少点“北门之叹”多些“南门立木”

陈星东

少点“北门之叹”多些“南门立木”

陈星东

《诗经》里有一个“北门之叹”的典故：“出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！”大意是说一个官员工作劳累却生活清贫，还被亲朋责怪，在城门边怨天尤人。历史上还有一个“南门立木”的故事，说的是商鞅如约重赏将木头从南门搬到北门的百姓，赢得了大家对变法的支持和信任。

“北门之叹”和“南门立木”，恰如时下一些党员干部对转作风的两种心态，抑或是两个认识过程。前者多有不平与牢骚，抱怨制度的笼子箍得太紧、群众的监督盯得太死、权力的负担压得太重，装了一肚子苦水；后者满怀希望和信心，盼着借此重塑人民公仆的样子、深厚与人民群众的感情、奠定深化改革的基础，虽清心寡淡却也乐在其中。

我们允许一些同志保持高调的人生态度，也允许一些同志实事求是地发表感慨。但一种事业规定了一种生活，一种工作要求着一种品格。既然吃的是公家饭，说的就得是良心话，干的也得是良心活。殊不知，把权力关进制度的笼子，才不会因肆意弄权而身陷囹圄；经常念好紧箍咒，才不会因纵情骄奢而忘了本色；置身于群众的监督之下，那是因为阳光是最好的反腐剂。这是对共产党人的特殊待遇、特别要求，也是最好的福利。

作为党员干部，无论社会环境如何变化，“党员”始终是第一身份，“公仆”始终是第一角色。有道是心态决定状态，视界决定境界。去不了浮躁的“心贼”，嘴上说拥护但内心在打鼓，坚守的时间便要打一个问号；放不下利益的包袱，裹足于一己之私和“山头主义”，是为人民服务还是为“其他人”服务就不容易分清；下不了断腕的决心，不愿吃苦、不想忌口、不甘心收手，就很难指望切除病灶，把毒排得干净彻底。乃至有的人想方设法搞变通、绞尽脑汁钻空子、花样百出打擦边球，还有的人拿“怕出事”作为“不干事”的理由，这都不是“明白人”该干的“明白事”。

“疾风知劲草，板荡识诚臣”。当前，改革进入了攻坚期和深水区，正是“众人划桨、奋楫争先”的紧要关口。相较前些年而言，如今“拔足再濯，已非前水”，可摸的石头少了，可能碰到的险滩暗涌更多了，绕弯犯错付出的代价也更大了，对党员干部的要求自然更高了。愈是在利益攸关的岔路口，愈要稳得住心神；愈是在价值多元的语境下，愈要管得住言行；愈是在五花八门的诱惑面前，愈要守得住清白。这是要用“心”来遵守的，也是要用“行”来践诺的。

我们应该多一些“赶考永远在路上”的不安，少一些“为官不易、从政多艰”的不满；多一些“心底无私天地宽”的规划，少一些“市侩哲学”的算计；多一些取信于民的“南门立木”，少一点患得患失的“北门之叹”！到时，便不是“室人交遍谪我”，而是“世人全皆赞你”。

【作者系东海舰队政治部干事】