尘埃之花——浅谈人民之窑磁州窑

张立峰 （河北博物院 050011）

尘埃之花
——浅谈人民之窑磁州窑

张立峰 （河北博物院 050011）

距今两万年前的旧石器时代，江西仙人洞的先民们已经开始使用陶器；距今3000年前的夏商时代，我国的劳动人民就烧制出了原始青瓷；东汉晚期，真正成熟的青瓷出现。我们的先民智慧地发现了这种水与火交融的艺术，并不断发展，就此，陶瓷成为了我们生活中必不可少的一部分、成为了我们研究古代社会的重要依据之一。

李家治先生认为陶瓷的发展经历了五个阶段。即新石器时代早期陶器的出现；新石器时代晚期印纹硬陶和商、周时期原始瓷的烧制成功；汉、晋时期南方青釉瓷的诞生；隋、唐时期北方白釉瓷的突破；宋代到清代颜色釉瓷、彩绘瓷和雕塑陶瓷的辉煌成就。在这五个阶段中，宋代无疑是中国古代瓷器最为异彩纷呈的时代，“官窑”建立、“民窑”大为发展，真可谓是“名窑林立”。当时有五大名窑汝、官、哥、钧、定，均是官窑；有八大窑系，北方的定窑系、耀州窑系、钧窑系、磁州窑系，南方的龙泉青瓷窑系、景德镇青白瓷窑系、越窑系、建阳窑系。

其中，磁州窑是我国古代北方最大的民窑体系。古有“南有景德、北有彭城”之谚。磁州窑位于河北省邯郸市峰峰矿区和磁县观台镇、彭城镇等地，因古属磁州而得名。这里早在北朝时期就已经开始生产青瓷，五代末至宋初开始生产白瓷，随后逐渐步入兴盛，成为宋元北方民间瓷的典范。磁州窑生产的瓷器，以淳厚质朴的气质在群窑独树一帜；凭白地黑花描绘了一个瓷窑不朽的传奇；用千年不灭的窑火造福着一代又一代的人们。磁州窑是人民之窑。

磁州窑的器胎原料是当地的“大青土”，这是一种比较特殊的高岭土，结构较疏松，淘炼不细，颗粒粗，常有未烧透的孔隙和铁质斑点，含铝量较高，另外原料中含量铁、钛等着色杂质高，胎色呈灰白或灰褐色。磁州窑瓷器的胎质有两种，一是胎质坚细，呈灰白色。另一种是胎质粗松，呈红褐色。磁州窑瓷器上的白釉多是白中泛黄的奶白色，具有象牙白的质感，釉层也不是很厚，没有肥润感及垂釉现象，不太透明匀净，釉面光泽感不是很强，常见有细碎开片。磁州窑还烧造黑釉、绿釉、黄釉、酱釉及孔雀蓝釉、红釉、三彩。另外在白瓷基础上烧出釉下彩绘。

而离磁州窑不远的邢窑的瓷器则胎土白洁，细如澄泥，釉色白润、类银类雪；定窑所生产的瓷器则胎质薄而轻，胎色白色微黄，较坚致不太透明，釉呈米色，施釉极薄，釉色洁白晶莹。相比较之下，磁州窑瓷器的胎釉是远远逊色的。以至磁州窑在很长的岁月里都不受关注，迟至明代才有典籍提到磁州窑，这本书是《格古要论》，其中记载到“古瓷器，出河南彰德府磁州。好者与定器相似，但无泪痕，亦有划花、绣花，素者低于定器，新者不足论。”只此聊聊数语，还用定窑与磁州窑相比较，给予磁州窑的评价很低。

由此可见在先天不足的情况下，磁州窑难以走向追求高雅的上层社会，只得在官窑的夹缝中另辟蹊径。因此，磁州窑走向了寻常巷陌，无论在造型和装饰上都着眼于实用、美观和经济，最终在三教九流得以繁荣发展。

磁州窑的瓷器产量很大，造型也十分丰富，大部分是当时人民群众日常生活用品，品类繁多。清《磁州志》记载：“瓷器出彭城镇，置窑烧缸、盆、碗、炉诸种，有黄、绿、翠、白、黑等色——只供肆店农庄之用。” 常见的器型还有：罐、瓶、尊、壶、枕、灯具、雕塑玩具等，多达2000多种。磁州窑的瓷器最突出特点是朴实、厚重。大件器皿豪放雄伟，有气魄。小件器皿制作精美，注重灵巧实用，形体比例，轻重适度，线条干净利落。

其中最值得一提的是磁州窑的瓷枕。瓷枕是我国古代人民夏季纳凉使用的寝具，始见于隋，最初用于陪葬，以后又作寝具和诊脉之用。宋朝时，瓷枕开始大量流行，器形较前代有所增大，造型也多种多样。有长方形、腰圆形、云头形、花瓣形、鸡心形、椭圆形等，也有塑成婴孩、虎形、龙形的。这个时期最具代表的无疑是磁州窑的瓷枕。磁州窑的瓷枕种类繁多，造型优美，包括几何形枕、兽型枕、建筑形枕、人物形枕等，直接或间接地反映了当时人们的生活情趣。

例如白地黑花芦雁纹虎枕，年代为金，现藏于故宫博物院。枕呈卧虎形，头右向。虎身为枕身，在黄地上绘黑色条纹模仿虎皮纹。虎背为腰圆形枕面，枕面白地黑彩，画残荷两枝，芦苇数茎，水草游鸭，空中大雁南飞，寥寥数笔，将秋景萧瑟的意境表现得淋漓尽致。虎是十二生肖之一，也是颇受古代人民崇拜的对象，是正义、勇猛、威严的象征。

由于磁州窑胎质不好，于是瓷工们采用胎体上先施两层化妆土的工艺，并在此基础上创造出磁州窑五彩缤纷的装饰艺术。《磁州窑古瓷》把磁州窑的装饰技法分划花、刻花、剔花、印塑、绘画及彩绘釉六大类。《磁州窑陶瓷》则将磁州窑的主要装饰手法分为铁锈花、刻划花、窑变黑釉三大类

磁州窑装饰艺术中，最值得一提的是白地黑花艺术。黑白是相对的两种颜色，强烈的对比呈现出的是明快、舒展和生动，由此形成了磁州窑质朴、洒脱、豪放的装饰语言和风格，体现出的是北方人民的性格特点和精神风貌。白地黑花艺术以毛笔为工具，包括绘画装饰和书法装饰两方面。绘画方面以自由粗犷的画风表现了民间喜闻乐见的内容，书法方面以诗词歌赋名言警句展示人们的文化追求。例如白釉铁锈花牡丹纹梅瓶，低矮宽大，上绘牡丹花叶，显出雍容贵态。牡丹是古代最受人们喜爱的花朵之一，尤其是底层名众，因为它象征着富贵吉祥，反映了人们的美好愿望。

又如白地黑花“野旷天低树”文字八角枕，枕呈八角形，中有毛笔书写的唐朝诗人孟浩然的诗句“野旷天低树”，反映了器物主人的文化素养和精神追求。

这种装饰艺术的形成也很明显地反映了当时社会现实。唐宋以来，经济的发展带动了书法绘画等文化艺术的发展；宋朝市井文化的发展培养出了一大批有一定文化水平的民间艺人。此外，白地黑花艺术在我国陶瓷史上也有重要地位，《磁州窑古瓷》一书说到，它是“我国瓷器由胎釉装饰向彩绘装饰的过渡，为我国青花、五彩、斗彩的形成和发展，准备了工艺和物质条件。”

磁州窑瓷器的装饰图案包括山水风景、动物花鸟、人物故事、诗词歌赋等，大都取材于民间，精工细刻出了千姿百态、生动活泼的生活图景。

北宋时，纯色釉的官窑瓷器大行其道，磁州窑没有官窑的政治和经济优势，也没有官窑的原料资源优势，烧造出的瓷器胎釉均偏暗，与纯净素雅的官窑瓷器相比，难登大雅之堂。但磁州窑着眼于民间，走到穷闾陋巷、下里巴人中，烧造底层人民需要的器物，器形造型、纹饰图案均是投下层百姓所好。

瓷美如花，古人还好以瓷比玉。净雅高贵的汝窑、雍容典雅的官窑、金丝铁线的哥窑、夕阳紫翠的钧窑、素净莹润的定窑都是当时王谢人家才用的起的。但底层民众也有这样的需求，磁州窑以一袭白地黑花绽放在民间，在熙攘与喧闹中遍地开花。当官窑的窑工们绞尽脑汁取悦统治者时，磁州窑的窑工却从生活最平淡的美中找寻灵感。譬如一棵树，磁州窑扎根于民间、滋养于民间，茁壮成长后，又庇荫人民。最后，我们看到官窑都成为了时代的背影，只有磁州窑还屹立不倒，至今窑火不灭。