浅谈初中散文教学

符育

一、关于散文

1、散文的概念

首先对散文做一下界定。《现代汉语词典》对散文的注释：（1）指不讲究韵律的文章（区别于“韵文”）（2）指除诗歌、戏剧、小说外的文学作品，包括杂文、随笔、特写等。

2、散文的特点

由以上各家对散文所持的观点和看法，我们可以得出下面的结论：“形散神聚”。这是散文的最根本的特点。

散文的“形散神聚”的特征理解：《中学语文教材分析》上说，散文的“形”指的是散文的外在形式。散文的“神”指的是散文的主题。“神”蕴含于“形”，“形”表现了“神”。

3、散文的分类

根据中学教材中所选散文的内容和表现形式，我们可以把散文分为记叙性散文、抒情性散文、议论性散文三大类。

（1）记叙性散文

以记人、叙事、写景为主的散文，称为记叙散文。

据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记人散文、叙事散文、写景散文。如鲁迅的《藤野先生》等。偏重于叙事的散文以事件发展为线索，如张之路的《羚羊木雕等，也可以是几个片断的剪辑，如、朱自清的《背影》等。偏重于写景的散文，如老舍的《济南的冬天》等。

（2）抒情性散文

主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。借景抒情的散文，将感情寓于景物之中，赋景物以生命，明写景，暗写情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《春》、冰心的《荷叶母亲》。

（3） 议论性散文

以发表议论为主的散文称为议论散文。议论散文重于理智，给人以哲理性的启迪。如张晓风的《行道树》、小思的《蝉》等。

二、研究散文的“形散神聚”对于散文教学的意义

1、散文教学现状

目前，中学散文教学中存在的问题不少，概括如下：

（1）务实的利用

将完整的散文大卸八块，分割成各个知识点进行讲解和练习，忽视散文的完整性。自新课标颁布后，有的散文教学又走向另一个极端，重人文，而忽视字词的教学。或者说抛开文本，把文本当作引子，同样背离了散文教学的要求。

如把《五柳先生传》教成了《陶渊明先生传》，把《散步》教成了记叙文，寻找“六要素”成了教学中心

（2）教条的分析

将散文教学与其他文体的教学混为一谈，而不考虑散文自身的特色。学生学了若干年散文，不知散文是怎么回事，散文的特点应该是什么，应该从散文中学些什么。

（3）片面的理解

把“形散神聚”理解为每篇文章都要有一个深刻的主题，其实并不是所有的散文都表现重大的主题的。

如《羚羊木雕》人物分析：

万芳——重友谊、宽容

爸爸妈妈——重财轻义

“我”——胆小、软弱

如《孔雀东南飞》人物分析：

刘兰芝——焦仲卿——焦母——

（4）主体的忽略

课堂上只注重与时代背景联系，忽视作家自身的因素，特别是个人情感因素，只看表面，不深入到作家的内心去体会。

如《背影》：交通法規教育

《斑羚飞渡》：学习老羚羊的奉献精神……

2、抓住散文“形散神聚”的基本特征进行散文教学的意义

（1）可把握散文的完整性

进行散文教学，一定要从整体上来把握，应做到“形”“神”兼顾，而不能单独挑出若干所谓精彩片段分成几个知识点来分析。

（2）可把握散文的特殊性

散文的“形散神聚”使散文区别于其他文体。直接切入文体自身所特有的特征及其内在规定性，加以概括论证。（3）可把握散文的情感性

在教学中应对散文作者作深入的了解，准确把握作者的主体情感，作者独特的体验，独特的感受，独到的见解。

如《紫藤萝瀑布》“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”

《记承天寺夜游》“何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。”

三、围绕散文“形散神聚”的特征进行散文教学的依据

（一）新课标的要求

新课标对于中学阶段的阅读要求：能较熟练的运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围。理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。，能提出自己的看法和疑问。在阅读中了解叙述、描写、议论、抒情等表达方式。能够区分写实作品与虚构作品。欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能联系文化背景作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。

从新课标对于中学生阅读和写作的要求可以看出，散文形散神聚的特点使散文教学成为达到这一要求的最佳途径。

（二）散文“形散神聚”的特点及其在语文教学中的优势

好的文学作品都具有形象性、情感性、独创性的特点。散文除具备以上几点，还有它自身的特色，教学时需加以突出，以提高学生阅读、理解能力，并借此渗透人文性教育。具体分析如下：

1、取材广泛

散文在取材上非常广泛。世界有多大，散文的范围就有多大。取材的广泛性使学生可以通过阅读散文作品，体验人世间的各种各样的感情，从中感悟大千世界。

2、形式灵活

散文的结构形式灵活自然。既可使学生通过分析，把握作品主旨，并感受散文的语言美;同时又能让学生从中学到如何通过写人记事、写景状物来阐述见解、抒发感情，并能带点文采。

3、散而不乱

散文虽从内容和形式上看起来很散，很自由，却让人感觉主题明确、散而不乱也就是说散文的创作要有序，“序”即散文的“文眼”。是文章的主旨所在。抓住文眼进行散文教学，可有效地突破教学中的重点和难点。

四、如何根据散文“形散神聚”的特点来组织散文教学

根据散文“形散神聚”的特点，主要通过以“形”悟“神”的方法来组织教学。

1、以“形”悟“神”的两个基本方法：

（1）、抓文眼，把握课文主旨

“文眼”即凸显作者的情思揭示散文主旨的语句。出现在篇首，如朱自清的《背影》，开头是：“我最不能忘记的是他的背影。”在篇末，如《紫藤萝瀑布》：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”放在中间。如《行道树》中：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”（2）、重体验，领悟文中情思

前面提到散文的“形”是外在的，而“神”是内在的，既然是内在的，就必须在教学中启发学生揣摩、体会，以求准确把握。特别是有些散文表达情感比较含蓄，更需联系学过的课文，启发、调动学生的人生阅历、生活体验、知识积累，与作品零距离接触，设身处地去体验，去理解作者，领悟作品的主旨，欣赏作品的艺术特色，去理解作品言外之意。

【参考文献】

[1]《现代汉语词典》吕叔湘、丁声树

[2]《中国现代散文理论经典》周红莉

[3]《巴金散文集》

[4]《朱自清散文集》