自然的澡雪与灵魂的召唤—读宓月散文诗集《明天的背后》

崔国发

自然的澡雪与灵魂的召唤—读宓月散文诗集《明天的背后》

崔国发

宓月的散文诗有一种温婉细腻、圆融通透、丰实空灵的气质。她的感觉敏锐，遣词造境细致精微，明心见性，清雅恳切，生动地指证着自然与人的心灵的亲密关系，借助于那些带着情感体温的文字，心存感激地表达着揣在内心的对于亲情、爱情、友情、乡情的赤诚，不仅如此，她还善于以物象透视人心，从那些与日月同辉、同天地共存的客体中，把我们带入了“物我同一”的审美境地。宓月的写作启示着我们，只有听从灵魂的召唤，以真性情立言行吟，从本真的生命里澡雪精神，为自己心灵内在的力量作证，才能缔造出一个个全新的意境、情境和智境。这便是我在阅读了宓月的散文诗集《明天的背后》之后，所产生出的美好印象与感知的欢愉。

散文诗创作，如何实现从景象、心象、物象向意境、情境、智境的推移，进而化合成一阕阕灵境涤荡而又深沉幽渺的艺术华章？我以为，审美主体与客体之间，不是简单的外在的拼凑与叠加，而是内在的契合与对接；经验的外化也不是强直性告白，而是水到渠成的流露。诗中的抽象与具象、感性与知性相互洇化，参赞化育，浑然一体，乃是物象心灵化和心灵物象化的交融、升腾与美感的联姻，是从客体的秩序中抽取又为新的审美感悟而创造出的“美而幻”（耿林莽语）的篇章。宓月《明天的背后》中，便有许多这样“美而幻”的散文诗。

诗人于自然山川中仰观俯察，游目骋怀，于人文景象中怡心畅神，极视听之娱，“每一次出门，都是一次心灵的远行”。宓月的散文诗，就是这样的观照自然，处处把内在的尺度运用到大自然的客观对象上去，在审美客体或自然万象上打上自己智慧的烙印，在人与自然的辩证关系中获致神示的诗篇。由此我想起了“人化的自然”的思想，在黑格尔的精神辩证法中，精神的最初实现，就是直接的或自然的宗教。

在云冈石窟，诗人“遇见”了一处处洞窟、一座座佛像、一个个神灵、一代代信徒高僧，“他们也让我想起那些为梦想而奋斗的人，哪怕最后变成岩石，成了一座浮雕，依然高举着信念的火炬。”（《云冈石窟》），也许正是这束“信念的火炬”，便足以照亮一种梦想，一种神圣，一种“真实与虚幻”，一种大慈大悲的“温暖”，一种存在于记忆中的“明与暗”，“在那千疮百孔中，却有无数双眼睛正洞视着我的灵魂”，睹物思人，聚神凝望，率能夺造化而移精神遐想，悟神灵而发思古幽情，此之谓自然性情的澡雪，形神兼备，于物之天性中得传心灵之神韵。所谓澡雪精神，语出《庄子·知北游》：“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”澡雪即以雪洗身；精神即清净神志。雪色洁白，晶莹剔透，象征着纯洁，乃世间至纯之物，以雪洗身可以清净神志，并以此喻清除意念中的杂质，使神志与思想保持纯正。看云冈石窟，诗人宓月于自然的涤荡中生发此念，隔岸遥望凌空欲飞的“悬空寺”，她又何尝不是如此呢？“它让我明白，只有内心的坚韧，才能托举起一个更为博大的意境，创造出一个更壮观的奇迹！”（《悬空寺》），主客体的统一，因这处人文胜景的“托举”而成为“壮观的奇迹”，它同样离不开“感觉的人性”和“自然的人化”的特征。在五台山女子佛学院，诗人想为自己找个皈依之处，“抛开肉身的沉重，解脱俗世的缠绕，让灵魂与万物相通相融——∕这不是绝望，不是遁世，只是走向内心的静，走进另一个更加广阔的世界。”（《在五台山女子佛学院》），诗人即景会心，于自然灵妙中相融灵魂，非为遁世，只为内心的安妥与宁静，乃为神笔，正如意大利美学家列希坦塔尔所言，美的东西有一种不可思议的神秘气氛，美在精神上唤起的全神贯注被称之为魅力，它使我们心醉，从感觉世界更接近于理想世界。

自然的澡雪与畅神，在宓月那里，来自天池的诱惑、珠穆朗玛的高远、草原红花的娇艳；来自长白山干净的白、赛里木湖纯粹的蓝、薰衣草梦幻的紫；来自峨眉雪的苍茫、丽江爱的忠贞、敦煌壁画飞天的浩荡；来自故乡绍兴鲁迅铜像的肃穆、沈园誓盟的悲怆、兰亭书圣的美轮美奂、柯岩云骨的幻美与坚韧……这些“美而幻”的客观对象，不仅引起诗人情感上的满足和愉悦，而且在心灵的充实方面，与之交相辉映，通过诗人的“妙造”作用，真正实现了客观实体与主观意识、“外物”与“内我”、物质与精神、现实与理想的对立统一。“水，不想动荡了，就成了冰。∕或许是累了，倦了，就停下来歇一歇。∕卧在崖壁上，蜷在盆景下，躺在岩石缝中……随心所欲，在哪里都可以睡一觉，并且做梦。∕诺日朗倦了，就站着睡觉，飞奔而下的姿势停在空中……”（《九寨冰瀑》片断），曾经“伟岸高大”而“动荡”的男神诺日朗，而今呈现在我们面前的只是“卧”、“蜷”、“躺”的形象，它被时光老人的魔法定格或凝固了，“冷，似乎不是唯一的理由”，或许它真的是“累了”、“倦了”，抑或是想“做梦”了，而且它“也有一个蓝莹莹的梦”——冬日的冰瀑，因为诗人十分丰富的想象力与拟人化的手法，一下子便“活”起来了。接着，由“物性”而至“人性”，由物理属性而至精神属性，由外部世界的景象而至心灵世界的情思，在诗人的笔下，灵活自如地切换与转场：“不要感叹，光阴如流水一去不返。∕无数的瞬间，叠合成我们的一生。谁能说清，哪一个瞬间可以忽略，哪一个瞬间更重要些？∕奔腾固然精彩，停下来思考，并且做梦，一样重要。”可以说，是自然的“澡雪”，让诗人宓月像“诺日朗冰瀑”一样“停下来思考”，并且有了新的、富有个性化的独特发现，自然世界与心灵世界的整合，自然性与人文性的融合，客观景致与主体情思的妙合，处理得非常出色，而又耐人寻思，发人深省,启人心智。

“从遥远的海边，我走向你；∕怀着朝圣般的虔诚，我靠近你。∕珠穆朗玛，深海里站起来的女神，你屹立在世界最高处，不是为了第一，只为缩短与太阳的距离。”，这是被誉为诗人代表作之一的《珠穆朗玛，太阳的骄子》开头脍炙人口的诗句，起句不凡，立意高远，内涵深邃，颇有气势。在这章散文诗中，诗人带着“火一般燃烧的激情”，带着“朝圣般的虔诚”与敬畏之心，带着“纯真执著”的向往，带着“庄严与肃穆”的仰望，热情地讴歌了珠穆朗玛对于太阳深厚的赤子之情，以及它对于生命所达到的一种高度与至境。“阳光下的珠穆朗玛，是一面金光闪烁的日月宝镜，让勇者更勇，让猎奇者退却；让卑微和怯懦显形，让我们灵魂深处的阴暗无处可藏。”行文至此，我们不妨借用作者作品里的句子，“山，到达一定高度，已不仅仅是一座山。∕人，悟入一定境界，已不单单是一个人”，这完全可以引为对诗人颖悟境界的赞语。大凡审美观照的实现，一方面以自然美的存在为根据，另一方面也要求审美主体具备审美的心胸。著名美学家叶朗在分析宋代郭熙的美学时说：“审美的心胸，不仅不是利欲的心胸，也不是偏狭、死寂的心胸，而是纯洁、宽快、悦适的心胸，是充满勃勃生机的心胸。没有这种审美的心胸，就不能发现审美的自然，也就不能实现审美的观照。”（叶朗：《王夫之的美学体系》，《中国美学史大纲》，上海人民出版社1985年版），正是因为诗人宓月有了如此开阔的视野与审美的心胸，才能为我们呈现如珠穆朗玛一样高迈峻拔的气象、深远广博的意境与活色生香的灵魂。诗思之呈现，在珠穆朗玛的神山圣影里，时有充实时见空灵，构成了艺术的辩证，凝结为一种灵魂的重量与硬度的体质。

谈到散文诗创作，宓月曾这样写道：“我们有灵魂，灵魂会飞翔。每当我仰望星空，我的灵魂就会越过窗框，开始自由地飞翔。”“听从灵魂的召唤来写作，听从灵魂的召唤来生活，不管我们登没登过珠穆朗玛峰，我们都有那样的高度。”（宓月：《听从灵魂的召唤（代后记）》，《明天的背后》第173页，四川文艺出版社2012年版。）这位来自水乡绍兴的诗人，笔触是那么的宁静清秀，诗思是那么的魂牵梦萦，即使是人在他乡，面对那些“炫目而绚烂”的霓虹，也不忘诘问：“哪一盏是引我灵魂回家的路灯？”她一次次出发，一次次对着朝霞叩询着自己：“远方在哪里？”“我是谁？”也许她的“行囊里只剩下童年的那个梦了。”（《远方，远方》）其实，她有太多太多的爱，太多太多的情愫，因为“有了爱，就有了一切。”（冰心语）。有了感人至深的爱，就有了审美理想、审美趣味、审美追求，当然也就有了内心的温暖与灵魂的重量。为此，诗人对大千世界中的诸多物象也有所感怀，像鱼的眼泪、丁香之梦、深山落日、蝶舞、黑洞、榕树、幽谷、红石榴、琴弦上的路、马语、石头等众多意象，纷纷凝结与裒集在宓月的散文诗谱系中。这些被激活、被感知的意象，一旦贯注着诗人的知、情、意之后，便立马升腾为一种有意义的“智境”。“石头，你是冷却的火焰。∕当建设者轻轻将你拾起，你便会为生活燃烧自己。∕于是，没有生命的生命，就与日月同辉，与天地共存。”（《石头》），就是这一群在河滩或峡谷普通得没有自己姓氏的石头，它们虽默默无闻，但却有一个最朴素的愿望，就是等着一双温暖的手将它们拾起，因为它们想“为生活燃烧自己”，想适得其所，为人所用。诗人以石喻人，立象以尽意，咏物而寄思，石头，“那在一瞬间呈现理智和情感的复合物的东西”（庞德语），一下子变得气韵生动，一种与诗人主观情感介入并在新联系、新秩序中的聚合与凝定，一个负载了意义的物象原来的表征，被一种智性化的“石头”所取代，我中有物，物中有我，“我”与“石”之间因为移情作用而在审美感受中渗入了理性的思考，从而赋予石头以鲜明具体的审美意义。

“不想重复已经重复了无数次的词语，不想抒写那些似曾相识的文字。”“我们把许多的希冀交给了明天，把明天当作了逃离追逐的借口，而明天总是无法猜度。我们所有的梦，永远只能在期待明天中完成。”（《明天的背后》）诗人相信：“明天，是世上最温暖的一个词。无论昨天和现在怎么样，一想到明天，总能让我们动容。无论我们抱怨什么，但从来不会抱怨明天。明天的背后，就是一切。”其实，作为诗人和作家的宓月，昨天已很优秀，出版了散文诗集《夜雨潇潇》《人在他乡》《明天的背后》，长篇小说《一江春水》，诗集《早春二月》等著作，可谓硕果累累；现在的她仍然“在路上”，操持着散文诗的芳草地，在充满才智与想象的时空中，与灵魂一起，飞翔着诗的文字，当然，她在时空之维上，还充满着对“明天”与“远方”的期待。我们衷心地祝愿，宓月的“明天”更加辉煌，她的散文诗创作，一定会开辟新路，在思想深度与艺术高度上获致更大的超越！