范儿

天津一考生

一九五四年万隆会议上，当我们新生的共和国总理周恩来穿着风衣，带着礼帽走进会场的时候，全场惊呆了。他们没有想到，被西方百般丑化的新中国，竟有这样有气质的总理。周总理浓眉大眼，温文尔雅，气宇轩昂，气势不凡，要用今天网络的流行语来形容那就是有“范儿”。他为新中国争了彩。

“范儿”是一个人内在和外在气质的综合体现。敬爱的周总理的范儿不仅体现在仪表堂堂，更因为他的渊博的学识、坚毅的性格和谦和文雅的举止。

人是社会的产物，参与社会活动是人与动物的区别。塑造自己的形象，就会在社交活动中得到尊重，这是大家都很清楚的道理。但如何让自己更有气质，更有范儿，却不是人人都明白的。

有的人认为，只要父母给自己个好的身材和好容貌，那就是有范儿。可以承认，好的身材和相貌是优势，但优势只是个普通条件，连必要条件都算不上。面由心生，人的气质和派头更多的是由内在因素决定的。自然条件好，加上丰富的内涵，那是锦上添花；没有素质的人，即使长相再好，身材再美，那也是个没有神韵的木偶。

“腹有诗书气自华”，有丰富的内涵的人，即使先天条件不是很好，也是令人敬畏的。三国时期的曹操，是个文武双全、叱咤风云的人物，但其人五短身材，相貌平平。一日他要接待外国的使节，为了不让外人见笑，他挑选了军中一个有身材有长相的士兵替代自己，而他则装扮成卫兵站在一旁。接见完毕后有人问使节曹操如何。那个使节却说 ：“曹操很一般，那个卫兵气质不凡。”可见在使节眼里，曹操乔装的卫兵才有“范儿”。这“范儿”，是曹操的内涵所决定的。丰富的内涵，弥补了先天不足。

有的人认为，只要打扮好自己，就是有“范儿”。于是想让自己有“范儿”，就在穿戴上下功夫。女人穿貂戴金以为是范儿，男人也戴着大项链和金戒指到处炫耀愣装“范儿”。岂不知，如果出口成脏，一点内涵都没有的人，越在外表上“武装”自己，就越显得粗俗，哪里还谈得上“范儿”。反之，一个很有内涵的人，只要穿戴合体，无论穿什么衣服都是有范儿的。我们敬爱的周总理，在延安时期穿粗布衣服不照样有范儿吗？

也有的人认为只要另类就是有范儿，于是在社会上甚至校园中的一些年轻人，穿着奇装异服，剃着奇异的发型装范儿。有的男的身上刺着图案，女的叼着烟，招摇过市，自我感觉良好。岂不知，这不是“范儿”，这是“烦儿”，人们都用另眼相看，烦着呢。

人想要有范儿没有错，也是向上的一种体现。但一定清楚怎样才叫有范儿，如何才能有范儿。

其实“范儿”也没有固定模式，因人而异。周总理的温文尔雅是范儿，陈毅元帅的粗犷豪放也是范儿；宋庆龄的雍容华贵是范儿，邓颖超的和蔼可亲也是范儿；克林顿的潇洒是范儿，普京的硬气也是范儿……

每个人都是范儿的“材料”，但不是所有的材料都能雕刻成精美的藝术品。只有根据不同的材质创造出的美，那才是“范儿”。

【点评】

《范儿》一文运用充足的事例说明什么才叫“有范儿”。文章说，周总理出现在万隆会议上，“浓眉大眼，温文尔雅，气宇轩昂，气势不凡”这才叫有范儿 ；曹操“腹有诗书气自华”，有丰富的内涵，也才叫“有范儿 ”。此外，文章还列举陈毅元帅的粗犷豪放，宋庆龄的雍容华贵，邓颖超的和蔼可亲，克林顿的潇洒和普京的硬气来说明“范儿”是一个人外在和内在气质的综合体现。同时文章还用大量的笔墨从反面说明，徒有华丽的外貌而没有素质的人只是一个“没有神韵的木偶”，都不叫“有范儿”。文章注重社会时事，贴近主流生活，思想内容有针对性，且材料翔实，文笔流畅，是一篇有新意，有个性的好文章。