向，才可以把路走正走稳，不至于“一朝权在手，便把贪腐行”。人追求的高处，不应该只是从政当官，而一定是在完善道德，做对国家、对社会、对民众、对家庭有益有用的善良之人，实现真正有意义的人生价值。在这条路上，没有操守、不能自律的人永远只能与高处背道而驰。有了正确的追求和行动，在任何职业都可以站在高处。从这个角度讲，有官有权却无德，知行分裂言善行恶，虽位高权重，却依然是害国祸民、被千夫所指侧目而视的宵小之徒，有何高处可言？人生价值安在？

官职高低成为衡量一个人成功与否的唯一标准时，人的思想就会被禁锢，创造性必然萎缩，所以一个认可当官才是“人往高处走”的社会，不会是现代化的社会，一名只想当大官享特权的官员，不会是称职的公仆。这种社会受这样的官员引导，就无法弘扬社会主义核心价值观，就无法保障民众享受有尊严的幸福生活。

可见，用现实中鲜活的事实教育社会，特别是教育官员，兴利除弊抑恶扬善，实现全面的发展进步，在今天是多么重大的问题。而要真正扭转这种观念，就要推进民主政治建设，落实依宪治国、从严治党、依法治官；就要改革官本位体制，对权力严格监督，把权力关进制度的笼子；就要对官员福利待遇做到合理化、规范化、制度化，不允许存在脱离群众的特权；就要对党风廉政建设和反腐败斗争坚持无禁区，全覆盖，零容忍，查处腐败绝不封顶设限。

当民主政治和法治社会日臻成熟，吏治清明逐渐形成常态，滥用职权就会成为成本大而收益小的行为。那时如果还有人选择当官从政作为向高处走的追求目标，只要他能得到民众支持，只要他能认真履行职责，就是好事，就应该得到鼓励。

（作者系北京市人民检察院原副检察长，全国优秀检察官、第四届“中国十大杰出检察官”）