寄寓巴蜀的浙籍书法篆刻家盛樾

盛平

祖父吉皆公在他的文卷《四六文抄》中有一则自撰联语“风雨太飘摇，那堪春萎兰枯，祖竹又凋连理干；遭逢何坎，际此门衰祚薄，孙桐终愧肯堂材”。此联作于甲寅年（1914年），是悼念他的四叔祖盛樾，去年正好是盛樾先生离世一百周年。

盛樾（1839—1914），生于旧历十二月四日，逝世于旧历十月五日，字西棠、希棠，号荫莊，又号静宜、镜孙、槜李西棠氏、香岩居士，斋号希圣堂、因寄所托斋、居俟斋、钟古斋、昙斋，浙江秀水人，四川盐运同知衔，任职四川荣昌、合江、温江等县，补用直隶州知州，政绩载《荣昌县志》。《嘉兴已故书法家资料》和《1900—1949嘉兴书法编年》，均载明先生系嘉兴人。其旧居梅湖中李圩，当地俗呼盛家廊下。

一、家世

秀水盛氏，其先世随宋室靖康南渡，散处钱塘近邑，元代盛辕入赘朱张氏，始迁居闻湖墅泾，为吾禾（嘉兴旧称嘉秀、嘉禾、禾）盛氏始祖。后世子孙繁衍，屡登科甲，文名之盛为乡里称。其先祖盛周、盛万年、盛民誉为明清进士。盛樾高祖盛支煋，太学生；曾祖盛百毂，邑庠生；祖父盛世绮，由县佐军功擢四川隆昌知县，迁涿州知州，归葬硖石镇；父盛濂，有官四川叙州府经历，为秀水盛氏入川始祖。谱载盛濂咸丰庚申十二月三十卒，葬叙州府合江门外白沙湾。史载咸丰同治间（1851～1874年），太平军与清军相搏于江南，生灵涂炭。咸丰庚申（1860年），王江泾镇（盛家廊下旧属南汇镇，今并入王江泾镇）残破，盛濂自然不能归葬硖石，除夕之夜，抱憾而终，其五子一女就此留在蜀地，后来担任了幕友、县令、典史一类的差事，并在成都购田置业，定居下来。其时盛樾先生年方21岁。“寄居巴蜀” “南湖居士” “辛亥国变” “南归不得”等字句在盛氏后人的文稿或图章中常有出现，但也只能聊寄一段乡愁罢了。

盛樾先生希圣堂家嘱：“余龆年失恃，弱冠独行，白手成家，稍有馀积，初置省城隆兴街公馆一院，价银一千余两。”季子盛光伟于页末批注：“先君以甲寅十月弃养，乙卯于书簏寻得此册，似欲书遗嘱者，但不知何年手笔？”成都隆兴街39号老宅占地二亩八分六厘五毫，是一座两进门庭带后院和独院的川西民居，盛樾先生作了近三十年知县，以其俸银买这样一座院落是能做到的。周询《蜀海丛谈·各厅州县述》称：“荣昌知县系一冲字简缺。（清代府县分为冲、繁、疲、难四个等级，符合四字者为最要府、县，符合三字者称要，符合两字者称中，符合一字或无字者称简。）县境田多山少，人民殷庶，知县养廉银750两，契税盈余三四万两。”据考证，先生在最后知县任上还在温江买了四十余亩水田，去世后葬在温江。

盛樾先生育有三子二女，原配陈氏生庆宜，继室四川王氏生光倬（派名庆延）、光伟（派名庆同），女二，一适太学生何士翔，次适四川知县山阴韩渠。庆宜一房长居温江。

新中国成立后，盛樾先生在川后人，均因祖上留存的房产土地成了名副其实的“地主”，“文革”中受尽折磨，所幸都咬牙渡过了难关。次子盛光倬长于诗，季子盛光伟擅书法，尤以篆著称；孙女盛馀泽（字慕萦）少有书名，其书笔意蕴藉而颇见骨力，据说能为盛光伟代笔；曾孙辈有饶渝麟善书，就学于徐无闻先生，盛敬里善画，惜天不假年，二人均英年早逝。

二、政绩

薛志泽《益州书画名人录》续篇·流寓载：“盛樾，浙江秀水人，字西棠，同光间历任蜀川荣昌、合江等县，为政有循声，性耿介，不苟言笑。善书法，尤工篆刻，甲寅卒于成都”。先生宦海沉浮，转任四川多县，诰授朝议大夫，覃恩晋赠通奉大夫。光绪《荣昌县志》载：盛樾“廉明亲慎有羔羊素丝之节，因见黉宫丹楹剥落定议拨津捐馀资以为修葺之用，摄官政平讼理，吏畏民怀”。这是说光绪五年至六年间，知县盛樾，教谕谢金元筹拨公款补休黉宫之事。黉宫即县城东北之至圣先师庙，明天顺中知县卢善建。所谓羔羊素丝，是旧时称赞士大夫正直节俭、品德与仪表一样美的溢美之辞。荣昌位于古巴国今重庆市境内，盛产海棠，盛曾自镌印章“曾领海棠香国”。先生何时为官，其季子光伟在日记中有明确记载：“光绪四年先大夫署理荣昌”。光绪四年是1878年，其年先生39岁。先生何时任职合江，史料无从查找，但家存手抄本《孙文定公南游记》跋语写明“抄于黔南差次”。差次，即是任中、途中之意，合江位于川黔结合处，说明先生此时正在担任公职，时间是“光绪八年壬午（1882年）莫（暮）春”。再观民国《温江县志》，先生是光绪朝第11任温江知县，宣统（1909—1911年）前就回成都当寓公了。

三、艺事

先生祖辈世代为宦，他自然也会选择读书取仕的人生道路。先生幼承庭训，忠厚传家，清白自守，书香不绝，除了“为政有循声”外，还于文学、艺事多有成就，是一名书画家、篆刻家和鉴赏家。

先生书法篆隶真行皆精，以行篆著称，恪守古法而自有新意。其小楷《孙文定公南游记》是标准的馆阁体；行书由二王法出，学苏着力最多；篆书宗二李笔意，铁线篆家学渊源十分深厚。先生所书《般若波罗蜜多心经》 与其祖父盛世绮书“隆昌县城碑记”、其父盛濂书“京师宣武城南王渔洋先生旧宅紫藤书屋图册叶”题签出于一辙。其子盛光伟与侄书尝言“承四世家学”者，盖指篆书和篆刻。

浙派篆刻在乾隆、嘉庆、道光、咸丰时期称雄于印坛足足有一百多年，时印人多追其风格，是当时其他印学流派所不及的。观先生篆刻工整秀润，法度谨严，章法工稳，极富书卷气，分朱布白有灵气，舒而不空，密而不实，既求拙朴，又务求精美，以巧取胜，又多取钟鼎砖瓦奇文古字入印，蕴藉沉厚，不堕怪诞。周正举《巴蜀印人》（巴蜀书社2004年3月第一版）前言曰：“至清同治朝起，在外力的推动之下，川人如梦初醒，其时，士心振奋，文教蔚兴，篆刻艺术迅速崛起，涌现出了姚觐元、陈定波、刘家谟、邱东霖、盛樾、刘敦山、盛光伟等一批有实力的篆刻家，一大批篆刻人物围绕在他们周围，形成了四川篆刻艺术发展的第一次高潮。”

先生作为一个士大夫的典型，偶尔也点染山水，但多属文人遣兴，亦罕作，鲜为人知。季子盛光伟曾于先生自画像记录其事：“先大夫西棠公少年且工绘事一行，作吏此调不弹，故少知者，家藏遗墨亦仅存此小幅。伟童时指为佛像，先妣王太夫人曰：此尔父自写小照也。取壁间所悬西法摄影，证之信然。公以道光己亥生，此幅作于同治己巳，适年三旬耳。因付重装，附志数语，子子孙孙其世守之。民国丙子新春季子光伟敬跋。”画中人物栩栩如生，白描线条楚楚动人，可以想象其山水点染也不一般。

此外，先生于公馀之暇，热衷于收藏和鉴赏，有藏本《昙斋集古印存》存世。《昙斋集古印存》收秦汉以来古印三十余方，“昙斋”印拓有眉批：铜印厚累二黍许，嵌深入底，制极精妙，笔法有六朝遗意，似是宋前之物，因以名斋，冠于册首。先生于古琴能弹奏、精赏会。仅就目前所知盛氏所蓄琴至少有大蛇腹断和小蛇腹断两张琴。小蛇腹断有壶道人（盛光伟）光绪十六年（1890年）题款，大蛇腹断从琴身断纹“大蛇腹”看，当是明代早期之物。后来他家已不能守住二琴，先后售出。大蛇腹断几经辗转，被四川省博物馆（今四川博物院）收藏，也算物得其所。

先生次子盛光倬著有《迂公诗草》（未刊行），兹录其怀念先生的《磨墨诗》一首，以志纪念：

忆昔十四十五时，早书读罢刚晨炊。晴窗不觉日渐午，又督楷字摩唐碑。日长课密苦无计，转以磨墨苏吾疲。芭蕉分绿入研洗，时闻冰麝飏轻飔。睫毛不动手自活，若睡不睡神恬怡。偷闲得此静中趣，家父不诟师不訾。四十馀年一旋转，墨犹如此鬓已丝。当时求酽翻嫌速，今日期醲常苦迟。

盛光伟跋云：

迂兄（光倬号老迂）磨墨诗一首。予与迂兄自幼而冠，寝食嬉戏，束发受书无旦夕离。 此诗摩写窗下景况，予与迂兄共之，尤觉亲切有味也。壶叟时年七十又三。

此诗给我们描绘了一副温馨的家庭景象：小院、晨晖、花木、南窗、慈父、严师、兄友、弟恭……

作者单位：中信银行成都分行