精选依托之物，巧妙言志抒情

李仰臣

【开窗启思】

画家喜欢画“松、竹、梅”，表示高洁的志向；人们喜欢把老师比作“蜡烛”，颂扬其无私奉献的精神。写作中，我们可以通过描绘某一事物，来表达自己的感情、抱负和志趣，或寄寓某种生活哲理，这就是托物言志。

【技巧点拨】

运用托物言志的手法，可以增强文章的耐读性、艺术性，启发读者做无限遐想和深深思索，去感悟社会生活，给读者以美的享受。那么，如何托物言志呢？一般说来，中学生只要了解并掌握以下“三要”即可。

一、要托准依托之物，使“物”与“志”契合

托物言志，首先要通过自己认真的观察和思考，选好所依托的事物，从其外形特征或生活习性等方面深入挖掘，并联系社会现实或自身实际，经过由此及彼的联想，找准所写之“物”与所言之“志”之间的相通之处，使托物的某些特征与表达的志向或歌颂的精神确有相似之处，使二者高度契合，确立积极健康的主旨，带给读者以美的享受和有益的启迪。例如张晓风的《行道树》，将目光投注到平凡而普通的物象“行道树”身上，赋予它以人的生命、思想和情感，借其形象象征了社会上那些无私奉献的人，意义更深远。

二、要抓住托物的特征，为“言志”架桥铺路

写托物言志类文章的重头戏在于抓住“物”的鲜明特征，对其进行生动而又细腻的描绘，体现所寄之情。只有精彩传神的状物才能使作者的情感和理念有所依托。否则，“志”就成了水中浮萍，随风飘荡，没有了根基。例如周敦颐的《爱莲说》将“莲”人格化，从生长环境、体态、香气、风度等方面对莲花进行形象的描绘，赞美她是“花之君子”。这是在莲的形象中，寄寓了自己不慕名利、洁身自好的思想感情。

三、要恰当运用修辞手法，以寄寓情思与哲理

大凡使用修辞手法来写景状物，更能展现景物特征，起到化抽象为具体，变呆板为鲜活，化枯燥为灵动，变粗浅为深邃的表达效果，进而由此及彼、由表及里地揭示事物的本质特征，抽象出某种特殊的意义或某种品质和精神，以达到“咏物言志”的目的。比如学生习作《若把苦难作云梯》片段：

春桃妖娆，它不惧斗艳争芳，绽放出灼灼华光；夏莲淡雅，它不惧沾染铅华，亭立出绝代的风姿；秋枫凄艳，它不惧粉碎身躯，舞动出生命的赞歌；冬梅清傲，它不惧雪花欺凌，坚守出灵魂的倔强。它们告诉了我们追求的真谛，为梦想去飞翔，就不惧十丈软红，颠倒磨折之苦。

文段综合运用了排比、比喻的修辞手法，针对所写事物的生态习性，揭示它们内在的精神品质，进而联想到人的品质，将抽象空洞的说教化为具体形象的感悟，文意表达含蓄隽永，言有尽而意无穷，耐人寻味。

【名家片段】

冬之草（节选）

刘 墉

去年天气特殊，秋收之后，居然又变得暖和起来，心想让园子荒着可惜，便拿出春天剩下的小白菜種子撒下。岂知才播种下几天，又冷起来，而且一下子入了冬，再也未曾暖和。飘了雪，惋惜一阵，也就把这事给遗忘。

直到今天，这个暮冬的日子，穿着雪鞋到后院检视篱墙，厚厚的冰雪初融，露出下面封闭已久的地表，居然透出点点绿意。

一棵棵袖珍的小白菜，只长出两三片子叶。在叶子间，竟伸出小小的花苞，露出里面黄色的花瓣，眼看就要绽放了。

这是多么令人感动的画面！难道过去的大半个冬天，她们一直忍着不死，等待每个稍稍温暖的日子，就往下扎一点点根、往上生一点点叶？

她们委屈在冰雪之下，保存这一线生机。就为了绽放，结籽，并等待春天再一次萌发？

“自己见不到春天，就让孩子见到吧！”

“自己矮小丑陋，就让孩子高大体面吧！”

我看到的不是卑微的小白菜，而是崇高的母爱，在冰雪中灿烂开花……

访兰（节选）

贾平凹

我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺着了一层寒烟；香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。

父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的元气，长的是山野水畔的趣姿；一经栽培，便成了玩赏的盆景。样子似乎是美了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”

父亲的话是对的，但我却不禁惋惜：这么精神的野兰在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个人知道而欣赏它呢？

“这正是它的不俗处。它不为被人欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的灵性。”

父亲拉我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里。他看着兰，也在看着我，说：“做人也是这样啊，孩子！人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处世，就像盆景中的兰草一样降了品格；低俗的人不会对社会有贡献的。”

我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是15年过去了，我一直未敢忘却过。

【评析】

这两篇名家文章有一个共同点，就是在寻常之“物”中萃取精神，通过对“物”的细致描写来表达真挚的情感。刘墉在冰雪初融之际，审视小白菜的种子，并有着深刻的感悟：她们一直忍着，委屈在冰雪之下，保存这一线希望，就是为等待稍稍温暖的日子，来绽放、结籽，然后借助联想来抒情言志，承托起伟大的母爱。贾平凹叙写了“我”随父亲访山中野兰的一段亲身经历和一种真切感受，旨趣似乎在于空谷幽兰，实际上是以兰喻人，来探寻做人处世的道理，自然而然地托物言志，令人拍案。

【学生习作】

莲之爱（节选）

李晓冉

清清碧水之上，炎炎烈日之下，举目望去，满眼的碧绿铺天盖地。莲叶像一把把绿伞撑开在水面，又似一个个玉盘，将红白粉嫩的荷花托在掌心，白如玉，红若霞。微风过处，一波波的绿浪从远处翻滚而来，朵朵荷花在流动的波浪中快乐地摇曳，空气中流淌着沁人心脾的清香。那挨挨挤挤的玉盘下，是调皮嬉戏的鱼儿，不时有几条跃跳出水面，涂抹出一幅栩栩如生的“鱼戏莲叶间”的画面。

莲，不仅盛开在大自然的怀抱里，更盛开在古今中外的诗文画卷中，盛开在人们丰富的内心世界里。我国现代文学家朱自清，在那个“心里颇不宁静的夜晚”，去向月下之莲寻觅心灵的慰藉，写出了脍炙人口的《荷塘月色》；法国印象派画家莫奈，把清淡素雅的莲作为他追求至美的理想主题，最终倒在了莲池旁，永远与莲相依相伴。朴素的生活里，人们把“出水芙蓉”视为自然之美的象征，用“并蒂莲”象征夫妻的恩爱和美，以“弄莲小儿图”表达祈求子孙兴旺的愿望。

人们爱莲，不仅仅因为它素雅的外表，也不仅仅因为它承载了深厚的文化内涵，更重要的是它默默无闻甘于奉献的精神。那亭亭玉立的莲花，给人以美的享受；那碧绿如盘的叶子，可以制成清热的药物；那清香而富于营养的莲子，可以熬成解暑的粥；那永远坚守在淤泥中的藕，可以做成上等的美食。

我愛莲，更爱那些如莲般洁净素雅、默默奉献的人。

做人当如竹（节选）

诸葛秀丽

当春风吹来，走进竹林，你一定会惊叹于眼前的一番景象。看！遍地的竹笋，蓬蓬勃勃，静静地依偎在那挺拔俊秀的竹子身边，贪婪地吮吸着雨水，长大后的竹笋依然是满身的青翠！

当夏日来临，竹林献出一片绿荫。徐徐的清风里，老人们在竹林下一边下棋，一边喝茶，安享晚年的清福。顽皮的孩子们三五成群地在竹林里做游戏。茂密的竹林为人们驱走了炎热，送来了凉爽。

秋天来了，竹子随时准备奉献自己宝贵的生命，被人们制成竹筐、竹篓、竹席、竹筷、竹家具等，既环保又耐用，为人们提供着方便。这时的竹子呀，在舍身奉献！

冬天来临了，竹子不畏严寒，依然勇敢地挺立在风霜雨雪中。竹子的坚强让人称道，竹子的青翠永不褪色！

竹，拥有永不消失的春天！这不由得让人联想到：那些几十年如一日为祖国、为人民辛勤工作的人们，他们面对种种诱惑，本色不改，依然如故。

做人当如竹，我们每一个人都应该具备竹子一样的品质，做一个有思想、有抱负的人，切不可为了金钱、为了地位、为了名誉、为了利益，改变了做人的本色！

【评析】

这两篇学生习作都对托物进行了细腻的描绘，使言志有了坚实的依托，从容地表达主旨。文中比喻、排比、拟人等修辞，贴切生动，增强了文章的感染力。李晓冉主要从莲盛开于自然中的情景、承载的深厚文化内涵以及默默无闻甘于奉献的精神等三个方面，对莲进行了细致的描摹，在此基础上表达作者对莲以及如莲般洁净素雅、默默奉献的人的赞美之情。诸葛秀丽描绘竹林在四季的形态，然后由竹子的挺拔联想到它的坚强，由竹子的用途联想到它的奉献精神，由竹子的本色不改联想到人的品格的坚定不移，达到“物”与“志”的交融，突出表现了竹子的生命意义。