语文教学贵在培植学生的“慧性”

陈延军，北京师范大学实验小学语文教师，北京市特级教师，全国模范教师，教育部“国培计划”专家，全国基础教育科研先进个人，北京市海淀区中小学“十二五”期间“基础教育名家”。

北京大学著名教授钱理群先生说：“不学语言（特别是母语）就不能成为人。”语文是个人发展的基础，语文教师要牢牢站在培养人的高度，在教文中育人，让学生在语文学习中“慧性”成长。多年来，我根据语文学习的客观规律，挖掘语言文字的潜力，对学生进行价值观教育，教他们珍惜学习时光，多学知识、多学本领、多学做人做事的道理，并和他们一起饱尝成长的乐趣。

一、由“小”而“大”，由“文”到“人”

语文是直接承载核心价值观的基础育人课程，它是工具性和人文性的统一。学习语言文字的运用是其基本特质，综合性、实践性是其本质属性。

1.文道统一，教文育人。我将全部语文教学改革活动，贯穿一条鲜明的主线，那就是“教文育人”。我在语文课中充分渗透“文道统一”思想，在听、说、读、写、背的训练中，在语言文字本身的意义中，挖掘其背后蕴含的深意，也就是用语言文字本身对学生进行价值观教育，使思想教育似春风化雨般渗入学生的心灵深处，达到教养与教育的和谐统一。

语文课最大的特点就是育人，每一课都是育人的好素材。比如，二年级《特殊的考试》中的主人公小白兔最终赢得了考试，我在选材上巧妙设计问题：为什么不让小熊、小猴、小狐狸赢得比赛，而是让小白兔赢得比赛？我希望启发学生思考：小白兔是洁净的化身，最容易弄脏全身。这样的巧妙构思，使小白兔讲卫生的习惯深深地落在了孩子的心上。又比如，孩子们很喜欢《翠鸟》，但如果平铺直叙，孩子们没什么印象。我在处理最后一个自然段时，让学生发现这段和前面的表达有什么不同。孩子们发现：前面三个自然段是描写，这一段是叙述。我紧接着设问：换成描写好不好？为什么？孩子们回应：那样写就强调了“翠鸟的窝很高、很远”的知识性介绍，没有情感，用叙事形式呈现内容，更能突出表达孩子们对翠鸟的喜爱。这样讲述就使得孩子们对保护鸟的认识加深了，不能伤害鸟类的价值观落在了孩子们的心上。

2.以学定教，注重实效。重教轻学是传统教学的积弊。我把从“教”出发转变到从“学”出发上来，重视对学法的研究，使教学为学生的学习服务。我努力使讲课富有情趣，引导学生形成一种孜孜不倦、锲而不舍的学习精神，同时也注重教学实效，因为效果反过来又会促使学生学习兴趣的巩固和发展。为此，我提出要实实在在地给学生一些“干货”，即教学要在“得”字上下功夫。学生学有所得，才能对语文学习产生情感和兴趣。

现在，有些课堂形式主义严重，一节课下来学生所得甚少。我常说看课堂教学要看捞了多少“饺子”，没有“干货”的课堂是没有多大效果的。我们不主张以知识为本的课堂，但也不是不要知识。语文课毕竟是语文课，字、词、句、段、语、修、逻、文这些东西总得让孩子掌握。没有工具性，小学语文的性质就说不清了。我发现学生读了不少书，但作文中却没有好词句，老师也强调比喻、拟人等修辞手法，但为什么作文中很少有学生用这些句子表达呢？原因就在于老师上课搞了生硬的概念，如“这是什么句子？把什么比作什么”这类问题，概念没有被激活，表达技巧没有被理解，没有激起学生的思维，自然解决不了学生的表达问题。比如，“水田是镜子”，怎么讲？为了让学生理解消化，变成“饺子”吸收，我设问：水田是真正的镜子吗？（不是）打出“镜子”图片。镜子是什么样子的？学生说：“亮亮的”“平平的”“明明的”，再打出“水田”的图片，让学生说出水田里的水“平平的，清清的，清得可以看见事物的倒影，就像镜子能看清脸一样”。这样，句子就被理解了。老师接着说：“镜子是明亮的，能照出我的模样，水田也是清的、明亮的，能看出很多东西的影子。水田不是镜子，但像镜子。”这样，学生就得到了知识的“干货”。

3.植根文学，陶冶心性。人的生活离不开文学。文学修养是一个合格公民应该具有的文化素养。唐诗、宋词、元曲、赋，以及现当代经典文学作品，都是多年来留下的“酒”文化，有着浓厚的文学色彩，承载着厚重的人文情怀。在实际教学中，我引导学生精读课本中的名家名篇，并以名篇带动一般课文的学习。引导学生遵循“文道统一”的规律，从整体上去理解、把握课文，使学生不仅理解内容，把握课文写什么、怎样写，而且领会为什么这样写。学生从课堂教学中不仅学到了知识、技能，而且受到了价值观教育。

另外，我注意在生活中把文学教育和价值观教育结合起来，这取得了一定的效果。我抛弃了过于渲染情感的表现性语言，用接地气的话和学生交流，引导他们明理，使价值观教育落在实处。比如，我们常常看到大人们会命令孩子去捡垃圾，很多孩子以各种理由搪塞，这导致对孩子的教育效果不明显。面对这样的问题，我会用“他扔掉的是垃圾，你捡起来的是品质”这样的语言与孩子们交流，起到了很好的效果。有时，我还让学生用文学的眼光看周围事物，并受到教育。如，春天时，低年级孩子爱玩弄花草，我就告诉他们：“童话和寓言里的花草都会说话，说明它们和我们一样有情感，它们也知道疼啊。花草的生命一年就一次，我们掐了叶子，花草就残疾了，有的还会死掉。花草妈妈多么伤心啊！”这样的话语，孩子接受起来容易，他们自然就感到了生命的可贵。

我还注意重组教材，补充大量经典之作，扩充学生的阅读量，拓展学生的语文学习空间，使他们受到美的熏陶，思想得到提升。我在北京师范大学文学院博士生导师刘锡庆教授指导下，主编了6个年级的《阅读配餐》，让学生6年下来可以阅读300万字，内容包括了古诗词背诵、古文背诵、中外寓言、童话故事、中外现当代诗文、名人名言、成语、歇后语等。我认为语文教学要带有浓厚的文学色彩，因此，提倡学生在发言时熟练地运用古诗词，恰到好处地使用成语表达自己的意见，能在课堂上一首又一首地背诵古诗词，希望通过此种方式有目的地对学生进行文学教育。

文学味浓是打动学生的要素。平时我的教学充满优美的文学词语，极富感染力，这对学生的影响是潜移默化的。我的学生经常写诗文，有的还写章回小说。我常把学生带入文学的情趣之中，提高他们语文学习的主动性与积极性，语文教学的效率也随之提高。

4.着眼整体，培养能力。语文教学是个系统工程。我遵循教材编写的科学序列，有序、有效地传授知识、进行训练。对每个学期教学工作的安排，既全局在胸，又明确每堂课、每个单元、每个阶段的教学目标与教学任务。对于一堂课怎么开头，选择什么作突破口以带动全篇学习，怎样展开教学进程，怎样收尾，都有独到的设计。

在语文能力的培养上，我注重读、写、听、说、背的全面训练。“重读写轻听说”教学有一定的滞后性，从适应信息化社会的需要角度考虑，重视听话与说话训练，也就是口语交际能力训练，非常有必要。口语交际是现代人生存的重要本领，要适时训练。我观察生活，设计具有情境性的交际专题，有意识地训练学生的口语表达，如《我想和你交朋友》《问路》《劝和》等，并编写了系列口语交际内容，做了多节有效的口语交际课，提高了学生的口语交际能力。

我在课堂上力求环环紧扣、节奏鲜明，使整个教学能“和学生的心弦对准音调”，取得了较好的教学效果。

二、从“知”到“会”，由“智”生“慧”

语文教学的目标是培养具有“中国根”的、为未来做准备的人。这种人应该是人格健全、思想独立、具有创新思维和创造精神，并且具有全球视野的人。但现实中的语文教育却存在许多问题。从形式上看，多年以来语文教学一直在重复着死板的模式，过于重视书本知识、智力活动、纸笔测验，忽视课外阅读和实践、学科思维方法、动手实践能力和创新能力等的培养。一句话，语文教学“少慢差费”的现象没有根本性的改观。另外，从内容上看，语文教学一学期主啃一本教科书，老师和学生多在书本上绕弯弯、兜圈圈。大量时间用于为了应付考试的追求知识本位的功利性教学，条分缕析、肢解教材就成了常事，机械重复的知识积累类作业成了语文的便饭。学生学起来乏味，没有灵性，没有生机，没有智慧。

有些学生思想浮浅，认识粗陋，创新力匮乏。多年的教学思索和实践使我逐渐认识到：一些教师对语文本质特点认识不到位，致使作者传递的思想游离文本内容，语言文字是空壳，不能触及学生的心灵。思想的训练没有真正贴紧事件中的人和事，导致骨肉分离，或者工具是工具，思想是思想。我们的课堂过多关注知识为本的内容，重复已知，很少触及知识之外的影响人生幸福的内容。语文教学应该在重视“知”的同时走向“智”的发展，从重视“会”更多地转向“慧”的生成，也就是要把学生培养成真正会思考、会学习、乐观生活的一代新人。为此，我提出了“慧性教学”的思想。其出发点是把学生看成学习的主人，根本点是“创新”，核心点是“思考”，灵魂点是“兴趣”，实质点是“发展”。也就是说，教师要最大限度地调动学生学习的积极性、主动性，让学生勤思、善思、能思、会思。教师要用科学的教学方法，引导他们对语文课发生兴趣，使他们的学习生动、活泼。

具体来说，“慧性教学”就是教师要在教学过程中，首先自我元认知理解教材，用自我创造性的思维方式，精心设计教学情景和教学问题，恰当而巧妙地设计承载价值观的语言文字运用环节，使课堂处处能激起学生语言思维的火花。教师要引导学生，使他们把自己的灵气、才气和思想释放并表现出来，从而使孩子变得灵活、聪颖起来。

1.知识为本，夯实基础。“慧性教学”是以扎实的知识为基础的，它既指语文本身的知识—字词句段、语修逻文，同时也指掌握知识的过程性程序内容，即学习的本事。传授知识是根本，是基础。没有知识，就没有“智”的积累，也就谈不上“慧”的东西。知识传授要准确、过程掌握要清楚明白。例如，在教学“连连告退”的“连连”，“窃窃私语”的“窃窃”，“千岛湖是一首人与大自然合写的诗，是一个人工创造的绿色奇迹”等词句时，如果老师意思不明白，学生就更不明白了。给了学生“知识和能力”两件宝，就等于守住了基础性的东西。

2.精心设问，发展思维。教师传授知识的方法要灵活，设计的问题要富有启发性，要以学生的能力培养为核心。许多教师问题设计过于形式化、表面化。比如，有的老师把教学问题停留在“写了谁”、“说了些什么”、“是什么”、“说明了什么”等问题上，这是浅层的表象学习。《山沟里的孩子》有这样一句话：“孩子们走过这座山，翻过那座山，背着书包上学校去。野葡萄由黑变绿了，牵牛花由黑变紫了，女孩儿身上的新褂子也由黑变红了。远远近近，脚步匆匆，初升的红日拥抱着他们。”有的老师设计的问题局限于“孩子们在上学、放学的过程中遇到了哪些困难？谁能用一个词语概括山沟里的孩子起得早，回家晚？（起早贪黑）孩子们走过这座山，翻过那座山，可以用哪个成语来概括？这是怎样的一条山路呢？”这些问题是以理解为主的设问，没有语言慧性的提升。如果问题落在“这些孩子给你怎样的印象？（乐观向上、不怕困难）你就是其中的一个乐观的孩子，你会说出一句这样的话吗？酸枣树由黑变红了，山石由黑变亮了……”这样，教学就抓住了语文的本质。又如《丝绸之路》有这样的句子：“牧草由绿变黄，又由黄变绿;雁阵向南飞去，又从南方飞回。一转眼，就是十一年过去了。”在理解这样的文章时，不能用煽情的配乐引读，要遵循理解—感悟—品味—表达的顺序，可依次设计问题：“这句话是什么意思？”“这句话写得很生动形象，谁来告诉老师怎样才能写出这样的句子？”这样，学生的“慧”便由“智”而生。

3.经典诵读，启迪心智。今天是倡导阅读经典的时代，但是经典的阅读缺乏教师指导，多是停留在口号上，大家对读什么、怎么读、怎么指导学生读懂、怎样评价效果等，缺乏系统研究。大部头经典书籍阅读需要精心指导，也需要教师引导学生在阅读中积累。

我发现目前课外阅读的效果微乎其微，因此就大胆设想：过去我们的阅读量上不来是因为用教材带动课外阅读，能不能置换一下，变为由大部头经典阅读带动教材的学习，也就是把大部头经典作品引入课堂，作阅读指导。几十年不变的一学期“啃”一本书的教学方法已经不能适应教育形势发展对人才培养的要求，这也制约着我们的教育发展。我更新阅读观念，改进教育教学，改变了大一统的语文教学，形成了自己的大语文教育观。即大胆改革课堂，将原来的语文教材学习时间压缩到2～3个月。同时，将大部头书籍的阅读指导课与语言运用实践课引入课堂教学。在大部头书籍的阅读指导课上，我运用个人兴趣阅读、教师规定读书和让学生选择传统文化副本书相结合的方式引导学生恰到好处地适度阅读。低年级主要读童话、寓言，如《伊索寓言》《格林童话选》《安徒生童话》等，让孩子在童话、寓言的阅读中感受真善美，辨别假恶丑，为他们一生的发展打下精神的底子。中年级学生读一些具有浪漫想象色彩的纪实性名著，如《聊斋志异》《西游记》等，让学生感受传统文化带来的快乐想象。高年级读《三国演义》《水浒传》《红楼梦》等程度深的书籍，引导学生感悟智慧，初悟人生。同时，中高年级还配以《中国成语故事》《幼学琼林》《元曲四大家作品》等经典，这有助于他们读写能力的提高。

4.运用语言，培养能力。语文是实践性很强的学科。学习语言不实践，这是纸上谈兵。从一年级开始，我就非常注意引导培养学生语言运用的本领。一年级《插秧》中，有“水田是镜子，映照着蓝天，映照着白云，映照着青山，映照着绿树。农民在插秧，插在绿树上，插在青山上，插在白云上，插在蓝天上”这样的语句，我听老师们讲这节课时，有的老师也注意训练语言。比如第一小节，孩子说什么（映照着飞机、小鸟、风筝、燕子……），老师肯定都对，但我认为这只是初步的、原始的发现，还应该引导学生将自己的发现和文中的叙述风格一致起来。让孩子发现文中句子之美在“蓝、白、青、绿”的色彩上，进而让孩子动脑说出“银燕、黄鹂、翠柳、黄蝶……”这样，语言训练和创新思维就结合了起来。很多有教育意义的课文，我都在进行价值观教育的同时，不忘语言实践的训练。如三年级的《一只小鸟》，我设计了这样的读写练习：你就是这文中的一个孩子，你会射杀这只小鸟吗？为什么？请你用读懂的内容和书上积累的词语写出你的观点。这就体现了语言的实践性。

总之，语文教学贵在培植学生的“慧性”，也就是说不让学生局限在教材上，而是打通课内外的联系。在保护好学生的好奇心和求知欲，保护好创新的原始内驱力的同时，让学生学到真本事，为学生提高语文素养，形成独立人格，培养创新能力提供各种可能。

（责任编辑：赵彩侠）