中国梦·新思想

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思想是時代的标签，理论是历史的符号。

当一个时代从历史的脉络上创建了一种思想体系，这个时代就有了发展的坐标;当一种思想理论体系从政治经济学的范畴上建立起一种意识形态的框架时，这种思想理论就以先进的方式推动着时代的进步。

历史是时代的思想，思想是时代的问题。

一切问题，都是时代的口号，所有矛盾，都是历史的原理。所有的事物，都是一种辩证统一的法则，一切的实践，都是创建理论要素的基本前提。

中国梦是时代的新思想，新思想是中国梦的历史内涵。

每一个时代，从而每一个时代的历史，都有梦想的脉络，都有理想的元素，都是一种历史的产物。

一种历史的要素，首先是一种思想的认识。马克思以前的各种梦想，都是与现实有一定距离的梦想，因此实现的路径比较单一，甚至缺乏制度上的保障，实现的意义就没有历史影响力。凡是历史上有影响力的梦想，都在改变着人类，改变着世界。人的主动能动性就是改造自然和征服自然，并留下各种物质的或是文化的遗产，这种遗产，就是历史的脉络。时代的每一个起点，从而思想的每一个起点，都从历史的脉络上延续。即历史从哪里开始，人类的文明就从哪里开始。当前，我们的“中国梦”是从社会主义初级阶段开始，是从科学发展的思想范畴上开始，我们的思想建设也就从这个高度上开始。

从马克思主义的意义上讲，一种思想体系的建立，在于掌握一个时代的形势，更在于凝聚历史得失团结一个时代的力量。对此，中国梦既是个人的，也是民族的，既是时代的，也是历史的，只有将我们的各种力量团结起来，形成一种巨大的凝聚力，从实践中实现“中国梦”才有历史的意义和时代的价值。实践是梦想成真的一种标准元素。

一种实践的前提，首先是解放思想的前提。如果思想认识容纳不下时代的进步所表现出来的变化，就会对社会的进步因素产生困惑，形成矛盾。对此，实践是检验真理的唯一标准，始终是我们这个时代的真理信条。我们进行社会实践，第一要素就是解放思想，使我们的认识、判断和社会的发展、变化先后一致。

一种理论的创建，首先是一种辩证法思想的孕育。一切问题，所有思想，总有辩证的要素在内，既总是反映新现象，形成新规律，揭示旧矛盾，批判旧事物。问题就是这样，理论的创建萌发于思想派系的各种争鸣、催生于新情况不断产生的状态之中。没有新的思想要素的出现，社会将是停滞不前的。这是辩证法的结论。

时代需要结论，因为一切的结论是时代进步的前奏。历史需要结论，因为所有的结论是历史前行的依据。中国梦就是时代的结论，是社会主义初级阶段的结论。中国梦也是历史的结论，是中国特色社会主义理论体系的结论。

在社会主义初级阶段，马克思主义的辩证法只有一个基本的原理，哪就是科学发展。中国梦就孕育于科学发展的理论体系中，它的实现路径由“两个一百年”的时间所指，其历史含义就是在具体的时间内实现中华民族的伟大复兴。

马克思主义者认为，历史从哪里开始，思想就从哪里开始。不错，当中国特色社会主义理论体系成为我们时代的价值观时，我们时代的价值观就有了历史的刻度，理想的高度，直至形成为一个民族的战略思维，即我们民族的中国梦。

同样的道理，理由比较简单，因为这种理由是建立在两种历史观的基本属性之上的，那就是辩证唯物主义和历史唯物主义，这也是我们认识事物的方法论和系统形成我们认识论的世界观。马克思主义者对此比较认同，他们认为：‘价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。其实，好的理论观点，首先是一种价值观，当这种价值观具有普遍的时代意义和历史意义时，它才能形成凝聚力和向心力，才能形成为人们思想信仰的理论体系。中国梦思想体系就是在这种环节中孕育并确立的。

价值观，是一个社会的风向标，蕴含着内涵丰富的道德准则。在市场经济条件下，我们如何确立价值观？这是一个现实的问题，关乎着一个国家精神文明建设的基本走向，关系着一个民族的道德如何培育的问题。有一个立场是鲜明的，我们实施的市场经济，从而我们建设的市场经济体制，是社会主义初级阶段的市场经济，一切制度的确立，一切道路的自信，一切理论的建设，所有事情的发展，都是围绕中国特色社会主义这个立场进行的。这是我们的即定目标和发展方向。

中国梦首先有其必然的历史逻辑，它是中华民族价值观的凝聚。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标就是中国梦的价值观。而这，正是社会主义核心价值观在新时代的思想产物。一种观点，必然正是社会的实践，然后才是历史的结论。

理论，是一个时代的精神制高点，思想，是一个历史的文明坐标系。但是，理论的着力点在于创新，思想的着力点也在于创新，创新是其的最基本的生命力。而创新的关键环节就是广泛的社会实践。实践是推动社会进步的基本因素。马克思曾说：“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”即定范围的创新皆是社会科学方法范式的历史性转换。

中国梦从意识形态上讲，它是一个政党理论体系创新上的历史诉求和时代要求。社会在每一个环节上，都是不停变化的，只有经济基础和上层建筑、生产力和生产关系辩证统一，社会的发展才能进步;而只有时代发展和思想要素的辩证统一，社会的发展才是科学的，否则是混乱和矛盾的。这是哲学的结论。

中国梦从哲学属性上讲，它是一个民族的辩证法。习近平总书记说：“实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。”一个民族的立足点，首先在于理论的创新，从这个基础上，把握社会进步的基本规律，以理论的原理阐述时代进步的哲学意义。这是历史的结论。

历史，在每一个阶段总会产生一种理论的结果。这个结果从人类的本质特征上讲，是一种社会规律的基本归宿。而从哲学角度上讲，所有的环节，首先是一种理论意义上的归宿，然后才是社会矛盾的分析、化解。因为社会的发展，第一要义在于揭示矛盾，以积极的因素推动社会的发展。

一切的发展，在于道路的选择，在于制度的选择，在于理论的选择。这种选择，来自思想的自信，才能使所选择的道路自信、制度自信、理论自信辩证统一，形成一个民族的理论高度，孕育出一个时代的发展方向。只有三者的辩证统一，才能形成新思想体系的创建条件。

马克思曾说：“一切历史变动的最终原因，应当到人们变动着的思想中去寻求，并且在一切历史变动中，最重要的、决定全部历史的是政治变动。”从某种意义上讲，政治的变动就是社会在发展中的创新，即制度的改革。制度的改革要遵循一个基本的原则，就是以一种思想方法作指导。指导我们思想的就是马克思主义，就是马克思主义的辩证法。

无论就时代的哲学环节而言，还是就历史的思想环节而论，社会的改革，就是思想的变化，没有思想的变化，认识事物的判断就会发生偏差。

社会的改革，历史的发展，时代的进步，都绕不过思想建设这个根本的前提的。但思想建设的时代内涵就是以批判的精神，不断解放思想，提高认识，尤其是提高判断能力，了解人民的所思所盼，从广大人民的心愿中创建新的思想体系，解决社会在发展过程中遗留下来的问题和形成的基本矛盾。

中国梦正是在这一历史背景下形成的一种思想体系，它的理论因素就是解决如何复兴中华民族、中华民族复兴的时代标尺是什么的问题。这个问题对我们的科学发展至关重要。

中国梦为时代塑造着马克思主义的辩题，是社会主义核心价值观在新的历史条件下以哲学的方式赋予的新内涵、新元素。

中国梦的实质就是国家富强，民族振兴，人民幸福。这既是一个时代的主题，又是一个历史的主题;这既是一个哲学的结论，也是一个马克思主义基本原理的结论。这个结论就是复兴中华民族。

可以从历史的长河中追溯，复兴中华民族是无数中华儿女不懈的追求和奋斗。之所以有了这个伟大的梦想，就是中华民族曾经的文明和图腾让我们向往，是激励我们的基本动因。但是，近代中国的落后，差点使一个具有五千年辉煌文明史的中国陷于四分五裂的状态中。是中国共产党的思想觉醒，选择了以马列主义作思想武装的奋斗路径，经过浴血奋战建立了新中国。由于中国共产党始终肩负着民族复兴的伟大使命，经过艰辛创业，伟大实践，在改革开放三十多年的上下求索中，我们终于把一个千疮百孔、近乎废墟的旧中国建设成了一个经济实体位居世界第二的新中国，中国离所有的复兴之梦都已经非常接近。中国向世界展开一幅美丽多彩的时代画卷，中国道路正为世界瞩目。

这也是中国梦思想体系产生的时代条件。中国梦思想体系的形成和创建，将从历史域的角度解决三个方面的问题。一是理论创新的问题。中国共产党之所以能始终走在时代前列，代表着先进生产力的发展方向，代表着先进文化的前进方向，代表着广大人民群众的根本利益进行科学发展，实现伟大的转折，就在于不断解放思想，结合时代特征进行理论创新，先后诞生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观。与时俱进，现在，我们又创建了中国梦这个马克思主义新思想，我们的思想制高点始终高于历史的进步。二是制度的问题。所有制度的创新，在于用历史的眼光判断其是否具有进步的因素，是否具有发展的空间，是否适应时代的变化。这需要哲学意义上的考衡，这也需要理论意义上的考察。考衡和考察的实质就是改革。改革是检验真理的又一定义。这一定义是改革中要解决的必然方程。这个方程就是社会管理创新的问题。三是道路发展的问题。和上述两个问题比较起来，这个问题要用方法论系统地解决。道路问题就是旗帜问题，即我们举什么旗帜的问题。这个问题，在党的十八大已作出鲜明的回答，那就是高举中国特色社会主义的伟大旗帜，以中国的方式形成中国的道路，解决中国的问题。

马克思主义是辩证的法则，中国梦也不例外，依然传承着马克思主义的精神，延续着马克思主义的历史性血脉。用马克思主义的基本原理，以中国的元素、中国的色彩形成具有中國特色的中国梦思想体系。这是中国共产党在科学发展中的历史性结论。

中国梦是一种世界观和方法论。世界观就是辩证唯物主义和历史唯物主义，方法论就是在实践中检验真理和发展真理。世界观和方法论的辩证关系就是植根于人民，一切为了人民、服务于人民。而它深刻的思想表述就是实现共产主义。这也是中国梦的理想和历史形态。

中国梦首先是一种思想体系，一种在时代的进步中产生的新的思想体系，它是把握中国共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的基本脉络而建立的新学说、新观点、新结论。中国梦又是一种哲学体系，一种在马克思主义基本原理中从历史域的转换中形成的一种新的思想体系。科学社会主义的核心价值观是其的思想内涵和历史刻度，它是从道路自信、理论自信、制度自信的三大历史性条件中深刻地回答了怎样复兴中华民族问题的思想表述，它将以“两个一百年”的时间刻度解决中华民族怎样复兴的问题。

历史的问题由思想的问题来解决，现实的问题由实践的问题来解决。无论是历史的问题，还是现实的问题，总归是我们要面对的问题。这个问题由我们的世界观和方法论去解决。中国梦即是历史的问题，也是现实的问题，因而是实践的问题，也就是发展的问题。

发展中国梦，实现中国梦，轴心都是凝聚中国力量，提升中国精神，复兴中华民族。这既是我们在科学发展中的第一要义，也是我们在全面建设小康社会中的第一要务。第一要义和第一要务的辩证统一，就会使“中国梦”这个新的思想体系形成具有中国特色的马克思主义的新的里程碑文献。因为我们并不在一个时代里思考问题，每个人的身上都肩负着历史的使命， 一切的历史都传承着民族的血脉——那就是实现复兴中华民族的伟大梦想！

中

实现中国梦，有一个历史的刻度，成为时代的逻辑：“那就是生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”

实现中国梦，有一个理想的标尺，成为时代的辩题;那就是国家好、民族好，大家才会好。

实现中国梦，有一个思想的坐标，成为时代的选择，那就是道路决定命运和空谈误国，实干兴帮。

道路决定命运，中华民族选择一条道路是多么的不容易，它历经沧桑，而确定一条道路更是艰难曲折，但一条道路成为一个民族思想上的自信时，这条道路就充满辉煌。

道路之所以决定命运，这是因为在中华民族5000多年的悠久历史中，得出一个正确的结论，哪就是只有选择了正确的道路，中华民族才能走向伟大的复兴，否则就要落后并要挨打。

历史的结论富于启迪。毛泽东说：“人们能够对于社会历史的发展做全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。”我们从建党时，就以马克思主义作思想武装，我们到改革开放时期，依然用马克思主义作基本原理，为此，我们始终走在了时代前列，把一个一穷二白、满目疮痍的国家建设成美丽富强、位居世界第二大经济实体的国家。道路、理论、制度的自信，又使我们始终用马克思主义的眼光观察世界，形成我们的世界观和方法论，使中华民族走向伟大的复兴。

实践证明，历史总是存在三个基本的维度，一为历史的周期率，一为正能量，另一个就是最大公约数。历史总以这三个维度从辩证的角度为时代演绎。

用民主的公式，我们跳出了历史周期率，用团结的方式，我们集聚了正能量，以最大公约数的方式，我们解决了许多社会矛盾，将一个民族在思想信仰上的选择集聚在中国特色社会主义的伟大旗帜下，中华民族成了中国道路的探索者，拓展者。

历史总是以必然的形式产生时代的条件。对此，把握历史的规律，是圆梦的必要前提。这个前提有其历史的规定性，有其历史逻辑的本质性，那就是坚持党的领导。这既是全党的思想共识，也是中华民族的思想共识。

坚持党的领导，因为党始终走在时代前列，并是实现中国梦的力量所在。历史的脉络显示，只有中国共产党才能救中国，也只有中国共产党，才能带领中华民族走进新时代。在历史上，也曾有其它的政党用其的思想改变过中国，无奈这些思想不是因为这种原因，就是因为那种原因而无法改变中国，只能壮志难酬。是中国共产党，以马克思主义作基本原理，经过浴血奋战，经历艰难求索，不仅拯救了中国，结束了近乎耻辱的、受人瓜分的封建和殖民地社会，建立了崭新的新中国，使马克思主义从星星之火的状态，燎原成一个国家的普遍真理，成就了一个民族的伟大梦想。

进入新世纪新阶段，依然是中国共产党，以实践是检验真理的唯一标准作理论创新的依据，坚持改革开放，使中华民族又一次展开了气壮山河、波澜壮阔的新画卷，发生了伟大的转折，从时代前列走在了时代前列，由时代先锋继续成为新的历史时期各个阶段的时代先锋。这都由中国共产党的奋斗因素和使命因素所决定。

历史的结论充满哲理，时代的结论更富历史的色彩。现在，历史的结论就是没有中国共产党，就没有新中国。而时代的结论则是没有中国共产党，就没有社会主义的改革开放，亦即没有中国特色社会主义格局的形成。而历史证明，如果中国不选择中国特色社会主义道路，而选择其它道路或是由其它理论作指导，中国就难以有和平的局面，只有动荡的局面，中华民族就难以处于和谐的状态，只能处于动乱的状态。为此，坚持党的领导，不仅是中华民族的需求，也是一个时代的需求，更是一个历史的需求。

中国特色社会主义理论体系的形成，不是偶然的因素，也不是历史的巧合，而是中国共产党对真理的求索所得。中国特色社会主义理论体系从哲学的原理上分析，它包含着两个层面的内容，一是思想层面的，它决定着我们的价值观。二是实践层面的，它形成着我们的根本社会制度。这两个层面在内容上的辩证统一，就成为我们时代的真理信条，就成为我们的思想高度，决定着我们的意识形态，创造着社会主义的理论价值，形成精神文明建设和物质文明建设的基本范畴。

中国共产党之所以能正确地把握时代发展的基本规律，作到真正意义上的道路自信、理论自信、制度自信，根本原因只有一個，就是我们在每一个阶段上的发展，从而在每一个历史时期的改革，总是结合基本国情进行，总是把掌握国情作为发展的第一要素，总是从中国共产党的执政规律、社会主义的建设规律、人类社会的发展规律中，寻找时代的规律，探索发展的规律，形成进步的规律，并且使我们的规律有了时代的高度，有了哲学的内涵，有了历史的属性。

促进社会发展，规律因素至关重要。但是，消除体制弊端，解决社会矛盾是更重要的环节。一个社会的发展，一种体制的存在，总有其先进性的一面，也有其弊端性的一面，事物总是存在辩证性。辩证法则是一切历史状态的反映和所有时代环节产生社会矛盾的必然因素，这个因素是其它力量绕不过去的，也是其它法则无法改变的。列宁对此说：“辩证法是这样的一种学说;它研究对立怎样能够是同一的，又是怎样成为同一的，在怎样的条件之下它们互相转化，成为同一的，——为什么人的头脑不应当把这些对立看作死的、凝固的东西，而应当看作生动的、有条件的、可变动的、互相转化的东西。”

从历史的角度上讲，世界的运动本身就是实践的方法论和矛盾的方法论这两种理论的形式和形态，一切事物，一切的事物的根源和结果，如果能用这两种形态把握，我们就掌握了辩证法。

中国共产党是掌握了辩证法的，不仅仅是掌握了它的高度，而且还将其发展到更高一个阶段上，即它的历史阶段上和哲学程度上，因为它认识了思想进程永无止境的法则，认识到实践是检验真理的唯一标准的法则，认识到事物矛盾是对立统一的规则，并从此系列的法则和规则中，形成新的世界观和方法论，即用辩证法的法则和规律，构建着和谐社会，解决着社会矛盾，并使社会矛盾转化成进步的因素和先进的生产力。

辩证法是解决矛盾的普遍性和绝对性的方法。但是，辩证法就如列宁所说：“只是研究对象的本质自身中的矛盾。”我们的历史是发展过程的一个必然环节，即我们面对的是一个发展的问题。历史上一切社会制度的结论都不是当代历史的结果，而是以历史的方式留下的结论。对此，在社会的发展中，更主要的意义是探索时代的进步规律和积极因素，用此方式促进社会进步，改变落后状况，化解社会矛盾，这才符合马克思主义质的规定性。

马克思主义的认识论，总是对事物本质特征的认识。而发展，就是马克思主义的质的规定性的一种结论。以这个结论，马克思主义的认识论也是结合时代特征而实现质的飞跃，形成发展意义上的转折。用这个结论，我们使马克思主义的基本原理从历史的角度形成时代的实践，用时代的实践探索出理想到制度的实现路径，从世界解放何以可能到人类解放何以可能，从社会主义计划经济到市场经济，从毛泽东思想的诞生到中国梦理论体系的创建，都是用这种规律使我们的理想成为现实的条件，从规律上讲，它是马克思主义在每个历史阶段上发展的结论。而从哲学角度上讲，发展就意味着变化，变化是社会制度形式的变革，这种变革就叫做实践。

中国共产党之所以能始终走在时代前列，就是将自身的命运和时代的命运、民族的命运、国家的命运结合起来，在科学发展中不断进行新求索，为时代注入发展的因素，为民族注入发展的生机，为国家注入发展的活力，对此，党就成为了时代的先锋，民族的先锋，国家的先锋。

当然，任何的发展，一切的社会实践，总会有产生矛盾的地方。当前，存在的社会矛盾因素也是多种多样，诸如严重的腐败问题，居高不下的房价问题，严重存在的城乡二元结构问题……这些问题的存在，折射出一个发展不平衡的现实性问题，就如历史的大河大浪中总在鸣奏一些不和谐的音符一样，这些矛盾是发展中的必然产物，我们能驾驭住这些矛盾所产生的社会负面影响，如中央出台的“八项规定”，就是消灭腐败的一个前提条件，如加大力度实施城镇化建设，就是回应城乡二元结构的一种办法……矛盾事物中包含的阻碍社会进步因素的壁垒，正被我们通过用“把权力关进制度的笼子里”等办法消除着。市场经济制度中遗留或是产生的社会矛盾，正以宪法为统帅的社会制度框架的形成而逐步解决。

一个时代，总要有一種思想坐标，一个民族，总要有一种精神的力量，而一个政党，也总要有一种价值的维度。中国梦就是我们时代的思想坐标，民族的精神力量，政党的价值维度。这是因为，中国梦是一个民族的梦，也是一个时代的梦，更是大家的梦，个人的梦，它的历史逻辑是，中国梦是历史的、现实的，也是未来的。所以，中国梦既是宏观的，也是微观的，既是具体的，也是现实的，既是我们的奋斗目标，也是我们的崇高理想，我们对此无限向往。

下

马克思曾说：“问题是公开的、无畏的，左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”每一个时代都有自己的口号，而这个口号产生着时代问题的思想实质。

这个问题的实质既是一种社会的实践，促进社会进步的基本因素，又是一种社会的发展，形成社会的新原理。社会的发展，不能绕开矛盾，一切社会的进步条件的产生，在于消除社会矛盾，从创新的角度解决这个根本的问题。

这个根本的问题是一种思想方法的认识论，是一种社会发展的价值观。现在，我们实施的是市场经济体制，一切的发展前提，最根本的发展因素，都不能离开这个前提。马克思说：“人们自己开创自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”

在市场经济条件下，我们如何发展经济，如何走社会主义道路？这不是一个矛盾的问题，而是一个实践的问题。马克思主义的基本原理早就揭示了这一问题的实质，即发展是检验真理的唯一标准。

发展，是社会进步的基本准绳。一个社会的历史意义和基本内涵，也就是发展的问题，离开了这个问题的实质，社会历史最本质的问题就被我们忽视了。这是社会存在的重要环节。

发展，如何发展是关键环节。现在的形势格局是：我们面临着经济全球一体化的时代背景，我们也加入了WTO等国际组织，实施的又是市场经济体制。面对体制的定位，国际各种社会管理方法的并轨，我们该如何看待有中国特色社会主义的市场经济性质呢？

市场经济是一个基本的经济原理，灵活自由是其的基本概念。问题是，我们的市场经济的主导原则是以公有制为主体，多种所有制经济共同发展。其它社会的市场经济方法则与我们的结论不一样，主导其发展的社会意识形态也不一样，是两个截然不同的经济属性和历史属性。阶级意识是划分这一体制的标准线，但国际化的社会背景所形成的国际化现象又让市场经济有了共融性，对此，市场经济从经济原理上讲没有姓社姓资的具体划分，它们共同的经济属性就是建立经济的程序和法则。无论是凯恩斯、还是杰里米·里夫金、还是道格拉斯，他们经济原理的共性都没有解决贫富悬殊这个历史性问题。解决这个问题为此成了时代的硬道理。

这就是我们当前遇到的矛盾。

这不是矛盾的实质，而是社会在发展中有一些客观的因素和阶级的差别所产生的意识形态的问题所决定，资本主义社会是不从这方面考虑经济原理和制度环节的。这个问题，只有中国特色社会主义把其作为一切工作的立足点，把其放到市场经济的环节中给予社会实践。但是，它如何解决呢？需要我们进行顶层设计，既发展好具有中国特色的市场经济，又使我们实施的市场经济在某些层面、某种产业链条上形成新的原理。这个原理就是怎样解决贫富悬殊问题。

一切的时代问题，所有的社会矛盾，都是有其历史渊源的，都是为社会环境因素所决定。社会贫富悬殊问题的出现就是我们在发展中产生的新矛盾，这个矛盾只能用发展的方法去解决。

用发展的理念解决发展中形成的矛盾，是马克思主义的方法论。用发展的理念消除社会贫富悬殊问题，在于从历史的脉络中揭示问题的本质。这样，我们解决问题就会合理规范起来，就会符合时代的特征。

解决社会贫富悬殊问题，有一个立足点我们不能忽略，那就是我们在改革开放过程中，无论从政策上讲，还是从改革上说，都支持一部分人先富起来。但我们一直没有忽略这个政策在形成条件过程中的另一个与此相辅相成的前提，哪就是社会主义的最终结果就是让那部分先富起来的人，带动大家一起富裕。这就是我们的立足点，这也是社会主义的本质论。毫无疑问，政策从来没有变化。现在，我们已全面实施建设小康社会。建设小康社会的内涵和外延都证明，我们正通过全面建设小康社会的制度取消贫富悬殊现象，历史过程造成的状况正由新的历史过程的政策改变结构。这一切，源于一种新思想的产生。这个新思想就是中国梦。

时代的发展，终归只有一个历史性的结果，那就是实现一个民族的梦想，一个国家的梦想，一个世界的梦想。即让国家富强、民族复兴、人民幸福。这既是中国梦的时代高度，也是世界梦的历史内涵。

历史，首先是一种哲学的环节，哲学，首先是一种历史的原理。从历史的角度看问题，一切问题都是时代的口号，用哲学的维度看历史，一切的思想都是社会进步的基本要素，这种要素包括理论创新。中国特色社会主义理论创新的要素就从马克思主义开始。

百年一脉，这一脉连接着昨天、今天、明天，连接着历史、现实、未来。近代以来，世界人民的梦想就是世界人民大团结，而中国人民的梦想就是用中国的力量，实现中华民族伟大复兴。这个梦想的前提，就是团结一切可以团结的力量，用团结的力量凝聚人心。一个民族要想走在时代前列，团结问题至关重要。

团结出战斗力，团结也出生产力，只有团结起来，才能凝聚力量。这一切，皆源于中华民族的转折时期，皆源于马克思主义思想体系创新的本质条件，皆源于一种新思想的诞生，这个新思想就是我们时代的中国梦，从而是我们新的历史时期的思想坐标。中国梦产生于党的十八大一中全会后中央新一届领导集体参观中国国家博物馆《复兴之路》展览现场。注定这是一个历史性大事件，习近平总书记在展览会上深情地阐述了中国梦的历史意义和逻辑关系。他说：“我认为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”

中国梦是有历史逻辑的，它是一个辩证的产物。因为它首先是一个马克思主义的产物，也是中国特色社会主义的产物。它从近代中国的历史作其的基本脉络，历经沧桑的中国，也经繁荣的中国，在见证历史的过程中，在中国伟大的时代变迁中，从马克思主义的历史高度，形成中国特色社会主义的理论体系。

中国梦的创建是有哲学意义上的逻辑的，即其的所有环节，是中华民族走向伟大复兴的历史环节。每一个历史的问题，首先是一个国家的问题，每一个时代的理论思维，首先是一个民族的理论高度。这是哲学的结论。中国梦首先孕育于这种思维的环节中。

中国梦的第一要素就是人民。人民是产生中国梦的主体，中国梦的一切历史内涵，所有理论环节，都从人民是历史的首创者这一过程开始。

中国梦不是偶然因素的产物，它从马克思主义思想体系的角度形成理论上的基本原理。它的基本定义就是实现中国梦必须走中国道路。习近平总书记说：“实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。”旗帜问题决定一种理论体系创建的必然条件和必要前提。中国梦的历史前提和时代内涵都是坚定不移地走中国特色社会主义的既定道路，并在这种道路上科学发展，产生新的把理论转变为现实的基本路徑。

决定走中国特色社会主义道路，是中国梦的历史性选择。这种选择，是有其时代内涵的。当前，我们的改革开放正处于转折时期，即顶层设计阶段。有些人想用全盘西化的方式改变我们的国策，也有些人想用其它的制度代替中国特色社会主义的制度。在这种社会背景下，我们向世界提出中国梦，宣布了中国的基本立场。习近平总书记对此说：“中华民族是具有非凡创造力的民族，我们创造了伟大的中华文明，我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。”

走好中国的道路，方法论只有一个，哪就是马克思主义。世界观也只有一个，哪就是马克思主义。马克思主义的当代化就是从中国特色社会主义这个历史高度，形成中国梦的思想理论体系。马克思主义的世界观和方法论的辩证统一，就形成中国梦的时代方向。这个时代方向就是中华民族的信仰方向。即中国梦思想体系的形成。

恩格斯曾说：“一个民族要站在时代的顶峰，就一刻也离不开理论思维。”我们的党也如此，始终以马克思主义作思想武装，代表着先进生产力的发展要求，代表着先进文化的前进方向，代表着广大人民群众的根本利益，坚持着科学发展的时代方向。

坚持科学发展，是马克思主义的质的规定性，而创建中国梦思想体系，从理论角度上讲，也具有马克思主义质的规定性的本质特征。以马克思主义的思想方式和理论方式创建的一切思想体系，皆是马克思主义基本原理的一种历史范畴和哲学范畴，从具体的内容，到发展的形式上，都延续着马克思主义的思想血脉，是马克思主义在各个历史阶段的新表述。

中国梦首先是从马克思主义基本原理的范畴中产生的一种新的思想理论体系，它从道路自信、理论自信、制度自信三个维度上，解决着中国特色社会主义举什么旗、走什么路的问题，科学回答了在改革开放的阶段我们执政的目的是为了什么的问题。

那么，在改革开放阶段，我们执政的目的是为了什么呢？从历史维度的逻辑上解释，我们在改革开放阶段执政的目的就是从复兴中华民族的历史高度上科学发展，最终实现共产主义的最高理想。

中国梦是从历史的范畴和哲学的范畴上解决了我们如何科学发展的问题，也从马克思主义的范畴和中国特色社会主义的范畴上解决了我们举什么旗走什么路的问题。核心的问题是，中国梦以辩证唯物主义和历史唯物主义的辩证统一思想，给我们确立了复兴中华民族的时间表，给我们形成了实现共产主义最高理想的基本路径，给我们在改革开放阶段提供了新的世界观和方法论，使我们在社会主义初级阶段的实践和创新中有了理论依据，解决了思想信仰这个最根本的时代方向问题。我们在时代前列将继续选择走中国道路，以美好的心愿、崇高的理想，道路、理论、制度自信的姿态来完成我们中国梦的伟大使命。

作者简介： 李宏剑，曾在中国社会科学院、上海交通大学、清华大学、中国人民大学、南开大学-弗林德斯，北京师范大学等院校学习。曾在中国评论、香港商报等多家媒体工作，现在某单位任职。出版著作有《转型与跨越》，《转型与思考》，《党的纯洁性和先进性》，《中国梦·新思想》等，代表作有《三个代表万岁》，《胡锦涛重大战略思想是中国特色社会主义的伟大学说》，《中国梦的辩证法》，《新思想论》，《中国梦的表述与逻辑;我们时代的新思想》等。为理论学家，政治经济学家，哲学家。