“心时代”下的背包客文化

邓玉蓉

【摘要】随着经济快速发展，在满足人类物质需求外，心灵的满足成为了我们更重要的追求，人类进入了“心时代”。本文浅析了背包客文化出现的背景原因以及背包客文化带来的一些影响。

【关键词】心时代背包客背包客文化

一、人类进入了“心时代”

“一个旧世界正在悄然离去，而一个情感和心灵生活的世界正在全面展开。”我们称物质生产出物质，使得人得到肉体和物质上的满足感的时代为“身时代”。随着经济的快速发展，人们在满足自身基本物质需求之外的可支配资金，又称“闲钱”多了。满足了我们的基本生存需求后，心灵的和精神的需求便产生了。我们的消费日趋主观化，我们为感受付钱，不再单纯的花钱去购置物品。我们主要需求的并不是物质本身，而是它所代表的“意味”。文化产品的价值是主观的，你相信，它便“价值连城”，你不相信，它便“一文不值”。一个心灵的世界正在生长着，并将主导这个世界，我们把以满足自己的心理和精神需要的时代称之为“心时代”。从“身时代”到“心时代”的转变意味着人类真正意义上的生活开始了。心灵的满足成为我们生活的追求和动力，甚至成为衡量生活质量的标准。一个人的成长将因为个人丰富的情感和精神的历练而完满。个性、率性、尽兴成为个人发展的资源甚至核心竞争力。

在“心时代”中，那些在过去曾经是大家遗忘和废弃的古老历史、文化习俗，荒无人烟的复杂地貌、奇山怪石，都成为了今天最大的产业资源。越是古老的，越是自然的，越是独具的文化，越有价值。人们关注自我，关注内心的声音，让心灵得到满足的事物成为异样的心经济资源。

二、背包客应运而生

著名心理学家马斯洛先生提出的等级需要理论中，人类的需要被分为5个等级，分别为生理需要、安全需要、爱与归属感、尊重和自我实现。他发现了人类的需求是呈梯度递升的，在相对低一级的需要被满足以后，这一需要的欲望会淡化，人们会追求相对高一级的需要，即当生理需要满足后，人们会去追求安全需要，依次而逐级递升。在“心时代”中，越来越多的人从生理生活，心理生活发展到追求精神生活。

世界是如此广阔，如此丰富多彩，如此动人；我们的生活却是如此的乏味和单调，我们的心灵是如此的干涸和渴望丰富。我们的心灵需要经历，需要种种故事，场面和情感的填充。随着我国经济的发展，国民生活水平的提高，大部分人已经积累了足够的时间和金钱去经历。越来越多的人爆发出这种普遍的心灵的需求，越来越多的人希望在已经打开的世界窗口上瞭望一下，希望到世界各地去看一看我们生活在一个怎样的世界里，想经历一下这个世界，看看世界上的人和人们所认同的文化，以便了解我们这个星球是什么样的。人怎样，动物和植物怎样，在不同的文化和风俗中是怎样生活的。人们非常渴望了解这一切，经历这一切。很多人已经积聚了浓厚的“旅游情节”，随时准备好，如果条件许可，便去以最个性的方式体验全世界，“背包客”应运而生。

背包客，又称为驴友，英文翻译为Backpacker，由Backpacking一词演变而来，泛指三五成群或者单枪匹马四处游逛的人，也就是背着背包做长途自助旅行的人，背包客起源于欧美国家。无论是个人还是众人共同出行，目的地固然重要，但他们更关注的是旅行中的经历和体验，尝试体会自己从没有经历过的自然和生活。随着我国国力的增强，经济实力提升，人们在满足基本的物质需求外，精神需求也越来越膨胀，在普通大众旅游的推进下，背包客象征着个性、年轻和时尚，越来越多的人们投入到背包客的行列。

三、背包客与文化传播

随着人们经济水平的提高，特别是带薪休假制度确立后，人们的休闲时间得到了保障，旅游成为越来越多人选择的休闲方式。供求关系使得旅游成为一种热潮，只要在旅行社进行报名登记，就可以享受到交通，景区，门票，住宿一条龙服务。同时，越来越多的人厌倦了往常模式化的体验旅游方式，同质化的旅游景点，单一的旅游行程，紧凑的旅游日程安排，他们不甘愿再作“被打包的旅游者”，试图摆脱日常生活程式的束缚，寻求一种新的自主性强、新颖多样的旅行。背包旅行成为新的旅行方式。

1、独特的文化吸引着背包客

“心时代”的人们追求精神的解放，追求个性和身份的肯定，独特的文化背景，未被挖掘的文化历史，未被发现的自然风景和未被大众化的独特风俗都像巨大的磁场，吸引着无数背包客为之疯狂。我国西藏、云南、新疆等地以其独特的自然地貌和人文风俗吸引了一大批旅游爱好者。有的人为了稀薄天空下的美丽星辰，有的人为了远离喧嚣城市的宁静，有的人为了未被开发的高山峡谷，有的人为了高海拔下身体极限的体验，这些独特之处都使得这些未被旅游业开发完全的地方成为中外背包客心之向往之处。比起大众旅游路线，背包客可以自由选择路线，悠闲舒适的游荡在八廓街的大街小巷；跟随手持转经筒的佛教徒感受大昭寺浓浓的宗教文化；错过开发过的旅游路线，深入到少数名族家中体验真正的农家生活。这些真实与独特满足了背包客特别和个性的心灵需求。飞越到东亚的欧洲人，穿越非洲撒哈拉沙漠的探险者，到达珠穆朗玛峰的攀岩者，花费高额只为在中东海岸线眺望的体验者，都是被独特的文化所吸引，图的就是快乐和未曾有过的经历。

从某种意义上说，旅行属于文化的范畴，为满足人们日益增长的精神需求，背包客们受到独特文化的吸引，通过背包旅行的方式，感受文化熏陶，从中寻找自我。文化与旅行相辅相成，紧密联系。文化是背包旅行的动力，同时旅行也丰富了文化的内容和形式。

2、背包客文化

随着互联网络的快速发展，先驱的背包客探险者将自己的体验和心得图文并茂的发布在网上，激起了更多的背包客以及蠢蠢欲動的潜在背包客的欲望。背包客已经形成一种文化，“追逐自由和真实”、“自助式旅行”、“花最少的钱，走最远的路，看别人难以看到的风景”、“自力更生、团结互助的精神”等等。虽然至今没有一个明确的定义，但是背包客文化已经开始慢慢发酵，形成规模，并且发挥着越来越不可小觑的影响力。

背包客追求个性化的旅行方式，崇尚独特的旅行路线、旅行方式和旅行体验。不同于大众旅游，单一跟从旅行团的方式，一个合格的背包客需要较高的综合能力，既要能组建团队，选择最佳路线，还要有良好的身体素质完成旅行目标。同时，需要具备良好的交际能力和具备良好的材料收集和学习能力，以保证自己前往语言不通的地方能够交流。那些大众旅行的行程安排，简单机械的看风景，留念照，进购物店等都不是背包客所需要的。背包客的出行动机包含对于现代城市符号化生活的逃离，同时也体现“心时代”背景下人们对于旅游的心理追求。他们追求更多的是心灵的体验和人格的培养以及综合能力的锻炼。生命是一种别样的行走，这就是他们旅行的意义。

随着背包客旅行方式的流行和日益兴起，与之相应的背包客文化研究也慢慢引起学者注意。背包客兴起的缘由，影响和意义等等。现阶段主要的研究集中在旅游管理学、社会学和心理学方面。但还存在文献数量不多，研究方法不够完善，缺少相关理论等问题。但这同时反映背包客文化的兴起，正在引起大家的关注和重视。背包客这一追求自我实现的旅行方式，已慢慢自成一派，带着自己的烙印丰富着旅行文化。

3、背包客带动了文化的传播和发展

背包客崇尚自然和原生态，走别人没有走过的路。背包客的先驱探险者发掘一个未被开发的原始生态区或居住地后，会通过网络交流平台与其他背包客分享路线和经验，同时还担当了宣传者的角色，将未被开发的文化呈现在世人的眼前，对于当地文化建设起到一个良好的传播和监督作用。同时背包客也带动了旅游业以及一系列背包文化产品的开发和生产。专业驴友背包，登山棍，护目镜一系列的装置，甚至在背包客越来越受欢迎的旅游地，相应的交通设施也建设的越来越完备，重新建立了新的住宿环境以及相关的配套设施，形成一条规模相当的大众旅游路线。刺激和促使创意产业文化园区的发展，开发新型的户外旅游，通过开通形式各样的旅行网站，蜂窝网、携程网、驴友网等等，创造平台给驴友们提供平等交流的平台，交流出行经验和行程安排，给更多的喜爱旅游的大众带来福利。

不可否认，随着越来越多的人喊着属于自己的口号，背着行囊翻山越岭寻找未被开垦的大陆，他们带来了文化的碰撞，记录了文化的变迁。有意识甚至无意识地推动了文化的发展和繁荣。

结语

在“心时代”背景下背包客应运而生，分析背包客产生的心理背景和“心时代”下背包客文化，对于相关文化产业和旅游业开发和发展具有重要的意义。同时，背包客崇尚用心体验旅途的美好。以深入的心态去体验，也给了“心时代”下渴望内心满足而又没有时间去探险的人一些新的启示。□

参考文献

①曹世潮：《心時代——一个情感化的世界及其经济图景》[M].中国时政经济出版社，2002

②阿兰·德波顿：《身份的焦虑》[M].上海译文出版社，2007

③阿兰·德波顿：《旅行的艺术》[M].上海译文出版社，2009

④梁龙，《户外运动，不可小觑的市场》[J].《中国纺织》，2012：84-85

⑤严霞，《背包旅行的反麦当劳化与麦当劳化》[J].《青年探索》，2012（4）

⑥刘群红，《发展我国休闲旅游产业问题的若干思考》[J].《求实》，2000（8）

（作者单位：安徽师范大学新闻与传播学院）

责编：姚少宝