摘要:国家要求我们培养出德、智、体、美、劳五好学生。我想,之所以把德放在前面,并不是因为这样顺口,而是国家对此极为重视的表现。什么是“孝”呢?孝就是善事父母。进行“孝”的教育,可以采用多种方式。本文即针对“孝”的教育展开几点论述。
文献标识码:A
文章编号:1671-864X(2015)04-0065-01
想到孝,我不禁联想到两个案例。案例一:几年前杀父弑母的案子,嫌疑人弑杀父母的目的竟然是为了继承家产,以此来还债和挥霍。这让人愤怒,也为其父母感到痛惜。嫌疑人是个21岁的小伙子,他本应去赚钱养活自己、孝敬父母,可他没有,他只知道向父母索取。案例二:海口市一名9岁的小学生造了一个这样的句子:“如果我有一颗炸弹,我就会炸平我的学校;如果我有一把刀,我就会杀死我的妈妈。”不知学校和妈妈怎么会让小小年纪的他有这么大的仇恨?教育者们作何感想?我们该培养怎样的学生来?
国家要求我们培养出德、智、体、美、劳五好学生。我想,之所以把德放在前面,并不是因为这样顺口,而是国家对此极为重视的表现。可事实上,很大程度上,我们却只重视智,其他的则有意无意的忽视了。
我以为,德育不应该只口头上重视,而要落在实处。而德育的基石是“孝”。只有具有“孝”,才有可能继承和发扬其他方面的美德。在这个被西方所谓的民主思想熏染而认为中国传统思想过时的时代,我要大声的说:“对学生进行行之有效的‘孝’的教育,势在必行。”孔夫子不早就说了“百善孝为先”吗?“孝”的教育永远也不能丢。我们要拥有一个和美的社会,非有“孝”不可。
什么是“孝”呢?孝就是善事父母。在《论语》为政篇中,有四个人(孟懿子、孟武伯、子游、子夏)先后向孔子请教过什么是“孝”,孔子说:“无违。”“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”“父母,唯其疾之忧。”“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”从孔子的话看来,“孝”不是一个抽象的概念,而是一个个具体的行为。对父母的疾痛要关心,平时对父母不但要赡养而且要尊敬,对父母要和颜悦色而不是父母欠他什么似的。孔子认为做到了这些便可以称为尽孝了。
进行“孝”的教育,可以采用多种方式。讲故事可以,摘录有关“孝”的名言警句可以,举行为父母做一两件事的活动也可以。只要长时间实施,就会有效果。一旦“孝”字在孩子身上扎了根,于人于己都是好事。
讲故事,可以是老师讲,也可以是学生讲;可以讲古代的,也可以讲现在的。讲古代的,会让学生感觉到,孝敬父母其实早已有之,“孝”是中华民族的优良传统,从而对孝敬父母的行为产生向往。讲现代的,则感觉到他的身边就有这样的人,这种“孝”的行为太感人了,他便会有力行“孝”的冲动。孔子的学生子路对父母很有孝心,他早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,听到父母想吃米饭,便从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)子路的故事教人情不自禁地赞叹,他对父母的孝敬真是难能可贵啊!自己还吃着野菜做的饮食,却到百里外的亲戚家借米来让父母改善一下伙食。自己锦衣玉食还想着已逝的父母,为“欲尽孝而亲不在”感到痛苦。子路是孔子72贤学生之一,是名人,似乎离普通人太遥远了。但在现实生活中,我们还可以看到名不见经传的小人物尽孝的事,如2014年5月10日深圳卫视报道了河南小伙孟俊成,带着癌症妈妈边上学边治病的感人故事。妈妈不忍心拖累他,告诉他不是她亲生的,而是抱养的,希望他去亲生父母。可是,他没这样做,他不肯抛弃养了他十几年的妈妈,而是坚持帮妈妈治病。这个故事,让人肃然起敬,让自然而然的联想到自己的生活,从而去珍惜现在的好生活和亲人的爱,也能学会去做一些尽孝的事。除了讲故事,还可以组织学生搜集有关孝敬父母的名言警句。比如,好饭先尽爹娘用,好衣先爹娘穿。(《劝报亲恩篇》)不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。(《孟子·离娄上》)亲亲,仁也;敬长,义也。(《孟子·尽心上》)人人亲其亲,长其长,而天下平。(《孟子·离娄上》)亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。(《弟子规》)亲有过,谏使更;恬吾色,柔吾声。(《弟子规》)千万经典,孝义为先。(《增广贤文》)等等。搜集这些名言警句可以帮助学生获得孝敬父母的理论依据。从理论上,认识“孝”,把对父母的“孝”从感性认识上升到理性认识。
举行一些孝敬父母的活动。在有些人看来,觉得这样有些形式主义,但我想,这不是形式主义,这种形式是相当必要的,因为实质的东西常常是借助形式来实现的。我们可以举行“我为父母洗衣服的活动”、“我给爸妈洗洗脚的活动”“我帮父母干家务活动周”等等,可别小瞧了这些微不足道的事,就是这些小事,能让他们真正理解父母的辛苦,拉近与父母之间的距离,让他们体验亲人的爱和爱带来的快乐,进而爱父母,体谅父母。
以上所说的进行“孝”的教育方式,只是众多方式中的小部分。我只想把自己所觉得有用的东西拿出来,来一个抛砖引玉。
墨子曾经经过染坊,看见染丝的人,忽有人生感悟,说:“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变。五入必,而已则为五色矣。故染不可不慎也。”(《墨子·所染》)其意是,丝染了青颜料就变成青色,染了黄颜料就变成黄色。染料不同,丝染的颜色也跟着变化。经过五次之后,就变成五种颜色了。所以染这件事是不可不谨慎的。我们的学生其实就这本色的丝,他们的底色是素色的,我们染什么色就是什么色,故而我们要用人间最亮丽的颜色来印染他们,不要让他们被不好的东西沾污了。我们只有教会学生能孝义为先,能亲其亲,能长其长,使我们的国家和美,才尽了我们作为教育工作者的责任,才算为实现“中国梦”出了力,为国家和民族作出了贡献。