金玉红楼匠心点滴凝倩影

李丽莉

这个人打扮与众姑娘不同，裙边系着豆绿官绦双鱼比目玫瑰佩;一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

以金玉为饰，在我国有悠久的传统，考古界出土的西汉“金缕玉衣”就是明证。其工艺之精美，足以让今人称赞不已。古语向有“谦谦君子，温润如玉”之说，佩戴各种玉饰是古人长盛不衰的流行理念。《红楼梦》里众多角色的名字都与金玉有关，他们不但以金玉为饰，甚至上升到了金玉背后的传统观念，用金玉的文化内涵概括了书中的爱情悲剧。

“头上”之妙

《红楼梦》问世于清乾隆中叶，传统的手工业达到了顶峰。时至今日，我们尚能在故宫博物院一窥清代首饰文物、金银器皿的精美华贵。据文献记载，当时的北京城有专门经营金银珠宝的首饰行业，金店、玉器作、珠宝店等比比皆是。金银加工的工艺也不一而足，典型的如錾、拉丝、珐蓝、点翠等等，这在《红楼梦》里也得到了或多或少的体现。

先来看头饰。为了避免受到文字狱影响，曹雪芹以架空的历史观来撰写故事，对书中人物的服饰尽可能地虚化，尤其是男子的发饰和服装（清代前期对女子的发型和服饰要求并不严格）。但作为书中的主人公贾宝玉，则不可能完全回避他的穿着打扮。因此，在《红楼梦》里，我们可以看到贾宝玉的服饰充满了明清两朝的特色，甚至还有戏服。第三回宝黛初会，写贾宝玉“头上戴着束发嵌宝紫金冠”，这紫金冠便是戏曲舞台上常见的冠戴。刘若愚在《明宫史》“束发冠”一条中记载：“其制如戏子所戴者，用金累丝造之，上嵌晴绿珠石。每一座有值数百金，或千余金，二千金者。”

第八回又写贾宝玉“戴着累丝嵌宝紫金冠”，其中“累丝”就是以金丝堆叠连缀;“嵌宝”就如刘若愚所言，指在冠上镶嵌着诸如睛绿珠石之类的名贵珠宝;而“紫金”指的是紫磨金，是一种上品的黄金。除了冠，经常提到的还有贾宝玉的抹额——“齐眉勒着二龙抢珠金抹额”（第三回）。金抹额，亦称“额子”，指覆在前额上的金饰，经常与束发冠配套使用，在戏曲舞台上也屡见不鲜。实际上，抹额在清代多为女子的饰品，清代平步青在《霞外攟屑》卷十《齐眉、包帽、昭君套》条目下记载道：“……今俗妇女首饰有抹额。此二字亦见《唐书·娄师德传》，又《南蛮传》，又韩愈《送郑尚书序》。《续汉书·舆服志》注，胡广曰：‘北方寒冷，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。’按：以貂皮暖额，即昭君套抹额，又即包帽，又即齐眉，伶人则曰额子。”因此，在《红楼梦》里除了贾宝玉外，多是女性佩戴抹额或者昭君套。如凤姐“带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子”;史湘云“头上戴着一顶挖云鹅黄片金里子大红猩猩毡昭君套”等等。实际上，贾宝玉的很多服饰也带有女性的色彩，比如他的青肷披风，这是清代女性的礼服外套。让贾宝玉着女装、佩戴女性饰品寓“群芳之冠”之意，并关合了他的思想和性格。

不戴冠的时候，贾宝玉多以长辫示人。关于贾宝玉的辫子，争论颇多，这给影视剧也带来一定困难。从书中的描述看，这并不符合汉族的传统发式，应该是受清代男子发辫的影响。而提到的“金八宝坠角”也确乎是属于清代贵族男子的装饰。清代发辫推广以后，贵族子弟们对辫子的修饰日益讲究，每以金、银、珠宝等制成各式坠角系在辫梢上，既使得辫子不会随便摆动，也显得美观华贵。

《红楼梦》里对女性的头饰也多是略写，像元春归省时贾母诸人的穿着都是以“按品大妆”或“凤冠霞帔”轻轻带过，原因无它，贵族女性在这类严肃场合的服饰有严格的要求。曹雪芹要详写的话势必暴露书中的年代，为了避免不必要的麻烦，贾母、王夫人等在正式场合的穿着打扮一律用套话带过。惟一着墨较多的是王熙凤，第三回王熙凤第一次出场，“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗”。这里的“八宝”意同贾宝玉的金八宝坠角，泛指名贵的珠玉宝石;“攒珠”是一种工艺，指用金银线穿起珍珠，并将其折扭成各种花式。至于她这名贵的钗饰，指的是钗头做五凤形，凤口各自衔着珠串的钗子。王熙凤戴凤钗，不但符合当家奶奶的身份，名字也正好相契合。

工艺难得

除了头饰，《红楼梦》还详细描述了不同用途的各类金玉饰品。如常见的项圈，贾宝玉用来系玉的“金螭璎珞”;王熙凤也是“赤金盘螭璎珞圈”，这二者都是项圈，螭似龙而无角，古人多仿其形雕刻以为装饰。“盘螭”、“金螭”指的就是项圈上的螭形装饰;镶嵌珠宝，垂以缨络，这分量是不轻的。而薛宝钗项圈下还挂着一个实心的金锁，难怪要抱怨“沉甸甸的”。所谓的“赤金”，就是纯金，“其色七青八黄九紫十赤，以赤为足色金也”（明·曹昭《格古要义·金》）。另外，书中还写到贾宝玉在清虚观得了一个“赤金点翠的麒麟”，本想送给史湘云，后来却引起了一场小风波。这里的“赤金”亦是纯金，但这个金麒麟最贵重的还不在材质，而是这“点翠”的工艺。

点翠是我国传统的金属工艺和羽毛工艺的完美结合，先用金子或镏金的材质做成不同图案的底座，再把翠鸟背部的蓝色羽毛仔细地镶嵌在座上，然后加工成各种首饰器物。据说，翠羽必须从活的翠鸟身上拔取，才可保证颜色的鲜艳华丽。翠羽根据部位和工艺的不同，可以呈现出不同色彩，加之鸟羽的自然纹理和多变的色泽，使整件工艺品富于变化，生动活泼。因此《红楼梦》第三十一回写 “赤金点翠的麒麟”时，大加赞美之词。但是后来，由于制作过程太残忍，出于对鸟类的保护，“点翠”在清末民初改为烧蓝，而在色泽上却远不及前者。

“厌金玉”之风

《红楼梦》里还提到了金璜和玉珏。璜和珏都是玉，璜是半璧形，珏是有缺口的环形玉，或者半环玉。这两种形制的玉都是古代用于祭祀上品，不过这里的“金璜”是仿照玉璜的形制制成的黄金饰品。这在明清两代是常见的工艺品，从侧面说明玉制品的古雅，连金饰也要仿其形制。

清代柴桑在《京师偶记》中说：“近时北方贵戚，厌金玉，以金钢子之最细者约臂，亦韵。”柴桑生活年代比曹雪芹略早，在他的年代贵戚之家已经开始“厌金玉”。但值得一提的是，这种“厌金玉”的风气并不是针对金玉本身，而是对以金玉为材质的饰品有了更高的要求，更加注重工艺的完善和精美，而不再是求重量。

例如书中提到平儿的虾须镯，从名字上即可推断出此镯并不是很重，平儿也提道：“究竟这镯子能多重？……倒是这颗珠子重了。”这虾须镯是王熙凤给平儿的，王熙凤经手的金饰自是不凡。在当时“厌金玉”的大风气下，这只镯子又有何不凡之处呢？

“虾须”只是一种形象的说法，极言其细也。所谓“虾须镯”，顾名思义，就是用虾须这样细的金丝编成的镯子。黄金在金属中韧性最强，延展性最大，因此既可以压成极薄的金箔，也可以拉成比头发还细的金丝，明清贵族的服饰上常有金线绣成的图纹。北京金器行业的“拔丝作”，就是专门拉细金丝的。用金子拉成的细丝编成各种首饰器皿，这是极其精美的工艺品，其价值绝不仅仅在黄金本身。这种工艺在明代已经十分发达，十三陵出土的万历皇帝的“翼善冠”就是这样制成的。而贾宝玉的“累丝嵌宝紫金冠”和“虾须镯”都是这种金丝工艺，第七十三回提到的迎春奶妈偷拿的“攒珠累金凤”也是一样的原理。

《红楼梦》里提到的首饰自然不止这些，但以金玉为材质的首饰占了大半则是毋庸置疑的。作为传统首饰的主要介质，金玉无疑是最受贵族青睐的。而为了突破旧有的审美范式，明清两代对金玉的加工工艺达到了登峰造极的地步。在今天看来，这些精美绝伦的工艺首饰也不仅仅是一种装饰品，更像是艺术品。借助文学名著的呈现，我们对那个时代的审美风范也有了新的认知和把握。

民国铜鎏金点翠头簪（一对）

工艺精美，羽毛保存完整，品相上乘。点翠的工艺使整件作品富于变化，生动活泼。由于保护鸟类及制作工艺的残忍，在清末民初点翠多由烧蓝工艺所取代。

明代卷草纹桥梁式金钗

造型承继自宋元时期桥梁式花筒金钗而加以变化。桥梁式钗、簪式样繁丽，至明代已十分少见，保存良好者更为难得。