精骛八极驰万里 心游万仞揽青天

李仰臣

【开窗启思】

唐代刘禹锡曾说：“片言可以明百意，坐驰可以役万里。”意思是说，只要充分发挥联想与想象，就可以思接千载，视通万里。纵览古今中外的作家和作品，如果没有联想与想象，就不会有千古流传的女娲补天、梁山伯与祝英台的故事，也不会有屈原、李白等具有伟大想象力的诗人，当然也不会有吴承恩的《西游记》、蒲松龄的《聊斋志异》与但丁的《神曲》了。

作为新世纪的青少年，我们更应该关注生活，博览群书，开拓思维，乘着想象的翅膀自由翱翔，让奇彩华文跃动在你的笔端。

【技巧点拨】

所谓联想，是人们在观察的基础上，由当前的某一事物回忆起或想到另一有关事物的思维活动，常用的联想方式有：

1.相似联想，生动形象。通过对某一事物的感知，而想到与它相似的其他事物，并加以生动的描写。如宗璞由紫藤萝联想到瀑布，是因为两者都有“从空中垂下”，且“泛着点点银光”的相似之处。

2.对比联想，深刻鲜明。就是把性质截然不同或情境完全相反的表象联系在一起，这是一种由对比关系的事物构成的联想，既能反映事物的共性，又能反映事物的独特个性，还能造成鲜明强烈的反差效果，比如臧克家的《有的人》。

3.接近联想，丰富多彩。根据事物之间在时间或空间上的彼此接近而进行联想，把原来没有内在联系的诸多事物串在一起，从而创造某种新设想的思维方式。例如提到天安门就容易想到人民英雄纪念碑，因为二者在空间上接近。“桃花流水鳜鱼肥”则是在时间上接近。

4.追忆联想，联系紧密。以某一事物为由头，引发对过去经历的生活、所见所闻的回顾而产生的联想，追忆一系列与此事物有关的其他事物的联想。比如在旧书中发现一片红叶，便想起小时候一次秋游，那满山的红叶仿佛同学们欢快的笑脸。

所谓想象，就是人们在头脑中，凭借记忆对已储存的表象进行加工改造和重新组合，而创造出新形象的思维过程。我们可以采取以下几种方法：

1.立足现实，巧妙编写。这种方法不受时间和空间的限制，可以自由驰骋，随意虚构。但有一点值得我们注意，就是必须建立在生活真实的基础上。如安徒生的童话《皇帝的新装》，作者所编写的故事可以说是离奇的，在现实生活中是不可能存在的。但作者却立足于当时统治者骄奢淫逸、众多人的趋炎附势这一社会现实，加以夸张，以此鞭挞社会的丑恶。

2.移花接木，合理组合。就像鲁迅先生所说的那样：所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但绝不全用这事实，只是采取一端加以改造或生发开去，到几乎足以完全发表我的意思为止。人物的模样也不一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

3.大胆扩展，添枝加叶。文章的细节描写要借助于适当的扩展，补充相应的情节或场景，才会使得文章内容丰富，描写细腻。比如袁柯在《风俗通》的基础上增添了一些细节，并加以准确的描述：①女娲造人的过程;②人造出来之后欢欣喜悦的场面;③女娲像人一样具有细腻的心理活动和喜怒哀乐等，从而创作出《女娲造人》。

4.借助梦幻，虚实相生。我们可以通过梦境和幻觉，描写眼前并不存在的情景，借此抒发内心的某种情感或愿望。如杨朔的《荔枝蜜》结尾部分：这黑夜，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。作者充分发挥想象，借助梦境，有力地表现了自己渴望变成一只蜜蜂的迫切心情。

【名家片段】

一、春天是个一望无际的竞技场。当最后一场雪的残滓由白泛青，万物都摩拳擦掌进入预备状态。迎春花打响了春天的第一枪，“砰”的一声，沟沟坎坎眨眼间挂起了黄灿灿的旗帜。麦苗穿上了翠绿的新装，河流湖泊像一汪汪深邃的眼，光波流转，小草憋足了劲地往上拱，杏花、梨花、桃花激动地挥动着粉嘟嘟、白嫩嫩的拳骨朵，组成娘子军，拉拉队。

（选自梁凌《春日断想》）

二、月下的荷，在皎洁的月光清辉的抚摸下，荷叶和花儿融合成一个轮廓，花瓣如蝉翼薄薄的，仿佛是梦的翅膀。花蕊含羞地闭上了眼睛，聆听着天籁之音。微风轻轻拂过，圆圆的荷叶在湖里激起一圈圈涟漪，似一朵朵翠绿的花跳跃着，“清影娇荷倚舞月华”。月光如水，荷的风姿是梦的天使。

（选自包建国《夏荷之韵》）

三、她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从肋下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候;她把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……

（选自陈创《野菊花》）

四、它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。然而它又像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋，像春天流蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。它静默无声，但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声，大海的汹涌的波涛声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了情人的切切的蜜语声，礼拜堂的平静的晚祷声，花园里的欢乐的鸟歌声……

（选自鲁彦《雪》）

【评析】

《春日断想》通过丰富的景物，赋予春天以人的灵性，写出了春天的生机勃勃、热闹非凡而又充满希望。面对如此美好的春天，怎能不让人流连忘返？《夏荷之韵》以细腻优美的笔触，刻画了荷的曼妙姿态，多么富有诗情画意，令人心醉神迷！《野菊花》作者对野菊花进行了生动细腻的描绘，并由此联想到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈。《雪》之所以把雪描写得如此灵动，能够使人产生无尽的联想，是因为作者满怀对雪的挚爱之情，笔端饱蘸了这种真情。这一切，都得益于联想与想象的巧妙运用。

【学生习作】

一、秋天来了，四野里虽然了无生机，但走进竹子的世界，仍然是一片春意盎然，处处青翠。在这个丰收的季节里，竹子随时都准备奉献出自己宝贵的生命。人们把它们制成竹筐、竹篓、竹席、竹筷、竹家具等，既环保又耐用，为人们提供着方便。这时的竹子呀，在舍身奉献！冬天来临了，平日里昂然怒放的花儿再也抵挡不住寒冷的威胁，纷纷垂下了脑袋。而竹子却不畏严寒，依然勇敢地挺立在风霜雨雪中。竹子的坚强让人称道，竹子的青翠永不褪色！这不由得让人联想到：那些几十年如一日为祖国、为人民辛勤工作的人们，他们面对种种诱惑，本色不改，依然如故。

（选自习作《做人当如竹》）

二、这就是我朝夕相见的樟树。若要论起它的品质与气质，就使人想到辛勤耕耘在三尺讲台的人民教师。“桃李满天下”这一教师们所追求的崇高目标与“活着”为人遮阴，“死后”清香四溢的樟树在本质上没有什么不同。樟树有跟红梅一样傲霜斗雪的骨气，有与苍松一样四季常青的本色，这跟无私无畏的教师们也没有什么两样。无论是像伞一样为人遮阴纳凉，还是像恋人一样执着厮守，都是一种奉献，一种情怀。我常常见树想人，见人思树。树与人是何其相似。

（选自习作《樟树赞》）

三、雨歌渐渐地消失了，终止了她美妙的音符。雨要停了，而我的思绪仍不停地向前延伸，我感到自己正慢慢地化作一滴晶莹透亮的雨珠，和同伴一起，汇成一条溪流，又汇成一条小河，唱着欢快的歌儿，奔向那波涛汹涌、浩瀚无垠的大海。

（选自习作《雨歌》）

四、桂花并不雍容华丽，但它总是默默地开放，并吐露出耐人寻味的细密甜香。那就像是对妈妈的摹写，朴实且和善，仿佛就是一朵小桂花，点缀在枝头上，贡献己身之芳于浊闷的空气中。

（选自习作《掌中桂香》）

五、什么时候天气突然开始变凉了呢？当它顺着我的脚背开始蔓延时，我没有察觉，等到我发现飞鸟早已不见了踪影，秋叶落下沙沙作响的时候，秋已很深很深了，夏天已离我们远去，我们已回不到那个五彩斑斓的童年，也无法回到那个纯洁美好的时光，只能在心里默默地为它祝福：夏天，你走好！

（选自习作《秋天遐想》）

【评析】

《做人当如竹》由竹子的用途联想到它的奉献精神，由竹子的本色不改联想到人的品格的坚定不移，进而丰富了文章内容，突出了文章主旨。《樟树赞》由樟树联想到与其品质和气质相关的人民教师，由物及人，抒发了对教师的挚爱和赞美之情，联想丰富自然。在雨歌消失之时，《雨歌》作者联想到自己化作一滴雨珠，汇成溪流，奔向大海，想象奇特，联想丰富。《掌中桂香》运用相似联想，用桂花芬芳、朴实的特点，暗喻妈妈温柔、和善的个性，深深地打动了读者的心。《秋天遐想》联想到秋叶、飞鸟这些景象，让人感受到秋天的美好。