假若牛顿故居在中国

杨树荫

假若牛顿故居在中国

杨树荫

中国若要立于世界，光有赚钱之道还不行。堂堂中华民族，于今而言，最最需要的是“独具之特质”、“独立之精神”

英国人有点“笨”。

这是按现如今相当一些中国人的思维逻辑做的跨国推理。何谓“笨”？脑子不活络，放着钱不会赚，是谓“笨”，且为“大笨”。

以此现实而实惠的逻辑观察，英国人确实有点笨，竟不懂得世上万物皆可生钱，只看你如何运作，或按时下中国的标准语言叫“如何炒作”。

报载：英国剑桥大学至今仍保留着当年牛顿就学时住的宿舍，推窗可见一棵苹果树，据说就是砸在牛顿头上那个著名苹果繁衍的后代。牛顿住过的宿舍，现在仍旧是学生宿舍，唯一不同的是能住进去的都是最优秀的学生。设施陈旧，可学生们都以能入住为荣耀。这也是每年刚入校的新生和许多游客必来瞻仰之地。

看来牛顿母校的后人真的笨，竟放着这样的“宝屋”、“宝树”，免费供人参观，无异于把财宝拒之门外。

假若牛顿故居在中国，那一定会成为一个大“卖点”（不知何人创造的词汇，现已进入主流媒体和一些官方的文件中），因“卖点”而炒作，因炒作而“金光闪闪”；宿舍是一定要腾空的，游客挨个进去，挨个收钱；苹果树一定成了摇钱树，它会成为图片，成为徽章，成为各式各样的工艺品，带动多少的相关产业；故居也一定是风水宝地，人杰地灵，凡欲成名成家，是必经之地。

然而，牛顿故居在英国，远离铜钱，清者自清。

相比之下，我们中国人更“聪明”些。去年初夏有幸去井岗山开会，有半天时间可游览、瞻仰革命圣地，看了景区说明书，我毫不犹豫地选了黄洋界哨位。遥想当年红军战士，在那峻岭险扼之地，持枪守立，该是何等的“壮怀激烈”。一路走一路想，灵魂似乎也升华了些。谁料想，黄洋界哨位就是一个土壕沟，简单得不能再简单，这倒也罢了，更狠的是哨位早在百米见外处就被圈了起来，堂而皇之地挂出门票五十元的价牌。收钱的哨位，让你从红军年代一下子回到商品时代，脑子清醒了许多。

其实，这种情景在中国也太多了：一个会议室，照例地放着桌椅，因为开过一次著名的会议，后人若没有五十、一百的钱，休想进得去；因名人遗迹可就地生财，常有两个地区之间为争夺名人归属而伤了和气，这情景颇有点像菜市场里小贩争夺摊位。更让人拍案惊奇的是，连掘墓挖出的女尸，也剥光了衣服让人看，人头挤动之中，看的与被看的都没了尊严。当然，门票钱是绝对要付的。

这些林林总总的事例，还都是一景一点的事，无非是收点门票，狠狠地赚些钱而已。往大的说，挖空心思地赚钱，已经蔚然成风，革命圣地、名人故居、史迹史料，甚至列祖列宗的风情轶事，都被当做“卖点”而在各种媒体“包装”、“炒作”，为了钱，什么都顾不上了。甚至连国庆节、五一节，这些重要的节庆日，都已悄悄然地被“黄金周”三个字代替，举国上下花钱、赚钱，叫做“拉动内需”。至于节日背后的政治意义、历史意义、文化意义，谁还顾得上？

君子爱财，取之有道。若是把精神、尊严都变卖了换钱，那就是“无道”了。梁启超曾说：“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质，上至道德法律，下至风俗习惯文学美术，皆有一种独立之精神，祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成。”中国若要立于世界，光有赚钱之道还不行，而不择手段地赚钱更为人所不齿。堂堂中华民族，于今而言，最最需要的是“独具之特质”、“独立之精神”，万万不要除了钱，什么都没有。

假若牛顿故居在中国——这其实是不可能的，是一个伪命题。笔者真正的用义，还是想借此学学人家的科学精神、人文精神，一片苦心，别无他意。