从无为到有为谈无用设计的理念与哲学思想

摘 要：设计是对自然的一种表达方式，是对万物的一种哲学思考，是对人生和社会的价值创造。设计是学而知其乐的乐舞生活，设计是无为而治、执一守正的修行之道。所谓“无用设计”是一种新的设计理念，它倡导设计将无用（Useless）转化为有用，并赋予产品意义，进而影响消费者对价值的认知，将无用重生利用，延伸至永续性设计（Sustainability）。穿透设计本质，进入心灵境界，传达核心价值，演绎绿色、环保、时尚的设计。

关键词：无用；无为；无用设计；可持续设计；哲学

1 “无用之用”——从“无用”到“有用”的功能转化

“无用之用”，出自《庄子·人间世篇》。意思为没有用的用处，才是最大的用处。庄子与弟子走到一座山脚下，见一株大树：其粗百尺，高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好大木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千年？”伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”庄子又曰：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”体现了庄子无为的辩证思想。

“无用之用”非无用，物的无用性表现为三个层面：“无”意味着不具备某种属性，所以显得没有价值；“无”意味着原有功能的消失，即损坏了的物或者失去功能的物；“无用”意味着将有用之物予以隐藏和收敛，使有用之物处于持存状态。“无用”是从“属性消失”无用意义向“收藏、敛起”有用意义的转换，只有完成这一方式的转换，“无用之物”的意义世界才彰显出来。一句话概括就是：小有小的用处，大也有大的用处，大小物件只是用处不同，并没什么有用无用之别。“敛其锋芒、韬光养晦”即道出了无用之大用的人生智慧。

体现在设计上，展现物的属性、功能及用的价值，避免过度设计（overdesign）及用完即丢的消费习性，实现环保、永续设计；体现在管理上，就是“物尽其用、人尽其才”。各种东西凡有可用之处，都要尽量利用，指充分合理利用资源，一点不浪费；每个人都可以充分地发挥自己的所有才华与能力，不管是人还是物都达到最大限度的“尽”其所能。

2 “无为之为”——从“无为”到“有为”的哲学思想

无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，并强调“无为才能无不为”。所以，无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民自我实现无为无不为。

2.1 无为，顺应自然变化不妄为。

（1）“道法自然”，即所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“无为即自然”是老子哲学的基本观点。无为即“不为物先，不为物后”，遵循事物的自然趋势而为，顺乎自然以为治。所以老子说：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。《道德经》的哲学理念：无为其实就是无主观臆断的作为，无人为之为，是一切遵循客观规律的行为。无为，就是顺应自然科学合理的作为，因而也是积极的作为。凡事要“顺天之时，得人之心”，而不要违反“天时、地性、人意”，不要凭主观愿望和想象行事。所以说：“天道无为，顺其自然趋势而为，无亲无疏，无彼无己也”。

（2）无为就是能放的下，有所不为。只有有所不为才能聚集精力有所作为，这就是道家的执一、贞一、守一的思想，是一种生命的智慧。老子“道”的学说，就是对宇宙万物的形而上的把握。它的宗旨，不在玄远的空洞世界，而在生活的实践之中。哲学培养的是一种思考能力和看问题的角度，是一种情怀，教人如何思考。对于个体而言，它提供了人安身立命的基础；对于国家而言，则是一种正德厚生、臻于至善的智慧。

2.2 而治，执一修行设计之道

无为的境界是谦卑者修行的境界；是顺应万物，以顺其和。自然和諧的语言与行为表达，是通往成功的必由之路；是圣人教化世人守弱、不争、快乐，达到“无为”，后世为政者推以为“修养生息”之道。设计是对自然的一种表达方式，是对万物的一种哲学思考，是对人生和社会的价值创造。设计是学而知其乐的乐舞生活，设计是无为而治、执一守正的修行之道。

3 “大有作用”——从“有用”到“无用”的价值体现

庄子的“无用之用”是说“无用”才真正“有用”。譬如说，一棵大树被砍伐了，于是它的生命就结束了。但它为什么会被砍伐呢？正是因为它对人来说有用啊。如果不是它粗壮的树干对人们有用，它就不会被砍伐，这就是“无用之用”。

功能体现价值、形式为内容服务，展现功能是事物“有用”与“无用”意义的逻辑基础。功能设计就是按照产品定位的初步要求，在对用户需求及现有产品进行功能调查分析的基础上，对产品的功能系统进行概念性构建和创造性活动。所有人都在追求有用，做个有用的人，做个有用的物件，买个有用的东西。是否有用，已成为我们做事的前提，但眼前有用和未来的价值往往不同，我们想做些眼前未必有用但以后会更有价值的事，想把人们眼中无用的东西变得有用，让人们不再以当前是否有用，作为价值的判断和取舍的原则。

价值从不在物件本身，而在使用的人。抛开功能，珍视物件存在的价值，存在的合理性就是事物价值的体现。正如“无用”服装品牌的设计师马可所说：“衣服就是皮肤之外，跟皮肤最亲近的一层东西，它的价值在于情感的传递和表达，在这个意义上，所谓的流行、时尚都是不重要的。”

所谓“无用设计”是一种新的设计理念，是设计师对于设计创造价值的探索，它提倡设计将无用（Useless，既指原本无用之物）转化为有用，并赋予产品意义，进而影响消费者对价值的认知，强调设计该如何为个人、社会及整个地球的永续未来创造出价值，将无用重生利用，延伸至永续性设计（Sustainability）。坚持真诚的设计，穿透设计的本质，超越装饰进入心灵境界，传达产品的核心价值，演绎绿色、环保、时尚的设计。

4 “大有作为”——再从“有为”到“无为”的设计方法

哲学体现世界观、设计体现方法论。“少即是多”的减法设计及“无用设计”让设计活动大有作为，可以通过强调那些看似无用的构想，能够转化成有计划的、富含想象力和有意义的设计或者产品。使“无用设计”成为一种研究、探讨现代消费者对于价值的再认知，以及设计如何影响认知的哲学思考和实践活动。

“减·无”（减法和无印）是日本品牌“无印良品（MUJI）”的两大特征，无印良品在包装与产品设计上皆无品牌标志，在日文中意为无品牌标志的好产品，本意是“没有商标与优质”，其产品以人为本等理念，注重纯朴、简洁和环保。产品类别以日常用品为主，笼盖从牙刷到汽车等各种产品。商品应有尽有，而且品牌不断地延伸。遵循统一设计理念所生产出来的产品无不诠释了“无印良品”的品牌形象和“物有所值”的口号。它的产品拿掉了商标，省去了不必要的设计，简单到只剩下原本质料和产品功能本身，还物品以本来面目，将使用者从对外在的浮夸和对流行的追捧中解放出来，达到一种更接近于内心自我、更接近天然的最基本状态，并以平实的价格还原了商品价值的真实意义。并在似有若无的设计中，将产品升华至文化层面，与其说无印良品是一个品牌，不如说它是一种生活的哲学。“大音希声，大象无形”，以禅为理念的无印良品，也正符合禅的“无牌胜有牌”与“品牌无穷制延伸”的悖论和品牌发展特征。

正如惠能禅师所说的禅“无相为体，无住为本，无念为宗”，“无”是一种“无意向、无希冀、无欲念”超然万象的大境界。对于一个提倡“无”的品牌和设计的主张，无论其是功能上“无用”还是品牌上的“无印”的追求，反（下转第页）（上接第页）倒容纳更多的内容。即所谓“少即是多”，其中哲理可见一斑。

5 再从“无为无不为”到“无用无不用”的禅宗境界

因为无为，就像一个空杯子，没装东西，当然就装得下万物，此为“无不为”。若杯子要装东西，则不能容下万物，此为“无为”；因为无为，但要集中精力，攻击某一点。一攻即破，所以又是“无不为”。其实这句话的意思是说，看似没有什么作为，但却不可缺少；看似什么都行，却可能门门懂，样样瘟，所以要学会专攻。修行领悟老子“道”的宇宙观，“道”的本性是“常无为而无不为”，“道”对于宇宙万物是“侍之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。”就道生成万物、成就万物而言，道是“无不为”的；就道对于万物“不辞”、“不有”而言，道又是“无为”的。所以说，这是“无为”与“无不为”的有机统一。也可以说，天地万物的生成与存（下转第页）（上接第页）在，皆是“无为也而无不为”的。

禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世，设计也是如此。“从有用之物，到无用之材，再无用无不用”设计之道不可言传，不说而说、说而不说，教外别传、直指人心。

6 结语

无用设计理念的产生是社会发展与人类认识水平提高的产物，充分认识无用的思想、掌握无用的设计，不仅仅能更好地创造设计和产品的价值，同时，也是一种绿色的消费观。在资源生态化及以人为本的设计时代，物尽其用、人尽其才，从无用至有用的转换与表达，其哲学与禅宗意味值得我们进一步思索和践行，进而推动社会可持续和谐发展及消费价值观的本质回归。

參考文献：

[1] 陈俊达.无用设计[M].北京：人民邮电出版社，2011.

[2] 约翰·基思·默宁翰（美）.无为而治：停止过度管理，成为一个杰出的领导者[M].杨可可，方芊云，译.华夏出版社，2013.

[3] 苏虹.老子谋略：无为而治[M].蓝天出版社，2012.

[4] 无印良品[DB/OL]. http：//zh.wikipedia.org/wiki/.

作者简介：关慧良（1968—），男，辽宁人，本科，辽宁师范大学美术学院院长，副教授，硕士生导师，主要研究方向：设计艺术学。