凉山彝族家具装饰图案纹样艺术解析＊

罗毅

绵阳师范学院，四川绵阳621000

一

彝族主要分布在西南片区，彝族人民也主要在云南、四川、贵州和广西壮族自治区等地生活。凉山地区是四川彝族人的聚居地，位于四川青藏高原的南部，北起雅安、甘孜州，连接攀枝花；东西连接云南；东北接宜宾、乐山等地。凉山州有6.3万km2，海拔大多在3 000m以上，最高的小相岭达到4 791m，地处东经 100°03′～103°52′，北纬26°03′～29°18′之间[1]。生活在该地区的彝族人，保留了传统彝族的一些生活习惯和特征，具有代表性研究彝族文化的样本意义。凉山有其独特的自然景观和人文特色，其独特的高原气候和险要的自然环境，孕育了境内的彝族文化。

凉山地处高原，其林木材质非常好，是做家具的好材料。彝族人因地制宜，砍伐当地的木材做家具。彝族人用该木材制造出来的彝族家具，风格粗狂豪放，别有特色。彝族的家具和彝族人的生活习惯息息相关，彝族家具是很直接地反映着彝族人的日常生活的。因为家具是最贴近彝族人生活的一种文化载体，彝族的文化往往直接体现在其家具之中，彝族家具无声无息地承载并述说着它的文化特征。

最早的彝族人都是放牧者，他们做家具的标准，就是便于携带或者把家具和住房连在一起，以家具的结构，来完成房屋的支撑。房屋搬到哪里，家具就同时带到哪里，这样省时省力。彝族人后来慢慢定居下来，家具造型特征也发生了一些改变，不再是把家具和房屋同时连在一起，房屋的建筑和家具也分开做了。

凉山彝族地处高原山地，山上四季多风，其寒冷多风的气候，就决定了其建筑的高度。如果建筑物高，受风面就会增加，建筑受风的力度也会加大，常年的风吹，会影响其建筑的稳定性，也会使室内保暖受到极大的影响，因而凉山彝族人的房屋建筑都是偏矮的，其家具也会相应地降低尺度[2]。

凉山彝族人的家具，以低矮为特色，而且很多家具都仍是连在一起的。比如，柜子、床、桌子等形成内外结构，甚至成为建筑的一部分，颇具有现代组合家具的味道。由于是地处高原，常年偏冷，彝族人家家户户都有火塘，而且火塘内的火常年不熄，反映出彝族人对火的依赖和崇拜。其火塘主要用于彝族人家庭的食物烹煮、照明、烤火取暖，也兼做吃饭的餐厅用。晚上，一家人就都围着火塘吃饭、喝酒，彝族人的家庭都以火塘为中心，许多家具都摆放在火塘周边。

二

彝族家具上雕刻、色彩的装饰，都具有很浓烈的民族特征和文化意义，在装饰的粗狂中，透出极美的审美意识形态。彝族家具的装饰手法，主要是以花格饰面、雕刻和髹漆为主。

其中，雕刻就是将选好的木头，进行相应的砍伐处理后，抛光晾干，再用竹笔或者羽毛笔，在木头上描绘所要雕刻的图案，或者在纸上将图案画好后再粘贴在木头上，来逐一进行雕刻。其雕刻的过程，一般都是由简到繁，由大到小的工序，所用的工具，是刨子、锉子、推子等。如果图案比较复杂，那么匠人还会专门特制相应的工具。在雕刻图案纹样之前，工匠要把所雕刻的图案，在大脑里进行分析规划，然后根据自己的理解，去创造出一些有特色的民族图案，来进行不同的表达[3]。

凉山彝族家具的雕刻手法，主要是以阳刻、阴刻和线刻为主。阳刻和阴刻主要用于家具的表面和家具的外围，线刻主要是用于一些家具的木框上或者是柜子、凳子的脚边上。阳刻的手法，就是将家具表面上的轮廓图案，用雕刻的手法凸现出来。线刻的手法，就是用线来表现走向，所雕的线舒展流畅，以此来表现家具的韵律感。

凉山彝族家具借助阳刻、阴刻和线刻的手法，来增加家具的节奏感、韵律感、生动感和娱乐感。阳刻、阴刻和线刻的内容，有日月星辰类景观图案，也有树木花草类植物图案，还有豺狼虎豹类动物图案。同时，彝族人也会把自己的一些想法或是愿望，以雕刻的手段表现出来。这种艺术表达，是与彝族人的原始崇拜、图腾崇拜以及生活、生产息息相关的。

而花格饰面，实际上就是采用榫拼接成各种各样的图案，用许多花格形式的图案嵌装在木框内，使本来平面的家具门框变得丰富多彩（见图1）。

图1 丰富多彩的彝族家具花格饰面①

凉山彝族家具图案纹样艺术的发展，是随着彝族人对事物的认识不断加深而逐步来完善和递进的。彝族人将自己日常生活中所接触到的事物，在其家具上用图案纹样来予以表示。这些家具上的图案纹样，一方面来说，是起到了一定的装饰效果，给彝族人带来了精神上的快乐和情感上的震撼，传递着彝族社会的发展史和文化信息。另一方面来说，也是展示家具的类型，或者是借家具的图案纹样，来表达某种愿望，希望得到某种神秘力量的相助而带来好运，达到类似一些吉祥物象征意义的效用。

凉山彝族家具装饰艺术，变化多样，丰富多彩，其图案纹样多取材于自然、神话传说、宗教习俗，等等。最初的彝族家具图案纹样，来源于宗教行为和图腾崇拜，后来慢慢被世俗化，演变成为彝族人用以美化生活的一种手段，从而摆脱了宗教束缚，具有了相对独立的艺术特征。

凉山彝族人喜欢把自身喜爱的、自身崇拜的和自身敬畏的图案纹样，用来装饰生活或者表达感情。彝族人就是以家具为载体，把这些图案纹样绘制在家具上，而使这些图案纹样逐渐演变成为彝族人特殊的文化符号。彝族家具装饰图案艺术实际上起到了一种文字的作用，代表着一种文化符号，是一种文化载体。彝族人在生活、生产中，形成了一些富有彝族特色的文化和习俗，就通过这些图纹装饰表现出来，体现出凉山彝族的社会特征和地域特征。这些图案，完整地记录着当地的文化、宗教、美学、政治和生活习俗。在凉山彝族家具上，随处可见的装饰图案纹样，是彝族人对其传统文化的自然呈现和对其生活习俗的自然流露。这些图案纹样，处处显现出彝族人生活的痕迹。在彝族家具装饰图案纹样中，有象征孔武有力的猛禽走兽，也有象征当地民俗的鹰爪、雁爪、猪脚等装饰图案。

三

凉山彝族家具的装饰图案纹样，有很多都是彝族人根据自己对现实生活的理解、抽象、归纳和变形，或者通过加工后的图案。从视觉上来说，彝族家具上有些图案纹样，并不符合彝族人现实生活或者生活体验的感受，但是其原型，却都是取材于现实生活和民族习俗，只是表现手法变化了而已。

彝族家具的装饰图案纹样，主要有动物图案纹样、植物图案纹样、几何图案纹样、文字图案纹样等，还有一些和宗教有关的图案纹样。

宗教图案纹样是当时彝族生产力低下、自然环境恶劣，以及彝族人生活困难的情形之下的艺术显现。由于宗教信仰本身是一种自我鼓励、自我挑战困难的一种精神动力。因此，彝族人对大自然心怀敬畏，希望有一种超自然的宗教神秘力量，来帮助他们克服和应对自然环境所产生的种种困境。

凉山彝族的宗教包含原始宗教和巫术的成分，凉山彝族宗教活动中所用的一些法器法具上的花纹，以及许多祭祀符号，都是非常优美的装饰图案纹样，颇具有原始的装饰意味。彝族人将有些驱邪的宗教图案纹样，还雕刻于木板，并将该木板悬挂于树上，以此来达到驱邪除鬼的目的。这些宗教图案纹样，有具体的，也有变形、抽象的。这些宗教图案纹样，是通过彝族整个社会行为和群体间的社交活动反映出来的，构成了彝族的一种特殊文化现象。

凉山彝族家具上的动物图案纹样，主要是一些龙凤纹、鸟兽纹等人们所喜爱的动物图案纹样。这些动物的形象，有完整的，也有抽象、变形的。其中，最常用的有龙纹样、凤纹样、璃龙纹样、云龙纹样，等等。这些图案纹样代表着权威、力量、勇猛、权贵等意义。龙的图案纹样在彝族家具装饰中，有时会以单条龙的形式出现，有时会以两条龙的形式出现。凤，则被许多民族称为百鸟之王，是雍容华贵的象征。彝族家具中的凤图案纹样，表现着一种美好、吉祥的意义。龙凤图案纹样在古代，一般都是彝族贵族所专用的图案纹样，普通彝族家庭是不能用的。

在动物图案纹样中，还有虎纹图案、麒麟图案、鹰图案、狮子图案、鹿子图案、仙鹤图案、喜鹊图案等纹样。这些动物图案纹样，经过彝族工匠的精心雕刻，或者和其他图案纹样相结合，可谓栩栩如生，具有独特之美。这些图案纹样，无一不寄予着彝族人的美好愿望（见图2）。

在原始的狩猎情况下，凉山彝族人的动物图腾就产生了。当时，彝族人很膜拜比自己力量大的所有动物，而生产力的低下，也更突出了动物图案纹样的地位。传说彝族最早的图腾为雷，雷又生了许多子女，有老鹰、青蛙、熊、猴子、蛇，等等。这说明彝族家具上的图案纹样，和彝族原始的动物图腾图案纹样，是有着密切联系的。

图2 彝族人寄予美好愿望的各种图案纹样①

在彝族家具上的动物图案纹样中，彝族人还把动物的各个部分，给予了相应的分解。比如，鸡冠、鸡眼、牛角、羊角、鱼骨、猪齿等这些图案纹样，有些是反映彝族先民的牧民生活的，有些是反映彝族家家户户养殖的家禽的，还有些图案，则是对自身财富的显现。

彝族家具上的植物图案纹样，是彝族人对大自然的一些植物所赋予的深刻内涵和品质寓意，如竹子的高风亮节、牡丹的富贵繁荣、兰花的素洁朴实、菊花的高雅幽贞，等等。在彝族家具上的植物图案纹样中，用得最多的，是芙蓉图案、灵芝图案、石榴图案、葡萄图案等纹样。

彝族文化受到汉文化的很大影响，彝族家具上的众多植物图案纹样，也和汉文化有着很大关系。在汉人文化中的梅、兰、竹、菊及其寓意，彝族人也很喜欢。这说明彝族吸收了汉文化的养分 ，同时又在汉文化的基础上，通过演变与融合而形成了自己的文化。

在彝族部分家具的边纹上，有许多草的图案纹样做装饰，在草的种类中，有蕨草、花叶，也有各种花本身。在彝族家具上的植物图案纹样，除了花草树木，还有一些植物种子，如油菜籽、荞麦种子、南瓜种子、大蒜种子，等等。这些种子图案纹样的出现，说明了彝族从狩猎的原始经济向耕种的农耕经济的转变，这些图案纹样，就是彝族经济转变的一种过渡产物。

彝族家具上，除了常见的宗教图案纹样、动物图案纹样和植物图案纹样外，还有一些生活工具和器具等各类图案纹样。凉山彝族人生活在高寒地带，衣服主要都是靠自己纺织制作而成。当地彝族人所披的彝族服饰——“察尔瓦”，便是用羊毛织成的，纺车、纺锤、织布机，包括火镰渔网这些生产工具，也是具有代表性的图案纹样。

凉山彝族人喜欢饮酒，故而酒文化也非常盛行。于是，酒杯也通过变形、抽象，变成彝族家具上的一种装饰图案纹样。还有女人、窗花、发辫这些图案纹样，也会成为彝族家具上的装饰图案纹样，当然，这些图案纹样会有原样的，也或者是抽象、变形的。

除了这些生活图案纹样外，还有几何图案纹样以及文字、人物、楼台等图案纹样。几何图案纹样，不是彝族人对事物的模仿，而是他们对美好事物的一种强烈追求。在彝族家具图案纹样中的几何图案纹样，有云纹样、菱形纹样、弧线纹样、直线纹样、回纹样等图案。在彝族家具中，几何图案纹样中的云龙纹样用的比较多，寓意在于祈求风调雨顺。

文字图案纹样是由古代的一些汉文字演变而来的，在彝族家具中的汉字图案纹样，应该是受到了汉文化的影响。比如，“福”、“祥”、“喜”等文字图案纹样。

同时，由于受到汉文化的影响，彝族家具上还有一些类似汉文化中的花纹图案，比如，在彝族家具上的八宝纹，其图案纹样就明显是汲取了汉文化的一些传统艺术精华而形成的。

四

凉山彝族家具上的装饰图案，其色彩直接，很富有冲击力。彝族家具色彩很鲜艳，其传统装饰艺术用色中，也一般都是以黑、黄、红三原色为基调，以其他色彩为辅色（见图3）。黑、黄、红三种色彩占主导地位，这三种色彩的搭配，具有合理性和科学性。

图3 以黑、黄、红三原色为基调的彝族装饰艺术色彩结构①

黑色为彝族家具装饰中的底色，黑色和红色搭配，有视觉上的刺激效果，又有色相明度的对比，还能烘托并显现出热烈的效果，其他民族所用颜色，一般都很少用黑色，而彝族却认为黑色稳重。黑色在彝族被寓意为广、高、深、密、强等，同时，黑色在彝族，还被认为有庄严、严肃、土地等寓意。彝族人崇尚黑色，认为黑色衣服有保暖的作用，黑色还能够保护狩猎的人们，使人们在狩猎中不被发现，可以起到很好的隐蔽作用。在彝族大型祭祀中，毕摩就穿着黑色法衣主持活动。在彝族中，男女老少的服装，也大都以黑色为主。

黄色的加入，使色彩更为鲜亮。彝族装饰中的黄色，是一种柃檬黄，比较亮。黄色使得装饰图案在黑的底色之稳重中，呈现出一种跳跃的效果。蓝色代表天空，黄色代表大地，大地代表母亲，黄色更代表收获和太阳。太阳是古代各民族最崇拜的对象，如果没有太阳，世界将是一片混沌，不会有任何植物和动物产生。在以农耕为主的凉山，彝族人对太阳的依赖性更大。现在，凉山彝族过火把节或者其他各种节日，很多彝族人都要打着小黄伞，来观看比赛或者庆祝节日。当下，凉山彝族少女都很喜欢用油布小黄伞。这也是因为自古以来，彝族人都认为黄色是一种高贵的象征，一直视黄色为美丽的色彩，为色彩中的正色。

红色是中国的传统色彩，中国各民族人民都喜欢大红的颜色，因为红色可以给中国人带来喜气和热烈的感觉。凉山彝族作为中国的民族之一，也不例外。彝族人同样重视和喜欢红色，把红色看作是生命之色。所以，红色在凉山彝族家具上的图案纹样以及其他各种装饰艺术之中，都具有很高的地位。红色在彝族人心中，是火的颜色，彝族对红色的喜爱，主要是源于对火的偏爱。因为彝族人在与大自然的抗争中，火的作用是巨大的，可以说是最至关重要的。

现在，彝族每个家庭都有火塘，彝族的火塘不仅仅是用来取暖，更重要的是，彝族家庭把火塘视作一种家庭中心设置，但凡一家人议事或者进行重要的仪式，都要聚在火塘前举行。

四川的小凉山有个风俗，就是彝族姑娘出嫁的当天，要在火塘前举行告白仪式，夫家人来接新娘时，不但要向父母告别，而且还要向火塘告别。向火塘告别，就是由“过福人”背上新娘绕火塘三圈，一边绕一边哭，表示对火塘的尊重，并且感激火塘保护新娘长大成人的恩情。男方的家庭，则同样要在火塘旁边举行仪式。男女双方在结婚同房的第二天上午，夫家要在火塘旁边，举行为新夫妇迎魂的仪式。刚过门的新娘和夫家的人一起坐在火塘旁边，由早就请来的毕摩举行转魂仪式。仪式就是毕摩手提一只母羊，从左向新娘的头部绕七圈，再从右绕九圈，这样是要将新娘的“灵魂”，从娘家转到夫家来，也是告诉夫家祖先，并且以此来得到夫家祖先灵魂的认可。举行这个仪式之后，新娘才正式成为丈夫家庭中的一员。

彝族视火塘是很神圣的，彝族人不能往火塘里吐痰、丢垃圾，也不能跨越，更不能亵渎火塘，不然就是对火神的不敬。彝族人把红色也看作是血液的象征，因为血液是红色的，而血液则又是生命的象征，所以彝族每年都要举行火把节。火把节被彝族视为最隆重的节日，足以可见红色在彝族人心中的位置。彝族家庭中火塘的火，一般是常年不灭的，因为彝族人认为家庭中火塘的火，是与整个家庭的命运相通的，如果火塘的火灭了，就表示不祥，所以彝族火塘被称为“万年火”。

彝族家具的色彩结构，除了黑、黄、红三原色，还有其他颜色作为补充，比如，白色、绿色、紫色等其他颜色，用来作为调和运用。色彩在凉山彝族人心中，就是一种寓意、一种暗示，同时也体现出这个民族的特征。

凉山彝族家具装饰图案纹样丰富多彩，形式多变，这与彝族人的生产、生活方式息息相关，同时也体现出这个古老而勤劳的民族的伟大创造力。凉山彝族家具的装饰图案纹样，是彝族文化的一种体现，是凉山彝族先民数百年来创造的一种优秀文化，也是艺术性很高的民族文化精华，是彝族人智慧的结晶，是民间工艺与艺术完美的结合。

注释

① 图片来源：作者摄影.

[1]刘洁.四川彝族家具造型研究[D].南京：南京林业大学，2008：5-7.

[2]彭晓玲.云南楚雄彝族家具装饰艺术研究[D].昆明：昆明理工大学，2010：32-36.

[3]罗毅.罗边伍各.大凉山彝族传统家具分析[J].现代装饰：理论，2014(1)：129-130.