陈虻新闻思想的现实启迪

崔敏

【摘要】陈虻是中国电视业界的一位知名人物，他的思想影响了很多电视从业者。本文试图对他的思想形成、发展和操作过程做一个简略探讨，以期能给予电视从业者些许助益。

【关键词】陈虻人文教化凝聚力

一、陈虻新闻思想的出发点

在电视新闻这个行业内，陈虻（1961-2008）的名字可谓如雷贯耳。除了像崔永元、白岩松、水均益、柴静等这些经常活跃在屏幕上，为大众所熟知的央视名嘴以外，声名能盖过陈虻的幕后英雄屈指可数。陈虻的名声来源于他的思想，江湖盛传有“陈虻语录”，很多编导以节目能被陈虻指点而感到庆幸。

陈虻究竟何许人？他的思想又是如何形成的呢？

上世纪世纪90年代初，毕业于哈工大光学专业的陈虻进入央视，他先后在《人物述林》、《观察与思考》等栏目组做记者。1993年7月加盟《东方时空》，出任《生活空间》制片人。广为人知的“讲述老百姓自己的故事”这句广告语就是他提出来的。2001年1月，陈虻担任新闻评论部副主任，主管《实话实说》、《新闻调查》，2001年10月主管《东方时空》，并兼任该栏目总制片人。2008年1月，陈虻担任新闻中心社会专题部副主任，直到胃癌发作去世。

仔细考察陈虻的从业经历可知，他的思想主要是在出任《生活空间》制片人之后慢慢形成的。

众所周知，1993年央视《东方时空》的诞生是中国电视的一次大的转折。在这之前，一批有着强烈新闻理想的人普遍认为，中国电视必须有所改变。中央电视台副台长孙玉胜在《十年》一书中说，《东方时空》诞生之前的电视语态“假大空”，观点生硬，充满了说教意味。陈丹青在一篇文章（见《七十年代》）里称它“非人腔调”、“声势虚张”。陈虻则说这是“强奸式”报道。孙玉胜认为《东方时空》的诞生是一种改变，而陈虻管这叫“出发”。的确，陈虻思想正是从这里出发的。

除了传统电视语态需要改变，具体说来，陈虻觉得，以前的电视关注的都是官员、名人，普通老百姓被挡在了镜头之外，对事件的报道缺乏人文关怀。

陈虻没有告诉我们，当年孙玉胜看中他，把他调入《东方时空》的理由。但是，柴静描述了当时陈虻对她面试的情形。

如果你来做新闻，你最关注的是什么？陈虻问。

我最关注新闻中的人。柴静答。

面试之后，柴静猜测，怕就是她的这句回答打动了陈虻。

陈虻说，把新闻仅仅当做事件来看，你只会从政府看待社会问题的角度来看待事件。那么，每一个事件，你都会得出一个既定的结论。甚至在拍摄之前，你已经有了观点。

“人是一个信息的接受体和发射体，它汇集了所有的东西。你关注人的时候，好像你是放弃了对社会的关注，但实际上你在认认真真地关注人的时候，你就在关注整个社会。”

通过关注人来实现对社会的关注，通过关注人来达到人文教化的目的。这就是陈虻思想最初的出发点。后来，他又把人文教化的目标改成了记录历史：为未来留下一部由小人物构成的历史。

二、陈虻新闻思想的落脚点

陈虻到《东方时空》有三个岗位可以选择：一个是总制片，管理《东方时空》的所有栏目；一个是做经理，筹备一家公司，为《东方时空》制播分离提前做准备；还有一个，就是到《生活空间》栏目做制片人。陈虻选择了最后一个。

后来，他反复提到在央视这次前所未有的变动中，体制变革起着至为关键的作用。制片人有了用人权，他就可以把有能力的人请来。陈虻招人之随意，令受聘者都无法接受。面试不是关门闭户、正襟危坐，学历、年龄、经历、理念、待遇、要求等等一连串的追问。而是在央视梅地亚厅，或者别的什么地方，“他翘着二郎腿，我也翘着”（柴静《看见》）的一次随意谈话。并且，主要是陈虻在说，受聘者只负责听。签约，也是在“一张皱巴巴的纸上”随意写几行字。

陈虻说，我们只有改变体制，才能最终改变我们的产品。注意，这里他说的是“最终”。改变的过程并不轻松，因为即使有了新体制，旧观念的束缚力依然强大。

“比如你有用人权，可以把有能力的人请来，但是你却设立了一个学历的门槛，比如我们有奖金激励的机制，但是你还是平均主义思想，所以说有了新的体制不等于就有了新的大脑。”

有了新的大脑，新的体制就可以了吗？当然还不行，你还得把它们内化成产品质量，让观众认可。

在任何一个团队，队员的整体素质都不可能一样，即便大家的水平都达到了一定的高度，个体之间的差异依然明显。甲的特长是调查，乙的特长是记录，丙的特长可能是认识事物的角度。怎么实现栏目的品牌化和节目内容的统一？分配机制又如何理顺？

陈虻告诉他的团队，《生活空间》得以安身立命是凭借一种态度，这个态度可以概括为“目击者”的态度，关怀的态度，人本人道的态度，对历史负责的态度。放弃所谓责任感，放弃所谓对文化的深层次思考，像朋友和亲人一样关心你的被拍摄对象。不要过于热衷讲述一个悲欢离合的故事，否则，你就会“因为走得太远，而忘记了为什么出发”。

这样的表述，即使在当下，在一些新闻人的眼里，依然带有“反新闻”的色彩。

陈虻在建构他的新闻理论的同时，对既往的新闻传统也进行着大刀阔斧的解构。至于这种解构该如何看待？笔者以为，对任何一种观点，每个人可能都有不同的理解。从不同的角度，或在不同的媒体生态环境里，它们都有可取可舍的地方，尤其是在眼下的中国。但起码一点，这种观点在它自己的体系里能否自洽。陈虻的一系列理论无疑是符合这个标准的。《生活空间》的品牌和风格正是建立在陈虻的新闻理论基础上的，是其团队成员一致认可的一种“态度”。

柴静等很多陈虻以前的下属都提到过，有陈虻在的评论部审片室是一道风景，很多人前去聆教，经常被围得水泄不通。江湖上流传的“陈虻语录”也是从这里散播出去的。陈虻审片很严厉，但他从来不告诉编导如何修改，编导想不通，宁可降低播出要求，绝不逼着编导改。按说，跟编导说清楚哪里有问题，提出具体的修改意见，这样更有助于栏目风格的形成。这也是我们一般的做法。但是，陈虻却说，“如果我告诉你怎么改，你照着我的去做了，你就仅仅是工具而已了”，他说他的责任是激发出编导修改的冲动。如果“你自己想，改的就不仅仅是片子了，你改的是思想，改的是思维方法，改的是判断体系”。

这就是陈虻锻炼团队的独门秘籍。不是逼你改变，而是引导你改变。当所有的队员都有了一种共识，都建立了自己的认知坐标系，还愁节目风格不能建立吗？

至于分配机制的问题，陈虻毫不隐瞒地说，《生活空间》开播之初，也存在分配不公的抱怨。那么，怎么解决这个问题呢？他说，物质文明和精神文明两手都要硬，要把大家凝聚在一起，你得给大家一个理想。这个理想不是挂在驴子眼前的胡萝卜，更不是空洞无物的口号。你得“让每个人都相信它是值得追求的，而且追求了以后是可以实现的”。

有了上述这些体制、理念、凝聚力等方面的保障，再加上一系列技术操作层面的革新，陈虻以及他的团队所打造出的产品，很快便赢得了观众的认可。

三、如何借鉴陈虻新闻思想

陈虻，无疑是中国电视界的领军人物。他曾在很多场合，表述过这个观点：当你觉得不知道怎么做节目的时候，是节目最受观众认可的时候，当你觉得做得最顺手的时候，恰是节目走下坡路的时候。

换句话说，变，是电视节目唯一不变的宗旨。

他说，电视是个很时尚的东西，你对新生事物产生抵触情绪的时候，就是你该考虑离开这一行的时候。

在《不要因为走得太远而忘记为什么出发》这本书里，类似的“陈虻语录”，还有很多。

见仁见智，每个读者都应该有自己的独立判断，笔者当然也有自己的看法。

在比较了国内外的一些新闻理论和实务之后，笔者得出这样一个结论，但凡把国外的一些新闻理论拿一些到国内来，把它嫁接到理论上，就是非常前沿的理论，把它用之于节目中，就是非常火的节目。例子你可以信手拈来，远的如脱口秀，近的如各种娱乐节目。

陈虻也说过，他有很多理念的火花来源于国外媒体。所以，陈虻理论，你可以说新，也可以说不新，但在国内的确很前沿，他的很多观点的确值得借鉴，尤其地市级媒体借鉴。

至于借鉴什么，每个人都会有不同的看法。

笔者认为，至关重要的是，你得弄清楚借鉴他的理论来解决什么问题。每一种理论都有很强的现实针对性，因为理论构筑者在建构他的理论的时候，是带着自己的问题建构的。陈虻的问题，就是本文第一部分分析的问题。

如果不加分辨，拿来就用，不免会“错把杭州做汴州”。假如因此而导致效果欠佳，再反过头来责备这种理论，那这个理论建构者可就太冤枉了。

举个例子来说，陈虻团队所面临的“不要因为走得太远而忘记为什么出发”的问题，肯定就不是我们地市级电视台所面临的问题，我们面临的问题也许是“要不要出发”，或者“往后退”的问题。

所以，观念、理论可以借鉴，但问题还得我们自己去寻找。这是我们借鉴陈虻理论，首先需要考虑的问题。□

参考文献

①徐泓：《不要因为走得太远而忘记为什么出发》[M].中国人民大学出版社，2013

②柴静：《看见》[M].广西师范大学出版社，2012

③张洁、梁碧波：《点燃理想的日子》[M].三联书店，2013

④孙玉胜：《十年》[M].三联书店，2003

（作者：蚌埠广播电视台编导，助理记者）

责编：周蕾