走与停

杨连娟

当陶渊明辞官归田，“采菊东篱下，悠然见南山”的时候，他是走着还是已经停息？当《西游记》中的唐僧跋山涉水，取来的却是一本无字真经的时候，他是否真的能普度众生？当李白终于走进他梦寐以求的皇都时，他是否真实现了他的壮志宏图？

我不是一个消极的厌世者，更不想阻止谁前行的脚步，但我还是要劝告那些低头匆匆走路的人，在前路迷茫的时候，找棵树倚靠一下，或是找片草坪躺一下——有时候盲目的行走如同倒退，而有时候停下来又是为了更快地行走。

息于田园的陶渊明，构造了一片桃花源式的中国士大夫的精神家园，让千年以后的文人墨客都从中得到启迪与安慰，让一代又一代跋涉于精神之路上的行人在其树下乘凉。与那些碌碌一生湮灭其名的官蠹相比，哪个走得更远呢？

当民主的呼声越来越高的时候，谭嗣同依然死死地抱住“君主立宪”的那块鸡肋始终不肯放手，惹恼了慈禧，激怒了那些老顽固们，最终落得个人死家破，理想也未实现一丝一毫！这些暂且不说，值得我们深思的问题是：“君主立宪”能行得通吗？他，究竟让中国进步了多少呢？

所以说，停，未必是真停；走，也许是瞎走。

真正的智者必先确定方向，然后上路。走过千山行遍万水的玄奘与静坐一室形容枯槁的老僧，同样是辛苦的跋涉者，朝着他们心中那一道金色的佛光，生命不息，奔走不止。而那浑浑噩噩的沙弥，口中即使念了千遍佛号，心中也未必能迈出半步。

若论走，恐怕谁都走不过《儒林外史》中那一群社鼠。为名为利，四处奔走，上蹿下跳，拆了东墙补西墙，辛苦经营。到头来，不过是小丑一帮闹剧一场。

如果一开始就迷失了方向，再怎么奔波，也只能是南辕北辙。而且走得越快，错得越很。

而钓鱼的庄子却对来请他做官的使者说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”拒绝了权势的媒聘，自甘停留于沼泽。这又是进还是退？他的人在野外滞留，而他的精神却在那万里高空，如同逍遥而游的大鹏，穿越尘埃，穿越时空，不停不息。

其实没有谁的路不是一步一步走出来的，所不同的是，有人走得清醒，走得意义深远，有人走得麻木，走得浑浑噩噩。

所以，正在路上疾步如飞的你，别忙着奔走，且停下来看一看，你的路有没有偏失了方向。

（指导教师 吴田伟）

点评：本文优点显而易见：一是文采斐然。生动优美的语言、如流水般流畅轻快的文笔，再加上贴切形象的比喻等修辞，显示出作者深厚的文学功底；二是富含哲理。盲目的走不如理智的停，偶尔的停正是为了更快地走，二者之间的这种思辨与哲理，给人以深远的启迪与感慨，不能不令读者为之赞叹；三是用典奇妙。陶渊明等典故的运用，既展示出作者广博扎实的知识面，又使文章内容充实，其中的道理则深入浅出，让人拍案称奇。总之，无论语言还是内容，无论结构还是技巧，这都是一篇难得的佳作。