从文艺圈涉腐看腐败生态链

刘海明

基督教的“原罪说”，让信徒坚信自己与生俱来就是“罪身”。人活在世，就要赎罪。原罪说看似滑稽，其实包含着许多向善论的成分，所以这种学说虽无法证实却不乏践行者。没有原罪的人尚且愿意承认自己有罪，没有宗教信仰的人，则失去了日常性自省的机会。缺乏自省，自傲自然容易兴风作浪。

在现实生活中，凡是和钱权距离近的行业，放纵自己的概率也就相应增加。政府部门不是商场，更非印钞厂，按说官员的贪腐属于“巧妇难为无米之炊”才是。“反腐大扫荡”超过两个年头，战果没有减弱的迹象，反腐涉及的面在逐渐扩大，不得不让人们思考腐败的生态链究竟有多长了。

最近中纪委扩大了调查范围，将著名书法家和音乐家等文艺圈人员也划入调查对象。因为文艺圈人员利用与喜爱收藏字画的高官的私人关系，为行贿商人和官员提供了方便。

腐败的主体是人，客体则是物（包括权色交易）。世界由万物组成，但凡值钱的东西，大抵都可以成为腐败的对象。如此说来，贪腐链条就不是线性的，而是像人体的毛细血管那样，呈现多维的特征。字画和演唱会，因为可以用金钱计量，最终成为腐败生态链的一环，也就不奇怪了。

书法和音乐，它们本属于高雅艺术，地道的精神产品。精神产品，按说是无价的东西。无价的东西，才可能散发出其独特的永恒魅力。这种魅力的获得，关键看谁是它们的使用者。高雅艺术和世俗中间隔着一道墙，这道墙虽不至于不可逾越，也绝非可以轻易翻越过去。有趣的是，人性虚伪的一面，促使某些人喜欢附庸风雅。

在我看来，靠多年打拼进入官场的人，不该有太多的闲情雅致去享受高雅艺术。不是他们没有鉴赏的能力，而是自己的旨趣不在艺术，在于解决社会问题。吊诡的是，时下本该以思考民生问题、解决民生为己任的官员，不但没有真正解决多少民生问题，一些人自己反倒成了社会问题的制造者，比如，疯狂地“附庸风雅”。如果不是这样，反腐败就不至于经年“扫荡”都没法结束了。制造社会问题的人，大约不配是高雅艺术的真正消费者。现在，字画被标注到了天价，演唱会的出场费也变成了天文数字，究竟是谁扭曲了中国的高雅艺术，看看中纪委的反腐新动向大抵就明白怎么回事了。

如果书法作品和演唱会只是被动被官员相中，纯粹被行贿者通过购买手段行贿官员，按说书法家和歌手就不存在承担法律责任之说。书法家和音乐家通过私人关系涉腐，表明文艺圈的某些人已经不是单纯的艺术生产者，还是腐败的掮客甚至是贪腐链条上的“棋子”，问题就比较严重了。究其原因，字画可以一般，歌唱得可以平平，只要向权力献媚，得到官员的赏识，自然就有人把这些书法家和音乐家当作联络官员的中介。这样，风光过后也难逃被查处的下场。

保持艺术的纯洁和高贵，需要我们的艺人怀有基本的职业操守。没有艺德，最终沦为权力的婢女，成为贪腐的媒介甚至道具，既亵渎了艺术，也触犯了法律，这样的双重作恶，买单的又是谁呢？