初冬闲话

安黎

秋冬交替，候鸟南飞，庄稼碾打完毕，粮食储进粮仓，果蔬埋入地窖，劳累了一年的农夫，脚步不再显得那么急急匆匆，终于可以闲歇下来，舒展开腰身，结结实实地睡个懒觉了。

很多人对于冬天的到来充满抵触。树叶凋零，花朵枯萎，天地苍茫，日月无光，斑斓多姿不再，千溪万流冰封……冬天的确不如春天明媚灿烂，不如夏日热烈奔放，不如秋季硕果满枝，但冬天也有冬天的悠长，它素朴、内敛、含蓄、真实， 不遮掩、不矫饰、不虚妄、不累赘。一是一，二是二，扎扎实实，明明白白。

按照基督教的说法，上帝无疑享有造物主的至尊荣耀。假如世间的万物皆来自于上帝的神奇之手，那么依上帝的英明，他创造冬天，肯定不是随意为之，而是经历了周全的思虑和缜密的筹划。那么，上帝为何要创造一个不受人欢迎的季节，让人裹衣缩头，忍受寒冷之苦呢？我猜测，十之八九，他大概是要故意创造这么一个宜静不宜动的时间段，既要人们静身，又要人们静心；既要人们调养身体，也要人们调试心理。也就是说，他的本意，是寄望于人们能从生理与心理上，进行一次全面的休整调养。

比起前三个季节的繁盛，冬季是荒芜的，是单调的，是灰暗的，是乏味的。但冬季自有冬季存在的价值，抛开其他不说，单冬天的静谧，恐怕所有季节都无法与之比拟。劳碌的人，逐风的人，一年之中的大部分时间，都被潮流席卷着，被热浪推涌着，被利禄吸引着，被广告左右着，在欲海里迷失，在白日梦里沉浮，既无法看清世界，也无法看清自己。唯有冬季，喧闹的大地沉寂下来，沸腾的头脑冷却下来，受寒流的驱赶，人们从旷野回归家庭，从屋外回归屋内，从对衣着的迷恋回归对内心的守望。人是环境的制造者，亦是环境的俘虏。环境静了，人心也就静了。虚浮远离，浮躁远去，这时候的人，才能与真实的自己做伴。

安静、安宁、安身、安神，这些都是冬天才具有的特征。冬季不是一个寻花问柳的季节，却是思想者与写作者的黄金季节。山坡上的鲜花遍寻不见，但内心的鲜花却徐徐开放；天空中的彩虹难觅其踪，但心中的彩虹却飘拂无际。关住房门，拉上窗帘，切断与外部世界的一切联系，卧于沙发，坐于桌前，在无噪音的干扰中，或胡思乱想，或捧书阅读，或面壁思过，或敲字写作。时间交由自己支配，手脚听从自己安排……这等景象，该是多么惬意舒适，多么令人向往啊！

重要的是，冬季给人们提供了一个反省自己的良机。人不反省，不反思，难以觉悟，也难以提升。反省之于人的成长，并非可有可无，而是必须的、必要的，基于此，两千年前的孔夫子，就提醒世人要“一日三省吾身”。事实是，人就像屋子，过些日子就要清理和打扫一遍，不然，人的心灵就会被浮尘覆盖，心智就会被污泥糊住，双目就会被杂草遮蔽，头颅就会被名利牵引。反省的过程就是醒悟的过程，只有醒悟了，人才能看清自己的胖瘦高低，搞清自己的轻重大小，因之而校正自己的方向，调整自己的步态，并迈向新的人生制高点。

冬季，其实是思念与怀想的季节，大地在冬眠，人心却并没有沉睡。