青铜镜收藏情结

刘爽

导 言：

徐也力的青铜镜收藏史近20年。随着藏品的累积，2015年5月，徐也力成立了“大唐青铜镜博物馆”，里面陈列了从西周至唐宋到明清的珍贵藏品。

浏览这些青铜镜，就像走了一遍中国古代史。馆长徐也力说：我的收藏记忆了我们的中国文明史。

清冶铜华以为镜

青铜镜最早是贵族所用之物。在春秋战国之前，达官贵族们才用得起如此奢侈品，寻常人家以水为鉴。“鉴”便是镜的古称。青铜镜的主要功能有：一，用来照镜子正衣冠的实用器;二，辟邪镇宅;三，为更高层次引申为安邦定国。

“青铜自古便珍贵稀少，青铜器是国之重器，而青铜镜是青铜器中的一大类。商周时，王经常对有功之臣赏赐予铜，记为‘赐金。赐金就是指赐给铜料，大臣受赏赐之后，将所赐之铜用作青铜礼器，铸铭以记事，并歌颂王的功德，是很普遍的。而青铜镜经常被天子赏赐大臣，或者是大臣效忠天子，或者大臣之间相互赠送。所以实际上青铜镜主要的使用范围还是集中在贵族之间，是身份的象征，当时和国外交往也用青铜镜，是国家实力的展现”。徐也力这样解读青铜镜的价值。

青铜镜到宋代以后开始深入到百姓生活，但毕竟青铜资源有限，青铜镜目前面世的数量并不多，其中精品更是千金难求。

唐代诗人贾岛云：“不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。”

“清冶铜华以为镜，莹光如水照佳人”。青铜镜的在文人骚客眼里更充满了浪漫主义情怀。

“青铜镜的历史几乎没有断代”

青铜镜是青铜器当中唯一一种传承最有序的物证。目前发现的铜镜最早始于新石器时代的齐家文化，到清晚期出现玻璃镜而没落，整整见证了一部中华史。

“铜镜的历史传承几乎没有断层，这也是我对这个产生浓厚兴趣的原因。青铜镜对历史真实的还原和反映是最好的，它能最恰当地反映历史的兴衰。什么时候国家强盛，什么时候国家衰弱？铜镜制造越辉煌、越优美、越精细，这个时候国力越强盛，反之亦然。和整个中国历史是一致的”。这是徐也力着迷青铜镜收藏的最深刻原因。

徐也力是上世纪90年代后期涉入青铜镜收藏的。受友人影响，理工科出身做电子生意的徐也力常去古玩市场逛。很偶然的契机，他看到一枚西汉的青铜镜。“我记得是云雷纹的西汉文字镜，非常漂亮，镜背铸有金文。这么古朴，这么有内涵的东西，让我觉得很激动。上面的内清明净的字体，有着非常吉祥的寓意。就觉得青铜镜一是有中国的文字美，二是有纹饰美，三是有悠久的历史，使人过目不忘”。徐也力说当时价格非常便宜，300元他便买下了这枚西汉铜镜。从此一发不可收。徐也力的青铜镜藏品现在也有上千枚了，它们为早期逛古玩市场所得，后来竞拍于国内外的拍卖行，之后成为藏家之间的交流互易。

逐渐成为青铜镜收藏界专家

青铜镜承载的是文化和学术信息。最早在齐家文化墓葬里发现一些类似于铜镜的铜器，呈放射状、光芒状。“当时很多专家称为镜子，我会有不同的理解，镜子能不能叫镜子有一个必要条件，就是在金属表面要做出平整度，这是第一个条件;第二个条件平整度的平面上能做出光泽，两个条件同时具备，我个人认为才能称为镜子，当然，这是我个人观点，仅供大家探讨”。徐也力是学理工出身，这个专业反从另一个角度来说更有优势判断真伪。

学理工科的对金相（金相是化学元素成份的分析）更懂，徐也力化学学得比较好;化学锈蚀特征的内在结构、化学变化甚至方程式都很清楚。从金属铸造方面讲，制作工艺过程理工科学生会比较在意。徐也力举例说，“比如唐代铜镜的鉴定。我在光底下一照，把光动一下，我就知道对不对。为什么？唐代铜镜有一个共同的特质，在铸造以后一定会有最后一道工艺。也肯定会对这个平面进行剪底、冶金刮削工艺。若无最后这道工序，则唐镜必然是假的”。

此外，徐也力很熟悉青铜镜的每一个朝代的特征和历史。青铜镜第一次高峰应该是春秋;第二次高峰是战国;春秋的产量很小，但工艺非常精美。其镂空工艺特别繁琐，春秋青铜镜具有的之一典型特征，也是中国铸造史上一次巅峰。战国的嵌金嵌银的镶嵌工艺达到了顶峰。西汉至东汉各种文化故事的精美铸造又达到了一定高度。唐代又在人物画、人物故事等题材的表现上十分突出，还有很多特种工艺，也达到一个比较高的高度。但是有一些技艺水平是达不到的。比如说战国铸造的精细度是后期没有达到的。也不能说哪一个年代是最好，总之各有各的优势及特点，比如三国的镜子就是人物故事镜子，任何朝代都比不过。为什么我们能准确地断代呢？就是源于各个朝代的纹饰特征、工艺特征、金属含量、锈蚀特征、文字记载等的不同，就很容易准确地对铜镜进行断代。所以铜镜是最能证明中国历史发展的一个物证。

“宋代基本传承了唐代以人物故事、神仙等为主要素材，和中国的道文化一脉相承，传承得非常紧密。从铜镜上可以看到真正的中国文化在哪里。如有没有佛教？有，但是比较少见。从春秋战国一直到唐，及到宋，整个题材都围绕道教文化主旋律，道教文化、传统文化是中国文化的主旋律”。从铜镜上，徐也力看到了纯正的中国文化的传承。“明清的文化，发生了重大变化。我们在宋代之前，包含北宋，日本一直是把以有中国的东西引以为豪。拿铜镜来讲，他们以拥有中国的铜镜感到自豪。到明清的时候，你可以通过铜镜发现一个现象，日本已经遥遥领先于中国，他们的铜镜制造技术、冶金技术，包括文化内涵都超过了中国。中国清代铸造的铜镜已经没有样子了，质地非常粗，全面衰退。从铜镜可以看出中国的兴衰史，毋庸置疑。日本在明治维新以后，整个国家面貌已经焕然一新，摒弃了中国传统文化。在宋之前，日本很膜拜中国文化，但是在传承中国文化的同时又开始吸收西方先进文化，很快遥遥领先于中国。这些历史兴衰，从青铜镜上可以明晰看到”。

徐也力在青铜镜鉴别上非常有天赋，刚入行不久便能进行辨伪工作。后来通过和专家学习及藏友交流，加上买了各种关于青铜镜的书籍资料学习，他迅速成为西安青铜镜收藏界的达人和鉴赏专家。直到今天，他依然听得进反面意见，这对其成长是非常有益的。现在，有收藏铜镜者，只要通过他把关便可放心购入，也从未出过差错。

西安大唐青铜镜博物馆

2015年5月15日经过西安市文物局授牌，6月26日徐也力的大唐青铜镜博物馆正式开馆。徐也力开启了从私藏到公藏之路。

“为什么我们要建博物馆？建博物馆就是要建立一个文物教育基地，用物证证明中国的历史。我们的自豪不能建立在空想上，需要建立在知道中国什么优秀，什么伟大，我们伟大在哪里的认知上！我们的文化自信不是说没有证据的，而是要用证据来说明。同时我们现在也要敢于面对中国的衰退、衰败”。徐也力一直认为博物馆是开启民智的地方，承担了展示历史、传承文化的使命。之前，收藏铜镜除了喜欢还有投资的心态，而现在则完全有了责任心和使命感。

大唐青铜镜博物馆是中国目前唯一安装空气全净化的非国有博物馆，温度和湿度控制都有严格要求。全净化、无害化都做到最好。徐也力立志要做一个全国性的把文物保护最好的一个博物馆。虽然博物馆规模不大，但是要把文物保护做到最精。

同时徐也力认为：产业来推动文化，文化要带动产业共同发展。现在缺乏良性互动，文化是文化，资本是资本。“文化是生产力，这是我的一个新的观点，文化是可以带来效益的。文化是一种矿藏，就像煤矿、金矿一样，它不但能教化人，还有一个功能就是能带来财富。过去文化不能带来财富，是因为我们不尊重文化”。

目前大唐青铜镜博物馆馆藏有300余件青铜镜，还有少量石雕。运营博物馆需要很多费用，一直在靠徐也力的企业支撑。即便如此，他的大多数精力依然投入在此，每周固定时间免费向公众开放。徐也力同时担任着陕西省民间博物馆协会秘书长的职务，为中国的文化事业贡献着自己的力量，同时也为博物馆事业推波助澜，增光添彩。

徐也力说他收藏的是国族历史。他的博物馆就是一部中国文明史的缩影。守护它们，传播它们，不知不觉中已经成为文明的使者。

（责编：辛友）