罗川赵氏石坊题款及艺术研究

梁彦斌

【摘要】罗川赵氏石坊由清官坊、天官坊、恩宠坊三座石坊构成，依次建于罗川社区街道，表现出高超的建筑艺术，是中国古代建筑造型艺术和雕刻艺术的完美结合。它蕴含着丰富的历史文化信息，是我国古代民风民俗的重要载体，也是廉政教育的重要基地。

【关键词】甘肃正宁县;罗川; 赵氏石坊;赵邦清;清官坊;恩宠坊

罗川赵氏石坊位于甘肃省正宁县永和镇罗川社区街道中轴线上，建于明万历四十二年到四十五年（1614～1617），占地面积999.4平方米。1962年，经甘肃省人民政府公布罗川赵氏石坊为省级文物保护单位。2006年5月，国务院公布罗川赵氏石坊为全国重点文物保护单位。

一、赵邦清简介

罗川赵氏石坊是为旌表一代清官赵邦清的品格而建。赵邦清（1558～1622），字仲一，号乾所，甘肃省真宁县于家庄（今甘肃省庆阳市正宁县永和镇于家庄）人。幼时家境贫寒，15岁入学堂。明万历十九年（1591）举孝廉，第二年中进士。明万历二十一年（1593）任山东腾县知县，贫寒家庭的艰辛与磨难，使赵邦清深知普通劳动人民的疾苦，浑厚的黄土高原培育了赵邦清坚韧不拔、无所畏惧、嫉恶如仇的性格。赵邦清一到任，明察暗访，倾听民众疾苦，核查权贵奸宦的大量罪恶。对恶贯满盈、罪恶昭彰、为害乡里、民愤极大的豪强恶霸，坚决予以镇压和打击，百姓拍手称快。为救民于倒悬，赵邦清不辞劳苦，亲自动手丈量全县土地，核查田亩，“令自名其田，户度之，无寄隐而后可”，使土地各归其主，赋税各到其户，杜绝了有地不纳粮、无田却缴赋的不正常现象。为让人民群众顺利度过灾荒，赵邦清亲自出面，广结善缘，多方交涉，从邻县筹借大量的粮食赈济灾民，使数以万计逃往异地他乡的饥民回归故里，重建家园。为给劳动人民创造一个安居乐业、迅速恢复和发展生产的条件，他发布告示，招募饥民，以工代赈，兴修水利，完善生产设施，并为灾民贷款买耕牛、置农具。更为难能可贵的是他躬身力行，推广新的耕作技术，不论是选种、育苗，还是施肥灌溉、耕耘管理，他都是临场督导，教化于民。①

赵邦清对祸国殃民的贪官污吏深恶痛绝，他自己更是为政清廉，两袖清风、一尘不染。明万历二十六年（1598），安南国（今越南）正使、礼部侍郎冯克宽途经腾县，听闻赵邦清官声，深夸：“自入中国界，所过州县，未有如赵宰邦清之清，一尘不染者”②，明万历四十一年立“红砂石刻三清碑”，其卧碑横书“清、清、清”三个大字。碑文记（1613）， “随赠以‘清、清、清三个大字，命行人陈德懿书之耳，三清字三点水、三主字、三月字，各异其体，笔法飞神，字画入玄，命意脱俗”。明天启元年（1621）六月立石“坚持清白碑”，其卧碑横书“坚持清白” 四个大字，碑文记“神宗皇帝洞烛臣帮邦清吏部四年不授一分书帕也”。

万历二十六年（1598），赵邦清因治理腾县政绩卓越，被提拔为吏部验封司主事。二十七年（1599），升任为吏部稽勋司郎中。赵邦清为官期间，清正廉洁，不畏权势，嫉恶如仇，两袖清风，政绩卓越。但万历三十年（1602），赵邦清因得罪奸佞被削职回到故乡。天启二年（1622），赵邦清平反昭雪，并出任四川遵义道监军参议。这一年，赵邦清奉召去贵州平叛，因水土不服，偶染瘴岚（疟疾），卒于军旅途中，时年64岁，赐谥光禄侍郎。

二、罗川赵氏石坊题款

清官坊、天官坊、恩宠坊三座石坊依次建于东西向的罗川社区街道中，面西背东。清官坊建于明神宗万历四十二年（1614）十二月十二日，天官坊建于万历四十三年（1615）四月十五日，两坊均由明代陕西布政司庆阳府和真宁县为纪念明吏部稽勋司郎中赵邦清而立，都属于官宦名门牌坊。恩宠坊是明万历四十五年（公元1617）七月初三日赵邦清为宣扬万历皇帝敕封，追忆其父母养育之恩而立，用于褒扬功德或旌表节烈，属于贞妇节女牌坊。

罗川赵氏石坊是赵邦清生平的重要注脚。三座石坊均为四柱三间楼阁式，清官坊和天官坊为四柱三间二层楼阁式，两坊均高8.4米、宽8.2米;恩宠坊为四柱三间三层楼阁式，高9.7米，宽8.35米。石坊浮雕上有许多写实图案，包括赵邦清在滕县任职时的主要事迹和为政经历及赵邦清家族人物和事件的场景复原图案，还刻载了赵邦清的姓名、科第、官爵、业绩、功勋、所获荣誉恩宠以及对他旌表、颂扬、纪念等方面的文字，立坊人姓名、科第、官爵及立坊时间等文字;还雕有人物、动物、景物、装饰花纹等传统吉祥图案，这些图案既可以群像生辉、组图叙事，也可以单独成像、分副叙事，所有的图案或端庄高贵，或通俗成趣，集中体现了赵邦清为政滕县和吏部稽勋司期间，政绩卓著，促进社会经济的发展，杰出的治理才能;体现了赵邦清为官一生清廉，刚正不阿，为我们理解“明世三清”、“忠烈清臣”、“坚持清白”的伟大人格与为政功绩提供了珍贵的实物资料。

清官坊首匾是万历皇帝制诰赵邦清为官清正的赐额“清著天曹”，并附以“盛世清臣”、“一代清官”、“孤清震世”、“清操持品”、“清风劲节”等不同笔体的阴刻行书大幅匾额，通体浮雕，图文并茂，门楣以飞禽花卉装饰，以诗配画形式记述了赵邦清在万历二十六年（1598）由山东腾县调任吏部稽勛司郎中为官清正刚烈的经历;天官坊首匾为“天官大夫”四个阴刻大字，还有“辛卯文魁”、“壬辰进仕”、“腾县知县”、“辛卯岁贡”、“天官大夫”等不同笔体的阴刻行书大匾，以诗配画的形式记述了赵邦清从考取岁贡到出任知县的经历;恩宠坊是赵邦清为宣扬万历皇帝敕封，追忆其父母养育之恩而立，首额阴刻“奉天诰命”、匾题阴刻“宠赐天官”、“恩荣两母”、“褒赐文林”、“萱日重辉”、“奉天敕命”、“岂弟遗荫”、“孟机欧获”、“诰赠吏部稽勛司郎中赵应魁”、“诰赠封太宜人刘氏高氏”阴刻行书，通体浮雕赵氏家族人物故事和飞禽、花卉。

罗川赵氏石坊均为斗拱歇山顶，红砂石质，造型壮观，结构别致，通体雕琢人物、山、水、云、木、花卉、飞禽走兽等形象，生动逼真，工艺细腻，表现出了高超的建筑艺术，是中国古代建筑造型艺术和雕刻艺术的完美结合。它蕴含着丰富的历史文化信息，是古代民风民俗的重要载体。另外，三清碑和坚持清白碑是赵邦清为官清廉的重要实物资料，不仅在古代而且在当代都是官员的楷模，具有极强的现实教育意义，是重要的廉政教育基地。

（一）清官坊题款考

清官坊的正面（朝西的一面）最上方有一匾额，中间题有“清官坊”三字（自上而下书写，下同），右方题款（自上而下书写，下同）：“文林郎执真宁县薛士弘为吏部稽勋司郎中赵邦清立。”左方题款：“万历四十二年十二月十二日。”左方题款：“男任贤廪生希贤儒士徽贤崇贤增生淑贤儒士□贤。”通过研究题款，纠正了清乾隆折遇兰《正宁县志》乃至1985年《正宁县志》对薛士弘职任真宁知县记载有误的问题：以上二志均记薛士弘（薛士宏、薛士红）万历四十七年（1619）任正宁知县，此题款明确告诉我们万历四十二年（1614），薛士弘正任真宁知县。”③

再往下居中，题有“清著天曹”（自右至左书写，下同）四个大字，分右、左两行题款（自上而下书写，下同）：“巡按、陕西监察御史杨一桂为（右方，下同）吏部稽勋司郎中赵邦清立（左方，下同）。”赵邦清在吏部做官，廉明正直，远近知名，所以赞誉他为“清著天曹”。正下方题款（自右至左书写）：“赐进士吏部稽勋司郎中赵邦清。”

略低于“清著天曹”匾额，其右方为“一代清官”匾额，右方、左方题款：“榆林东路兵备道副使张联奎为吏部稽勋司郎中赵邦清立。”在其左方的为“清风劲节”匾额，分右、左两行题款：“巡抚陕西右副都御史李楠为吏部稽勋司郎中赵邦清立。”

清官坊背面最上方有一匾额，中间书写“清官坊”三字，右、左题款均与正面的相同。往下居中的是“盛世清臣”匾额，题款字迹不清，正下方题款（自右至左书写）与正面相同。略低于“盛世清臣”匾额，在其右方再往下居右的是“清操持品”匾额，分右、左两行题款：“陕西按察司按察使熊应占为吏部稽勋司郎中赵邦清立。”居左的是“孤清震世”匾额，分右、左两行题款：“陕西驿传道副使佘向强为吏部稽勋司郎中赵邦清立。”

（二）天官坊题款考

    天官坊正面最上方有一匾额，中间书写“天官坊”三字，右方题款：“庆阳府知府、任丘刘元会为吏部稽勋司郎中赵邦清立。”左方题款：“万历四十三年四月十五日，男任贤廪生希贤儒士徽贤崇贤增生淑贤儒士□贤。”

其下居中为“天官大夫”匾额，分右、左两行题款：“巡按、陕西监察御史、平阴孙琉为吏部稽勋司郎中赵邦清立。”正下方题款：“赐吏部稽勋司郎中赵邦清。”

其下居右为“壬辰进士”匾额，分右、左两行题款：“巡按陕西监察御史、平阴孙琉为吏部稽勋司郎中赵邦清立。”居左为“滕县知县”匾额，分右、左两行题款：“真宁县知县薛国民为滕县知县赵邦清立。”

背面最上端“天官坊”的右、左题款同正面。其下居中为匾额字迹不清。正下方题款：“赐吏部稽勋司郎中赵邦清。”

其分左右两个匾额。右面为“辛卯岁贡”匾额，右方题款：“真宁县知县、华阳张纪立。”左方题款：“万历十九年贡士赵邦清。”左面为“辛卯文魁”匾额，右方题款：“真宁县知县、华阳张纪立。”左方题款：“万历十九年第二十名举人赵邦清。”这说明赵邦清于明朝万历十九年（1591）以陕西省（考取举人的科举考试叫乡试，每3年逢秋季在省城举行，朝廷派主考官主持）第20名的优秀成绩考中举人，故称“辛卯文魁”。

（三）恩宠坊题款考

     恩宠坊的最上端为“奉天诰命”匾额，右方题款：“明万历四十五年七月初三日。”左方题款：“男吏部稽勋司郎中赵邦清。”其下为二重匾额，上为“宠锡天官匾额”，“锡”通“赐”，天官是明代吏部的代称，“宠锡天官”可以理解为赵邦清廉洁干练、才能卓异，才能被皇帝宠信而赐予天官大夫之职。下为“萱日重辉”，萱指萱草，古代一般在庭院北边堂屋（母亲居室）前的空地上栽植萱草，借指母亲;重，是两个，萱日重辉指刘氏、高氏两母的恩德可与天日同辉永照。正下方题款：“诰赠封宜人刘氏高氏”。其下有右、左两个匾额，右为“簋簠训廉匾额”，左为“翟袆画绣匾额”。簋簠训廉指刘氏、高氏两位母亲平时非常重视对赵邦清进行正直做人、廉洁从政教育; 翟、袆，在此借代母性（赵邦清的母亲），画绣，借代母教，翟袆画绣指刘氏、高氏两位母亲以其贤淑美好的德行言传身教赵邦清。

背面最上端为“奉天敕命”匾额，右、左题款均同于正面。其下为二重匾额，上为“褒赐文林匾额”，下为“恩荣两母匾额”，正下方题款：“敕赠封太孺人刘氏高氏”，其下有右、左两个匾额，右为“岂弟遗荫”匾额，左为“孟机欧荻”匾额。褒赐文林指由于赵邦清才干超众，品行端正，被圣上赐题为“坚持清白”，故而在以文举进身仕途的官员中声名鹊起。

三、罗川赵氏石坊的艺术价值

• 表现出高超的建筑艺术，是中国古代建筑造型艺术和雕刻艺术的完美结合     

罗川赵氏石坊由横梁和柱子组成，顶部还修建成歇山屋顶状。为了保持整个构件的平衡，避免头重脚轻，在底部加建了许多辅助性建筑构件，以便整座牌坊保持平衡。石坊的顶盖雕木构架形式的歇山顶，面阔三间，明间高出，造型壮观，结构别致，上额枋、龙门枋、两次间的大小额枋和石坊背面浮雕有人物、山、水、云、木、花卉、飞禽走兽等形象，雕工精细，生动逼真，结构匀整。在雕刻技法上，罗川赵氏石坊运用雕、刻、凿、琢、磨等雕刻手段塑造形象，在内容题材上，罗川赵氏石坊雕有人物、动物、景物、装饰花纹等传统吉祥图案。这些图案既可以群像生辉、组图叙事，也可以单独成像、分副叙事，所有的图案或端庄高贵，或通俗成趣，都体现出鲜明的地域风格和世俗特色。罗川赵氏石坊的建筑造型艺术和雕刻艺术，充分反映了明代雕工们的艺术才智。

（二）蕴含着丰富的历史文化信息，是我国古代民风民俗的真实写照

罗川赵氏石坊蕴含着丰富的历史文化信息，清官坊以诗配画形式记述了赵邦清在万历二十六年（1598）由山东腾县调任吏部稽勋司郎中为官清正刚烈的经历，天官坊以诗配画的形式记述了赵邦清从考取岁贡到出任知县的经历，恩宠坊是赵邦清为宣扬万历皇帝敕封，追忆其父母养育之恩而立。三座石坊不仅蕴含着的历史信息，而且还是雕刻和书法的载体，积淀着中华民族忠孝文化。

罗川赵氏石坊上的每一种图案都蕴含着丰富的文化内涵，隐含着多层象征意义，是巧匠们深思的产物。通过使用谐音、隐喻等手法，赋予了本身并无吉祥、祝福、旌表意义的一些动物、花卉或者器物各种象征意义，构成了一幅幅隐喻性的图案。如罗川赵氏石坊的鹿与“禄”谐音，常被用作牌坊雕绘的图案，以象征升官晋爵、高官厚禄。鱼与“余”谐音，常与水塘、荷莲一起组成图案被雕绘在牌坊上，以象征金玉（鱼）满堂或连（莲）年有余;同时，鲤鱼跳龙门又是读书人金榜题名、荣登仕途的代名词，因此，鲤鱼腾浪也常被用于雕绘牌坊的图案，以象征科举及第、金榜题名。松、鹤、龟、麒麟、荷花、荷叶、牡丹、如意等具有象征意义的动物、花卉和器物也常被刻绘在牌坊上，表达长寿、幸福、健康、吉祥、如意等丰富内涵。这一幅幅隐喻性图案生动地展示着中国古代的民俗风情。

除此之外，三清碑和坚持清白碑是赵邦清为官清廉的重要遗存，是古代廉政文化的重要代表，对当代官员有着重要的启示和教育作用。

【注释】

（1）赵世显：《“松柏君子”赵邦清》，《党风通讯》，2000年第11期。

（2）《正宁文史资料选辑》（第四辑），正宁县政协内部出版，第267～273页。

（3）清·折遇兰纂修、王立明点校：《正宁县志》，甘肃文化出版社2005年版，第50～51页。