感悲音而增叹 怆憔悴而怀愁

听筝

唐·柳中庸

抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。

谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？

更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

这是一首借筝声传达心声，抒发感时伤别之情的诗作。

首句“抽弦促柱听秦筝”，“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。弹奏时，以手指或鹿骨爪拨弄筝弦：缓拨叫“抽弦”，急拨叫“促柱”。那忽急忽缓、时高时低的音乐声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的手指尖端飞出来，传入诗人之耳。诗人凝神地听着，听之于耳，会之于心。

诗人听筝最突出的感受是什么？——“无限秦人悲怨声”。诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”

这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由听筝而引起的感时伤别、无限悲怨之情。

“似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情”。筝声像柳条拂着春风，絮絮话别;又像杜鹃鸟绕着落花，啁啁啼血。诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体，顿时使悲怨的乐声，转化为鲜活生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景，仿佛呈现于我们的眼前;春风、柳枝、花、鸟，情怀毕露，更加渲染出一片伤春惜别之情。

随着“抽弦促柱”之声的变化，又唤起诗人更加奇妙的联想：“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”上一联写大自然的景物，这一联则写人世的悲欢，更加真切感人。那低沉、幽咽的筝声，好似谁家的白发老母枯坐灯前，为游子不归而对影啜泣;又好似谁家的红颜少妇伫立楼头，为丈夫远出而望月长叹。“独”“空”两字，尤使画面显得分外凄清，增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味：灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，怎能不“愁”？楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，怎能不“思”？这一联用暗喻，且用“谁家”“何处”的疑问句式，不仅显得与上一联对应有参差变化之美，而且更能激起读者想象的翅膀，让各人按自己的生活体验，从画面中去品尝那筝声所构成的美妙动人的音乐形象。

“更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。”意思是说，筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，岂不格外引起对远方亲人的怀念？“江南歧路洛阳城”，指南北远离，两地相思。诗人的族侄——著名文学家柳宗元，因参与王叔文集团的政治改革，失败后被贬南陲海涯。这末两句也许是有感而发吧！

这首描写筝声的诗，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，其格局和表现技巧，别具一格，别有情韵。

【文化常识】

诗歌与重阳节

“重阳”源出《易经》，该书称九阳数，农历九月九日两阳相重，故名“重阳”，又称“重九”。屈原《远游》中就有“集重阳入帝宫兮”的诗句，这表明重阳节在战国时期就已经有了。而到唐、宋，重阳节插茱萸、登高、赏菊、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗已经很盛行，这也是诗人们在咏重阳诗作中不可缺少的内容。

重阳登高避灾的风俗，出自南朝梁人吴均所著的《续齐谐记》。李白在《九日登巴陵置酒望洞庭水军》诗中有：“九日天气晴，登高无秋云。造化辟川岳，了然楚汉分。”杜甫有《九日》诗云：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”白居易也有《九日寄微之》诗：“去秋共数登高会，又被今年减一场。”边塞诗人岑参在行军途中，适逢重阳节，诗人仍想到要去登高，怀念那故园的菊花：“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”

另外古代还在重阳节后一日举行宴赏，号称“小重阳”。李白有《九月十日即事》诗云：“昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。”意思是说，昨天初九登高已结束，今天是小重阳，又要举杯宴饮。菊花怎么这样苦，连遭这两个重阳的采摘。

插茱萸是古代民间重阳节的重要习俗。据《续齐谐记》记载：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓之曰：‘九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”“登高”“插茱萸”在古人看来可以避邪消灾，故九月九日一定为之。王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中就为我们描绘了一幅重阳登高插茱萸的风俗画：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗云：“明年会此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”孟浩然有诗：“茱萸正可佩，折取寄情亲。”朱放的《九日与杨凝、崔淑期登江上山会有故不得往因赠之》中的“那得更将头上发，学他年少插茱萸”等，都是描述古代重阳插茱萸的习俗。 赏菊是重阳的节目之一。清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄，时逢佳节，共赏秋菊，真是别有情味。孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花”，王勃的“九日重阳节，开门有菊花”，范成大“世情儿女无高韵，只看重阳一日花”等等，都道出了赏菊饮酒的情趣，语言隽永，诗意清新。白居易的《重阳席上赋白菊》更是别出心裁：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”流露出诗人看见白菊的无限欢欣，发出了作者人老志坚的心愿。

重阳节饮菊花酒，吃重阳糕，古已有之。《齐人月令》云：“重阳之日，必以糕酒登高眺迥，为时宴之游赏，以畅秋志。”唐代卢照邻的“他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天”，杜甫的“伊昔黄花酒，如今白发翁”等，情景交融，情趣盎然。而《都门杂咏·论糕》诗：“中秋才过又重阳，又见花糕各处忙，面夹双层多枣粟，当筵题句傲刘郎。”将当时的重阳做糕，食糕的盛况描绘得淋漓尽致。

九九艳阳，正是秋高气爽的时节。人们在此时登高远眺，既可锻炼身体，又可流连大自然的美景，确实很有乐趣。如今在重阳节，久居喧闹都市的人们越来越多地加入到远足登高的行列，饱览“不似春光”而又“胜似春光”的河山秋色。