简论设计中隐喻趣味与视觉化取向

程倩

摘 要：随着科学技术的发展，商品的丰富，市场的膨胀，消费社会的来临，视觉化取向席卷而来。作为消费的新主体，80后、90后们被称为视觉化取向的代表，影视、广告、图片、形象以及各种人造符号等主宰着人们的生活。在这样的一个物质社会里，隐喻趣味作为一个非物质社会的特征，隐喻趣味同视觉化取向是什么关系，两者如何做到正确引导大众，提升人们审美理性。

关键词：视觉化取向；隐喻趣味；平衡

1 从视觉文化研究看视觉化取向

1.1 哲学范畴中的视觉

人类通过感官来感受这个世界，感觉指导着我们认识这个世界。“吃”是人的一种日常行为一样，“看”也是人的一种日常行为。80%以上的外界信息是通过视觉获得的，视觉是人类最重要的感觉。视觉能够提供物体的客观信息，尽管眼睛能看见事物的确是与生俱来的，可是“观看”并非是与生俱来的能力，而是一种需要后天培养训练的技术。在艺术和设计面前，观众必须努力地追寻作者之看的原意，只有发现或认同了作者之看才能被承认“看懂”了作品。

1.2 视觉化取向

视觉无论在柏拉图还是在亚里士多德，都被一再重申是最高贵的感官，亚里士多德的感官理论也证明了视觉的重要位置。随着社会的发展、视觉的重要地位也不断得到强化。从传统艺术对于大自然的模仿，到伴随着科技进步。例如，摄影的出现对于大自然的复制，产品设计、环境设计对于生存环境的改变，表现形式发生了变化，这也折射出人类生活的变化。在进入20世纪之后，现代科学的变革、现代绘画和现代艺术的革命、摄影术的出现、现代传媒从技术到创意的日新月异，尤其是从电影、电视到商品广告的影像文化向我们的日常生活的全面渗透。设计更加视觉化是综合性的一个文化现象，是社会文明进步的一种全新的表达。视觉化取向则是这种文化现象的表征之一。从商品广告到商业展览，从形象包装到营销策略，人们通过得到视觉信息，而后进行传递，最终到达情感。由此视觉化取向成为视觉沟通的一部分。

2 直接与人的内心相连的隐喻趣味

2.1 隐喻不只是一种修辞手法

隐喻本属于语言学的范畴，隐喻是语言学修辞的一种手法。如果要给隐喻下一个容易理解的定义，可以说：隐喻是用一种不那么直接，似乎有些拐弯抹角的方式来表述一些事情。例如，在音乐中，朋克宣称自己得了“爱缺病”，他们的音乐内涵是反叛传统、反叛制度、反叛日渐枯燥毫无激情和意义的生活。朋克音乐家们的创作往往直指人类的苟且，以挑战一切既成的规则。在电影中，《玩具总动员》影片之所以会让观众产生强烈共鸣，是因为围绕着友谊和爱情的主题演绎出了真挚而细腻的情感，并且赋予本来没有生命的玩具以灵魂，来折射人类的社会现实。

2.2 隐喻趣味的文化性

埃及狮身人面像，在古埃及，狮子是力量的象征，法老头像标志着“智慧”，两者合一就是力量与智慧的结合体，狮身人面像也可能代表了很多东西：代表着死去的国王哈夫拉，代表着化身为太阳神的统治者，同时它还是阴间以及墓葬的守护者，等等这些表示万物同源，在人文背景和崇高的精神指引下雕塑、绘画、建筑、音乐、诗歌中都能找到对美的追求和对生命的理解。往往对美的追求和对生命的理解是通过隐喻这样的方式传递出来。

设计的隐喻是通过设计作品传递给人的，是人和设计作品情感交流的桥梁，是作品对人的生理和心理交互作用的结果。设计的隐喻也是人通过了解认识设计作品本身，显示出的精神或心理、情感态度或某种认知关系。在需要更多人文关怀的今天，隐喻在设计中的应用尤其显得重要和多样。

2.3 隐喻趣味在设计中的理解

设计行业具有很独特的性质，设计师具有很高的自由度。由于设计师面对的受众人群之广，设计内容之复杂，设计师所需要了解研究的深度和广度在发生着变化。因为，单单只从人类这样一个主体出发，生活方式、需求、价值观念等都已经在不断地发生变化，设计对象的类别和范围也发生了很大的扩充和延伸，设计所要关注的内容同时也更加广泛。

相对于直白的設计手法来讲，隐喻的方法更能够体会出深意，且更有韵味。到目前为止已经产生了许多带有隐喻意味的作品，有人也称这些设计作品是真正的艺术品，因为它能引发人的二度思考。设计用隐喻的手法向观众暗示着设计师对美的思考、对美的追求。就产品设计而言，也暗示着产品的品质和格调。由产品的形象和使用方式间接说明的产品内容本身以外的东西：它所反映的通常是文化内涵、意象、心理感觉、价值取向等较为高层次的信息，我们把这部分可以称之为隐喻的内容。借助隐喻，产品的功能不再是其唯一的灵魂，设计师通过产品这样一个媒介传达出想表达的思想，这样的思想也是产品灵魂的一部分，并且是很大的一部分。这样，产品就像一个罐子，装载着产品的灵魂，并且永久保存，长久传承。在设计领域中，隐喻作为一种设计手法，在设计中得到广泛的应用。设计师对世界的认识、人类思维的特性、价值取向以及行为方式，都会呈现在隐喻之中。在建筑设计中，中国民居的不同“间”的布局就是以中国古代的社会伦理意识为准则的，各体现出等级的观念和“风水”的意识。科拉尼的生态隐喻，让人感到强盛的生命律动，引起高尚的情感共鸣。

3 设计中隐喻趣味及视觉化取向的平衡

隐喻趣味及视觉化取向相辅相成。设计，少部分是艺术性质的，设计除了张扬个性，更应该服务大众，这样，设计理因是需要高雅文化与大众文化相结合的，然而，有时这种结合被打破。在设计环境里，如果为了设计而设计，设计将变成哗众取宠的商品。在这种消费环境中，人们在各种伪个性的设计创意中迷失。很多信息传达的意蕴被大大消解，信息更加浅显、直白，突出视觉性的元素。例如，形象、感性、刺激来迎合人们不假思索的“观看”习惯。视觉化取向的确是有涉及精神层面的，但也是浅尝辄止的。简化文化给人们的刺激容易消化，而隐喻给人的空间尤其是情感空间却是无极限的，是融入双方的情感世界。设计应该超出纯粹的形式和色彩的表达，设计应该成为连接科学技术和人文文化的桥梁。在设计中，探求形象和表达方式以求得意义，意义是我们追求创作表达所要求达到的境界，古语中“象生于意，立象求意”是很形象的表达。具体的形象是设计者从事创作和研究的主要对象，意义是我们追求创作具体造型的最终表达，意义和造型是相互辩证的关系。例如，“象生于意”即立意为先，形体为最后的表达形式。“立象求意”，不管具体形象是什么，最终都是为意义服务如果说视觉化取向是形式，隐喻趣味是内容。设计的法则是形式反映内容，内容决定形式，内容与形式结合统一是一个好设计的前提。有些设计作品里，为儿童设计的玩具、用品等，色彩及样式都是对于视觉化取向的追求，然而更深层意义的是对儿童的保护及关爱。

视觉化取向研究带有强烈的后现代气质，隐喻趣味则是一种超实用的功能，两者结合就是来自物质世界同非物质世界的结合。对于设计师来说，带有某种主观或客观的能动感觉和意识，以及个人思维的背景，自然而然，在作品中就能体现出多种形式，通过多种形式表达。例如，产品符号，来隐喻一定的文化内涵。通过视觉化取向来把扩大受众范围，形式的多样性能够扩大受众范围，使得各种文化层次的人群能够理解，让设计的信息更加简单化，利于理解。用隐喻趣味来强调设计师的文化要求，设计者需要巧妙地构思将设计变成“意义深远的产品”。在一定文化背景下，受众人群通过这样的设计，将文化内涵传承、衍生下去。一个触及所有感觉的作品是需要通过视觉化和隐喻趣味两者的融合，这样的作品能展示出更广大的空间、人与机器的融合以及当今的哲学。

注释：①有关柏拉图和亚里士多德的视觉中心主义，卡洛林·科斯麦耶，味觉与趣味——食物与哲学[M].中国友谊出版公司，2001.

参考文献：

[1] 阿雷恩·鲍尔德温（英），等.文化研究导论[M].陶东风，等，译.

[2] 董峰.美学内容与形式的深度分析[Z].