浅谈“吟诵”在学习古诗时的重要作用

许海英

吟诵，最早出现在晋代。吟诵是我国优秀的非物质文化遗产，具有中国古文化的独特魅力，在国际上享有很高的声誉。吟诵是创造性的劳动，有利于感受古诗的意境与感情、提高语言的表达能力、品味古诗的语言及发挥语言表现力、感染力；是一种高尚的精神享受、培养道德情操的有效方法。

吟诵古诗作用古代的诗词歌赋，皆可吟诵。吟诵，最早出现在晋代，是近代人们学习古诗文时传统的诵读方法。吟诵之诵，不是朗诵之诵，是需遵循传统的规则，有着悠久的历史传承，在历史上具有重要的地位与文化价值。吟诵是中国音乐之根，汉语中的诗词歌赋，大部分是通过吟诵的方式创作出来的，只有通过吟诵，才能深刻体会其精神内涵和韵味。

如何能让学生在学习古诗时更好地理解诗词内容，能够从吟诵中感受到古诗的韵律与魅力，从而提高学生的自学能力，提高驾驭语言的能力和审美能力，净化心灵，开阔胸怀，一直是语文教学中值得认真研究的课题。

一、吟诵有利于更好地感受古诗的意境与感情

古诗具备强烈的感情抒发，强烈的韵律与节奏，而吟诵是体现诗人感情抒发与韵律节奏的最适合的一种学习方法。

宋朝周密记载了苏东坡的一件轶事，有人拿自己的诗请教苏东坡，吟诵这首诗后，问“此诗得多少分？”苏东坡答“十分。”那人大喜。苏东坡不紧不慢地说：“七分来是读，三分来是诗，岂不十分也。”可见吟诵的魅力。

吟诵是创造性的劳动，通过吟诵，把书面文字化为有声语言，口耳并用，使作品生动，印象深刻，便于记忆和理解，体会诗词意境与感情。边吟边思，将读与思结合起来，加深对古诗的理解。

通过吟诵更易于感受古诗的形象，古诗诉诸声音后，所表达出的感情，比蕴含在诗中的内容更直观、具体。通过吟诵者的再创作，听者可以比自己直接观看古诗作品体会更深，并引导着吟诵者与听者步入古诗作品更高的思想境界。

二、吟诵有利于提高语言的表达能力

教育家叶圣陶曾说“吟咏的时候，对于探究所得的不仅理智地理解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。”对古诗作品的深入体味，为用有声语言表现古诗作品的思想性、艺术性提供了理论依据。吟诵者把内心的感受通过有声语言体现出来，传达给听众。吟诵者只有具备一定的语言表达能力，才能把对古诗的理解感受发之于口，形之于声。因此，吟诵包含着对语言表现力的要求，诸如层次感、主次感、对比感、形象性、逻辑性、丰富性等这些来体现，通过有声的语言来表达。

由于对古诗作品的深入体味，诗人在创作时，他的意念、感情和客观物象，以想象为中介融合而成古诗形象，能够具体地启迪着我们的思路；而用有声语言将这些表达出来的古诗形象又使我们合理运用各种语言技巧，尽可能完美地表现出古诗作品的精妙。这种对语言表现力的要求，无论对我们从事古诗写作，或者对有声语言的表达，都起着自觉学习运用和潜移默化的作用，久而久之，自然而然地就有了许多可资借鉴、可供取用的表现手段，在我们的日常生活中那就召之即来，这一切仅通过分析、讲解古诗作品是不能得到的，只靠眼看、手写也不能获得这样的效果。

随着语言表现力的提高，辞不达意、言不及义的现象就会越来越少，随着语言表达技巧的丰富，会逐步改变心虚笔拙、木讷无文的窘状。语言表现力的提高，完全可以使“下笔千言，倚马可待”的阶段尽早到来，到那时，吟诵水平也会达到更高境界。

这样，听、说、读、写相辅相成、相得益彰，我们的语言表现力便可纵横驰骋，吟诵水平也会相应地得到提高。

三、吟诵有利于品味古诗的语言，发挥语言表现力、感染力

语言是躯壳，内容是血肉，情感是生命。古诗语言具有强大的感染力，一些词语如“爱不释卷”“昼耕夜诵”“掩卷遐思”等都是被语言文字所感染的具体表现，当把书面上的古诗作品变为有声语言的时，诗词感染人的力量会更强烈。

吟诵是一种再创作，是因为在吟诵中饱含着、浓缩着吟诵者的深刻体味、独特感受、熟练技巧、声音魅力等感受。吟诵时要把自己的全部热情倾注到古诗中，以情运气，以情带声，用声传情，把饱含深情地书面文字变为声情并茂的动听的语言。高水平的吟诵者，会使听者动容，闻者失声，重现“绕梁三日”之景象。正如列夫·托尔斯泰曾说“不但感染性是艺术的一个肯定无疑的标志，而且感染的程度也是衡量艺术价值的唯一标志。”

四、吟诵是一种高尚的精神享受

宋·朱熹说过“在心为志，发言为诗。”优秀的古诗作品通过吟诵起到陶冶情操、感染心灵的作用，对思想的启发教育作用，往往比单纯讲解细致入微，感人至深，更能增添人们前进的勇气和希望。

吟诵者进行吟诵，听者听别人吟诵，都是一种高尚的精神享受。吟诵能产生巨大的能量，激励着人们积极向上、奋发为；人们将在吟诵中获得生活中不易得到的、生动的、高尚的精神享受，使吟诵者与听者的思想纯净、生活充实，使那些低级趣味显得更加卑微，无处可藏。

吟诵时，伴着声音传入耳膜，深邃的思想、高尚的情操以及诗人的情感，流入听者的心田，激荡着他们的情怀，陶冶着他们的性情，在高尚的精神享受中，在生动的美感愉悦中，精神境界得以升华。

不论是听别人吟诵，还是自己吟诵，都需要具有一定的语言艺术素养和文化造诣；没有这种艺术素养和文化造诣，尽管吟诵时全力倾注，字字认真，也表达不出原作的精髓，古诗作品中那些画龙点睛、一唱三叹的妙言警句就会黯然失色，吟诵的作用也付之东流了。听者和吟诵者的造诣越深，越能体会到吟诵是一种高尚的精神享受。

五、吟诵是培养道德情操的有效方法

吟诵的方法和内容，包含着中国传统的文人品格，其正直、高尚、关注生命、投身社会、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，是需要今日青少年认真学习的。优秀古诗文，可以“荡涤乖戾之气，养成君子之风”。会改善我们为人处事的方式，不断改变我们的人生底色，提高我们的文化品位，陶冶我们的道德情操。

如果在“吟诵”中加深了对语言艺术的基本规律的认识，提高了语言艺术的表现力和鉴赏力，达到高尚的精神享受的境界，那所得就全然不同了，不但可以明辨是非、辨别真假，而且可修身养性，其乐无穷。

吟诵是我国优秀的非物质文化遗产，具有中国古文化的独特魅力，在国际上享有很高的声誉。希望通过这篇文章使喜欢吟诵的人越来越多，通过吟诵积累大量的优秀文章，养成博雅的君子之风。

参考文献：

[1]张晓明.语文学习中必备的能力训练——朗读.读写算：教育教学研究，2011，（49）.

[2]冯咏梅.润物细无声：“简单语文”初探.成才之路，2010，（14）.