从构建二元体育文化体系探究体育工作中的实际问题

刘传海等

摘 要：采用专家访谈法、文献资料法等，从溯源中西方二元体育文化特征出发，就我国目前体育工作中存在的焦点问题进行研究，得出结论：中西方体育文化演进的路径不同，造就了不同民族在体育项目选择上的偏好；世界全球化背景有利于中西方体育文化的融合和互补；武术进入奥运会存在理论上的必然性；我们应当从体育文化本质层面上，理性分析奥运“瘦身计划”及乒协“养狼计划”。

关键词：体育文化；奥运会；武术；瘦身计划；养狼计划

中图分类号：G80-05 文献标识码：A 文章编号：1006-2076（2015）03-0008-04

Abstract：With the research methods of literature， expert interview， logical analysis and so on， this paper focused on the problems existing in the sports work in our country at present from the origin of Chinese and western binary sports culture characteristics. Conclusions are drawn as follows： the evolution of Chinese and western sports culture is different， which has caused different ethnic preferences in the choice of sports events； the background of globalization is conducive to the integration and complementarity in the Chinese and western sports culture； it is inevitable that Chinese martial arts enter the Olympics in theory； we should rationally analyze the Olympic "downsizing plan" and the "wolf breeding program" of the Chinese Table Tennis Association from the essential aspect of sports culture.

Key words： sports culture； the Olympic Games； Chinese martial arts； downsizing plan； wolf breeding program[HK][HT]

1 问题的提出

世界上的所有阴阳、矛盾、两极、正反等看似天然形成的因素，并不是我们刻意分为两个方面，而是我们只能以二元化的眼光来看待世界上的一切。体育界关于中西方体育文化的研究始于20世纪90年代初，研究基于文化的理念，从体育人的视角出发，研究内容主要是体育文化的差异性。2001年我国成功申办2008年的奥运会，掀起了中西方体育文化研究的热潮，范围主要以亚洲的中国、日本、印度为代表，欧美国家以希腊、英国、美国为代表，主要研究人有孙葆丽、史友宽、李力研、李可兴、谢小英等。2008年前后为研究的高潮，学术成果层出不穷，涉及的主要内容是中西方体育文化的冲突与交融，体育文化的传播与互补，有些学者也提出了对民族传统体育文化的挖掘与保护。

近些年关于中西方体育文化的研究趋于减少，而研究的结果不能很好地解决眼下存在的实际问题。譬如如何结合历史唯物主义对我国的民族传统体育项目进行取舍？如何在经济全球化背景下探讨哪些西方体育项目将要在我国兴起与繁荣？奥运“瘦身计划”中哪些是未来将要出局的项目？我国武术有没有进入奥运会的理论必然性？为什么要实施“养狼计划”，有没有可行性？其实这些问题都是非常现实的问题，目前研究的还不够透彻，亟待给出合理的回答。本研究将从构建二元体育文化体系的角度出发，对这些问题做一剖析。

2 文化与体育文化

2.1 文化的涵义

《新华字典》中关于“文化”的定义：“广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”文化（culture）是一个广泛的概念，给它定义是一件非常困难的事情。宽泛地讲，文化是一种社会现象，是人们长期实践形成的产物，同时又是一种社会历史现象，是社会历史的积淀物。在西方社会，最早对文化进行定义的是英国人类学家泰勒。1871年他在《原始文化》一书中写道： “文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体[1]。” 体育作为一种非生产性的身体文化，理应纳入文化研究的范围[2]。

2.2 体育文化

体育文化是指关于人类体育运动的物质、制度、精神文化的总和，框架体系包括体育认识、体育情感、体育理想、体育价值、体育制度、体育道德和体育的物质条件等。由于地理位置和产生的历史背景不同，中国传统体育文化有其特色的一面， 它是以“天人合一”为哲学基础，以表演性、娱乐性、保健性为基本模式，以崇尚务实、中庸、平和为价值取向、儒家思想为核心的体育活动[3]。体育作为人类社会特有的文化现象，在社会生活中的作用越来越不可忽视，它拉近了世界各国人民的距离，不同民族、 特色、 区域的体育文化的融合，极大地丰富了体育文化的内涵，对世界文明的影响与日俱增。中西方体育文化作为世界体育文化的两支奇葩，作为人类共同追求的目标，有相同的起源，又显示出不同的特点[4]。

3 中西方体育文化的演进

纵向研究中西方体育文化交往演进史，横向对比中欧所处的历史年代，不难发现，两大文明的对话出现两次高潮。第一次高潮处于雅斯贝斯所谓的“轴心时代”，在这个时代里，历史文明向前迈进了一大步，在宗教的推动下，人们逐渐用理性的观点、道德的方式来考量这个世界；第二次高潮是随着文艺复兴和地理大发现而出现的[5]。文艺复兴时期人们的思想得到充分解放，人文主义解脱了宗教神权的束缚，地理大发现突破了地域界限，把世界融为一体，中西方体育文化有了直接对话的可能。1840 年鸦片战争爆发，西方用坚船利炮打开了古老中国的大门，西方体育文化随着殖民倾倒式地涌入中国，中国被迫接受西方体育，中国的有识之士也逐渐认识到西方体育在塑造民族性的积极作用，后来就出现了“土洋之争”。以史为鉴，我们发现两次大的融合都是以思想解放为铺垫，以战争为起点，表现为文化的未完全融合。当代世界“经济全球化”和“文化全球化”，我们要主动学习吸收西方先进的体育文化思想，弃其糟粕，洋为中用，为我国全民健身及体育事业服务，因此以历史唯物主义观点对中西方体育文化二元的认识显得尤为重要。

4 中西方体育文化的二元分析

[JP2]在中国古代没有“体育”这个词，其前身萌芽于古代军事中的崇武教育。中国特殊的地理位置环境产生了自给自足的农耕型文化，中国的夏商周时期，就形成了以体育为主的崇武教育，主要以儒家思想为核心，受道家“无为”、佛家“无争”的影响。孔子养生思想提倡“中庸”“一张一弛，文武之道也”，庄子提倡“顺其自然”，荀子提倡“贵生”，中国民族传统体育文化沿着“健康”“长寿”方向发展，注重个人修养，民族性格内向，融进了天人合一、动静结合的导引养生、武技的发展，提倡君子之争，削弱了体育运动中的竞争性，因此“消肿舞”“五禽戏”、太极拳、舞龙、舞狮等项目发展很好。[JP]

古希腊是西方体育文化的源头，受海洋商业贸易文化的影响，人们经常与恶劣的海洋气候做斗争，体育文化提倡支配、征服自然，以个人为中心，崇尚竞争。古希腊学者赫拉克里特曾说：“斗争是万物之父，战争是万物之争。”人们重视对体型的塑造，突出表现外在的力与美，角力、拳击、摔跤、掷铁饼和游泳等项目广泛流行。

5 构建二元体育文化体系的意义

5.1 更有利于中西方体育文化融合与互补

19世纪德国哲学家黑格尔提出“存在即合理”的理论。中西方体育文化发展了几千年，从辩证的角度看，都有其合理性与先进性。当前随着各个领域全球化的趋势，两种文化的交流与碰撞显得尤为频繁，相互借鉴相互融合是必然的趋势。季羡林先生指出中国文化的最大特点是包容性[6]，但是缺点是“内”，是中国人内忧外患、身处困境的根源。西方体育文化强调竞争与实证，强调人类对自然的超越，对事物的研究多从“实验”“分析”“分解”等实证角度出发，学习西方体育文化有助于中华民族性格的重新塑造。

西方体育文化推崇“争斗”，问题的解决崇尚武力，以赢为最终评判标准，铸就了西方人攻击性强的民族性格。近些年不断出现球场暴力、兴奋剂事件、种族歧视等有违体育道德的重大事件，令赛事举办方颇为头疼。而中国传统体育文化恰恰可以弥补这一点。我国体育文化注重“合”“和”，提倡“天人合一”“以和为贵”“友谊第一、比赛第二”，提倡和谐，因此优秀的传统养生文化、太极拳、中医、茶道等吸引了大量西方人的关注。在我国政治、经济、军事等综合实力提升的基础上，中国传统体育文化逐渐西进，走上了国际化传播的道路。正如国际奥委会主席罗格在上任伊始就提出：“奥林匹克的格言是更快、更高、更强。当然我们要保留这个格言，但是在新世纪来临的时候，或许对体育来讲需要新的格言，那就是更人性、更干净、更团结[7]。”这句话就是西方体育与东方体育必须也必定融合的最好阐释。西方古代哲学家赫拉克里特说：“互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐，一切都是斗争所产生的。”对立——斗争——和谐，是赫拉克里特的公式，他的和谐是冲突的、动态的，着眼于对立面的斗争，更注重否定和新生[8]。

5.2 关于武术进入奥运会的问题

5.2.1 从二元体育文化体系谈武术进奥运会

现代奥林匹克运动源于西方文明，其体育文化体现出人对自然界的征服，注重竞技，追求力量、速度和效率，评判原则具有“量化性”，评判标准具有“严密性”“数据性”。武术流派众多，博大精深，本身集娱乐、健身、民俗、教育、哲学、军事、医学、养生和竞技等一身，武术基于我国的传统文化，具有丰富的哲理和深刻的内涵，是一个多元化的文化。

那么武术进入奥运会首先要迎合西方人的观念，对技术动作进行提炼，对裁判竞赛规则进行修改，以便于评分可量化，对于武术评判中的“精、气、神”神韵这种仁者见仁、智者见智的评判标准尽量避免，力争达到项目的“可竞技化”。另外，我们也不要追求武术整体进奥运，可以拿出一些发展较好、国际传播较为广泛的小项先入奥运，如长拳、太极拳等。

5.2.2 武术进奥运是大势所趋

为中国奥运会操劳一生的何振梁（已故）老先生认为武术需解决“量化”和“国际化”两个问题才能成为奥运正式比赛项目。2008年奥运会武术以“特设项目”的身份出现在北京奥运会上；2014年武术以正式项目进入南京青奥会，前国际奥委会主席罗格一直想学习太极拳，终于在南京“美梦成真”；2017年世界大学生运动会武术已成为正式比赛项目；国际奥委会副主席于再清谈“武术进奥运会”时表示，目前世界普及目标做到了，武术距离“入奥”最高目标越来越近，2015年非洲运动会在刚果共和国的首都布拉柴维尔举行，武术可能会成为表演项目，2019年泛美运动会将在秘鲁首都利马举行，武术或成为表演或者正式比赛项目。中国武术协会副主席邵世伟认为武术进奥运，“国际武术联合会”作为一个拥有150个成员的庞大国际组织，也应该发挥其积极作用。

5.2.3 不要为了进奥运会而丢失武术的“根”

博大精深的“中国 Kung Fu”之所以那么吸引西方人的眼球，还要从李小龙（Bruce Lee）说起，他是UFC起源者，MMA之父，截拳道武道哲学的创立人，集武术技击家、哲学家、武打演员、武道改革先驱者于一身。中华民族对武德的尊崇，对武术之道的迷恋，增加了西方人对中国武术的神秘感。中国后来所拍摄的《少林寺》《卧虎藏龙》及美国电影《功夫熊猫》等著名影片，都大量地运用了中国的武术素材，其中不单单是对武术技法的运用，更多的是对中国传统武术文化内涵的探索。目前西方人绝大多数武术爱好者热衷的是传统的中国武术，而对现代竞技武术的迷恋者寥寥无几[9]，我们在竞技武术进奥运会的历程中，一定要把中国传统文化的“根”留住，淡出了富有浓郁文化特色的传统源泉，失去文化滋养的纯体育化将会使得竞技武术苍白干涩[10]。

5.3 由奥运会“瘦身计划”及乒、羽“养狼计划”说开去

5.3.1 奥运会“瘦身计划”缘由

萨马兰奇从1992年开始就主张奥运会项目要“减肥”，继任者罗格更是坚定不渝地执行着“瘦身”的方针。从上任伊始，罗格就建议将奥运会大项限制为28个，小项限制为301个，运动员人数限制为10 500人，目的除了减少开支，节俭办奥运，增加门票收入，另外一个目的就是为把新项目引入到奥运会提供机会和创造可能。正是在罗格的主张下，棒球和垒球被淘汰出了奥运会，当时被考虑的项目还有马术、乒乓球、羽毛球、现代五项等[11]。“瘦身计划”规定的项目数量及比赛人数的上限势必导致只有旧的比赛项目离开了奥运会，其他体育项目才有可能进入奥运会，这无形中增加了其他体育项目（诸如武术和健美操等）申请加入奥运会的难度。乒、羽中枪后，总局乒、羽管理中心拟定了一些解决办法，其中最为出名的当属“养狼计划”。

5.3.2 基于二元体育文化体系谈现实问题

我们从二元体育文化体系构建中，不难发现其中的问题。文化部在世界非物质文化遗产申报过程中发现，我国的民族传统体育项目“逃离现象”严重，其实这是一种很正常的社会历史想象。其实国外也是如此，以“现代乒、羽的鼻祖”英国为例，在该国的体育观念中，乒、羽根本不算运动，是小众项目，因为这两个项目已经与西方民族的潜意识“对抗”“力与美”的观念相去甚远，只是与我国民众隔网对抗“斗心、斗智”的民族性格较为吻合，所以我们拥有世界上最庞大的乒、羽爱好者。那么，乒协提出所谓的“养狼计划”从体育文化的本质来讲，不符合历史的潮流，放一些“狼”出去，且不说有违奥林匹克精神不说，这些运动员到国外个人发展都存在问题。

从另外一个角度分析，二元体育文化体系也为我们应对奥运“瘦身计划”提供了对策。女子拳击进入了2012伦敦奥运会，七人制橄榄球和高尔夫球进入2016年里约热内卢奥运会。究其原因，其一，这些项目与西方人的体育文化观念相吻合，因为据资料可知，目前国际奥委会委员有109名，其中欧洲48人，占了44%，是名副其实的“第一帮派”，再加上美、日、澳的委员们，西方人具有绝对的话语权。比如说拳击，俄罗斯总统普京非常爱看拳击赛，世界拳王克里琴科竞选总统，美国总统奥巴马为含冤26年的拳击手加油（拳击是美国人的文化，就像中国人很喜欢喝茶一样）。其二，这些项目在全世界开展广泛，职业化水平很高。橄榄球源于足球，无论是7人制橄榄球或是15人制橄榄球，英式橄榄球或是美式橄榄球（源于英式橄榄球），无非是在人数、装备、规则上的差异，从体育文化的本质分析，都与西方人追求“对抗”“超越”“挑战”的文化理念相吻合，特别是美式橄榄球（American football），是一项激烈的体能冲撞类项目。NFL现在位列美国四大职业联盟之首，“超级碗”的冠军杯——文斯·隆巴迪奖杯，拥有超过一半美国家庭的电视收视率，同时全世界有超过150个国家电视转播这场比赛。“超级碗星期天”赛事同时也是全美收视率最高的电视体育节目。

5.3.3 给我们的启示

基于二元体育文化的本源出发，今后国家体育总局乒、羽管理中心的“养狼计划”不可行，我们的出路是发展职业联赛，只有联赛的水平提高了，扩大了影响力，才会吸引各国高水平的选手主动参与，扩大在世界各大洲的影响。目前国内由国家体育总局和中央电视台主办的大型群众体育赛事“谁是球王”在乒、羽项目中火热开展，充分展现了乒乓球运动在中国大众体育、全民健身方面的广泛性和普及性。

CKF（即Chinese KungFu）是我国原创性的武术搏击国际赛事，是中国功夫搏击国际联合会组织（ICKFFF）的金腰带国际赛事。由CCTV中视体育娱乐有限公司和原野兄弟（香港）赛事推广有限公司、CKF功夫王者联盟有限公司于2013年联合创办，拥有相关赛事和电视网络等全媒体转播报道的全部版权。2014年度第一季的44场赛事在中央电视台热播，反响空前，由中央电视台和新浪、优酷等多媒体全程播出，覆盖了中国13亿人口和海外华人，赛事极大吸引了国外媒体的关注，美国中文电视台购买了全部赛事在美国四个洲和纽约五大城区的转播版权，这是竞技武术职业化的一个经典范例，既迎合了西方人的文化理念，经过包装又扩大了中国传统武术的传播。

另外，从西学东渐以及国际经济、文化全球化的趋势可以预测，符合中西方体育文化融合理念的网球（国内未来趋势好于乒羽项目）、户外运动、冰雪运动等项目近年来将会在我国火热兴起。无论是从全民健身国家战略，或是分享含苞待放的体育产业五万亿，抑或是国家体育总局的竞技体育金牌战略，我们应当溯源中西方二元体育文化体系，从理念层次挖掘出值得我们深思的问题，为我国体育文化更好地“走出去，请进来”提供理论支持。

6 结语

构建二元体育文化体系的意义在于从体育文化的本源上解决我们在实际体育工作中遇到的问题。从体育文化的演进中，我们发现中西方民族的性格以及文化全球化的趋势注定了体育文化在传播中必定冲突与融合，本质上是历史的车轮在“优胜劣汰”的自然法则下向前推进，并对文化中的精华进行取舍，这不是人为可以决定的。我国民族传统文化是五千年精华的沉淀，武术进入奥运会理论上只是时间的问题，奥运会的“瘦身计划”是有规律可循的，我们要防患于未然，“养狼计划”只是乒、羽中心的一厢情愿，本源上解决不了问题，只有项目遵循了体育文化发展的规律，才有生命力。从全民健身的国家战略以及体育产业发展的大布局出发，我们应当主动走出去，并且把未来适合在我国发展的项目大胆地请进来，是国家之幸，民族之幸。

参考文献：

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第31卷第3期2015年6月山东体育学院学报Journal of Shandong Sport UniversityVol.31 No.3June 2015