观点

张正江、彭泽平：生活德育与知识德育的统一性

张正江、彭泽平在《中国教师教育学报》2015年第3期撰文指出，生活德育与知识德育在理论上并不构成一对矛盾，生活德育离不开知识，因为在生活中建构道德，在道德引导下建构生活，都需要知识来加以引导，没有知识的生活是蒙昧、黑暗、封闭的生活。知识德育有两种，一类是实然的知识德育，另一类是本然的知识德育。实然的知识德育是客观上实际存在的知识德育;本然的知识德育是本真的、没有发生变异的知识德育，即知识德育的本来面貌。生活德育论所批判的只是当今中国把道德知识变异为“关于道德的知识”的实然的知识德育。本然的知识德育从生活经验开始，提高学生的道德认识，使学生掌握道德真理，实现道德自觉。所以从本然的知识德育的特点来看，本然的知识德育与生活德育是有相同点的，是可以结合、统一在一起的。这种统一性表现在：知识德育开始于道德生活经验、道德感性知识，感性知识与经验经过总结、提炼，上升为理性知识（道德知识），又以理性知识具体化而指导生活，形成实践知识、智慧。因此，按照学生的身心发展规律和生活德育、知识德育的特点，小学应以生活德育为主，高中、大学应以知识德育为主，初中则二者兼有。

杨晓：让身体回到教学

杨晓在《全球教育展望》2015年第2期撰文指出，新一轮基础教育课程改革实质是“让人回到教学”的教学哲学的变革。“让人回到教学”的根本就是让身体回到教学。身体回到教学的理念：第一，身体与自然、社会、他人和自我的相互作用是教学的起点。第二，通过身体确定学生的主体性。第三，通过身体进行教学促进学生身体认知和逻辑认知的协调发展。身体回到教学的路径有，第一，师生作为“陌生人”直面事物本身。教师即陌生人意味着在面对习以为常的事物时，能够从陌生人的角度重新体验事物和事件，用新的眼睛拓展自己的教学视野。学生成为陌生人，就是学生从身体主体感受出发，充分运用身体感受事物，说出自己独特的感受和体验，而不是重复课本上的话，或者说大家认为正确的废话。第二，进行教学探险之旅的实践，教学过程不是熟悉常规的复制和既定程序的重复，而是教师引导学生探究事物的一个冒险之旅。第三，通过身体的教学，把教室与自然、学校与社会联系起来。一方面，拓展教学的范围，把教室延伸到窗外，把学校延伸到社会，回到学生的日常生活世界。另一方面，教师鼓励学生叙写自己的生命故事，表达自己的独特体验。