一印一蜕一菩提

周剑

世间万象，起于空性，宇宙由虚空合和而成，虚空本无自性，“色不异空，空不异色”，一切相都乃一时组合，不是永恒不变，为无常。自心放在此境界中，方能觉悟。“受想行识，亦复如是”，我们的肉身、思想、行为和意识都是空素不实。此种观念来自《般若波罗蜜多心经》，它是大乘佛教中空和般若思想的方便法门。自玄奘亲译此经后，佛家子弟和居士都喜诵，历代文人乐书心经，风气盛然。

乙未仲夏，素斋主人“风道人”，一月刻出《心经》篆印54方。风是一种动力，它来自四面八方，无孔不入，无微不至。或迅疾狂猛，或温和细婉。自然之道，无处不在，风起兮而闻道，大道至简，由而自命“素斋”。 不知“风道人”为悟道而选择《心经》刻之，抑或观《心经》开悟了“风道人”。

“一印一蜕一菩提”，54方印在这么短的时间，一气刻成，气息绵长，意贯始终。篆刻是中国文化的特殊载体，字为象形，谋章布局；阴阳互生，心印其间；金刀冲切，石开生面；气流周复，踪迹大化。一龙九子形相各异，性情不同；一叶知秋，格物致知。印虽雕虫，印人多自诩“小技”，明清以降，大匠辈出。“诗书画印”，艺坛大家都以此为准绳，吟诗之人颇众，刻印之士寡欢，方寸间胆量识见毕现。素斋此套心经印章，在原有熟稔的秦汉印玺印风基础上，广泛吸收缶翁、白石、让翁之法，化刀为笔，白文印圆转爽利、净穆敦厚，朱文印枝蔓奇疏、乖张诡丽。边款信手刻之，随印纽形态各异，拓墨后黑白分明，与朱磦印文交相辉映，“依般若波罗蜜多故”“空即是色” “舍利子”“亦无老死尽”“无挂碍故”“不生不灭”“亦复如是”佳构精蜕，吉光片羽比比皆是。

佛家言一个人修炼心经之后，会胸襟开阔。素斋潜心向道，孜孜于书印的研习，书印齐臻。所谓“有容乃大，无欲则刚”，容人容物，才可成就大事业。心经的修持，因心而刻，随经缘化，借着刻经安顿自心，向觉的境地迈进。

〔作者单位：江西新余学院抱石美术学院〕