荆楚文化在城市公共元素设计中的应用研究

胡晶 向东文

摘 要：通过对武汉城市公共元素设计过程的分析，系统地梳理了荆楚文化在设计中的应用方法，主张从荆楚文化中进行元素提取，让城市公共元素设计的形式与功能相互协调。以三种城市公共元素专利设计为例，总结出在城市公共元素设计过程中，设计者须关注荆楚文化传统、形象符号、意象特点等因素，通过深入地调研分析，不断为荆楚文化注入新的活力。

关键词：荆楚文化；城市公共元素；专利设计

[基金项目：湖北省教育厅人文社会科学研究项目 荆楚文化在城市公共元素设计中的应用研究 14G518]

21世纪的今天，城市公共元素体现着时代感和文化性，通过文学、艺术学、美学等视角剖析城市公共元素的意象理念，从“形式化、艺术化、符号化、地域化”四个方面诠释城市公共元素的荆楚文化精神。在湖北省人文社会科学《荆楚文化在城市公共元素设计中的应用研究》课题研究过程中，课题研究团队就城市公共元素设计的过程以及专利设计成果，从理论及专利实用性、设计所体现的艺术性、人文性特点等方面，诠释了荆楚文化在城市公共元素设计中的应用方法。

一、研究现状

“因为它代表了华夏民族文化中被两千多年的历史沉积物所掩盖了的一种传统和一种精神——楚骚、楚韵传统及其所体现的积极进取、发扬踔厉的文化精神。”[1]综观荆楚文化和城市公共元素的研究文献，在中国知网上以 “荆楚文化”和“城市公共元素”为关键词进行搜索，结果记录显示：“荆楚文化”在1980年有25篇，至2012年为研究高峰期1512篇；之后，到2014年的1284有下降趋势，而2015年仅仅只有627篇（发稿前显示）；“城市公共元素”在1997年之前没有相关成果，1997至2002年也分别只是从2篇增长加5篇，2014年为高峰期，共有86篇，2015年暂时为41篇。假设我们以某领域文献发表的数量为标准，决定人们对于该领域的关注度，那么关于“城市公共元素设计”的研究显然落后于“新媒体”“城市形象建设”，甚至“荆楚文化”等研究领域，这也从另一个侧面显现出我国城市公共元素与城市形象建设未能形成良好的匹配关系，城市历史沿革与文化也没能与新时代大数据、数字化传播等方式有机结合起来。

“荆楚文化”主要与文化、旅游、考古等专业相关，同时也与建筑科学工程相联系。“城市公共元素”则属于艺术、设计、景观、环艺等设计学科领域，这些文献的专业所属领域显示了本项目的学科综合性，但总体来说与四个专业相关，分别是艺术、传媒、建筑及经济。

总体而言，从艺术学领域出发的研究主要集中在城市公共元素设计的材料、文化、色彩、视觉形象、功能使用、造型、以及人性化等方面，较少涉及制造与经济管理等跨领域内容。在设计及规划学科领域，从事城市公共元素和城市形象设计的研究主要包括城市设计、城市规划、环境设计与工业设计两个专业方向的专家学者。城市规划专业方向的学者重视的是城市的环境与城市公共元素的关系梳理。

二、城市公共元素与荆楚文化

“城市公共元素，顾名思义就是指城市街头上的各种地景设施，通俗地讲就是城市中的环境小品，城市景观中的公共‘生活道具[2]。” 城市的空间包容各类场所，作为一个展示型空间的存在，各类以使用功能、视觉美感功能、或是形式与功能相结合为主的城市公共元素产品在城市各个角落静静存在。这些城市公共元素形成了街道和广场的空间特质，在街道空间和景观节点中都是不可或缺的存在，也是各个城市文化内涵、历史文脉的重要体现。

历史文脉是一个城市的灵魂、特色和内在力量的存在，也是一个城市永恒价值的体现。现代城市浓厚的文化意识建立在较高的物质文明的基础之上。荆楚文化在建立文明武汉，文化湖北的价值上，有两个重要的角度：一个是推动经济，这是物质经济的基础；另一个是文化的繁荣，通过文化与产业的融合赋予城市更强的知名度。

荆楚文化与城市公共元素的结合必然在未来成为现代的朝阳大产业，而荆楚文化与环境设计结合的节点，将是一个契机。提炼荆楚文化的闪光点，在城市公共元素设计中结合起来，成为设计的人文亮点，从而达成将文化与旅游相结合的目的，这是荆楚文化自身传承的要求，也是城市发展的需求。

“文化是人类在一定的自然环境与社会环境中为了自己的生存与发展而主动进行的物质创制与精神创制。荆楚文化是荆楚地区民众所创制的具有浓郁地方特性的地域文化[3]。”从地理位置上看，我国内陆中部偏南的长江中游地区即是荆楚文化的地域范围，今天的长江中上游各城市的公共元素设计，仍然充满着地域精神。就长江流域的上海、南京、武汉、宜昌等城市的公共元素而言，大都承载着各地不同的风土人情、人文特色、气候差异。

三、荆楚文化在武汉城市公共元素设计中的专利设计应用实例

“虽然作为‘有意味的形式和‘情感的符号，楚漆器、楚丝绸上的各种艺术图式或符号，可能是远古图腾意识、神话观念的孑遗，也可能是某种神秘狂热的原始宗教情感的宣泄[4]。”荆楚文化中各类纹样，衍生出的各种元素可在各类城市公共元素的设计中使用。“每一种再现都有着各自独立的视觉心理——文化基础”[5]。设计中需要设计者首先探究荆楚文化的特点以及可取的各类文化元素，并在此基础上进行分类和总结。

（一）景观灯（专利号：201430539777.6）

此景观灯的设计主要以青铜作为主要材质，作为一种长期适应室外条件的金属材料，青铜不仅承载着荆楚文化的地域性和历史性特征，并且使景观灯具有一种时代感，也是文化的符号化设计。景观灯采用变色LED灯，可适应夜晚和白天不同时间和光线的景观美感设计需要，也满足了景观灯作为灯具本身的照明功能。

景观灯的平面设计在形式上以楚式镜为主要灵感源泉，立面采用楚文化中点纹及点圈纹为主要装饰元素。（见图1）

（二）长凳（青铜荆楚文化）（专利号：201530291896.9）

此休闲椅主要材质是青铜和花岗岩。造型以楚纹饰中的蟠虺纹为灵感，取荆楚文化中浪漫而奇诡的形式为休闲椅的主要形态。（见图2）

（三）花钵（青铜荆楚文化）（专利号：201530291920.9）

花钵的设计其主要材质也以青铜材料为首选，但考虑成本效益，可选用其他金属材料代替，外饰面做烤漆或静电喷涂，以达到青铜器的外观美感，其形式是为变形的灯笼状，取其喜庆之意。（见图3）

四、结论

通过荆楚文化分析确定城市公共元素设计主题。在城市设计中，主题是决定性因素，对荆楚文化的深入分析则是进行城市公共元素设计主题定位的前提和依据。荆楚文化是一个城市的文化脉承，这个传承中包括城市的地理、自然、社会人文背景和条件，以及文化氛围，是将地理基础、文化传统和社会心理这三者相结合的产物。而准确地把握和分析荆楚文化，从而确定城市公共元素设计开发主题，再进行设计深化，挑选适当的项目作为载体，并用一定的媒介加以传播是城市公共元素设计的一条重要思路。

实现城市公共元素设计的荆楚文化内涵的外显转化是首要因素，它具有无形性。只有将无形的荆楚文化内涵用具体的产品或过程来加以外化，以一种直观、独特以及可感的形式使荆楚文化无形的内涵外显出来，才能够为多种层次的公众所欣赏和感受。

参考文献：

[1]皮道坚.楚艺术史[M].湖北美术出版社， 1995，导言：13

[2]胡晶.城市公共元素设计方法[J].消费导刊，2008，（17）：196-197.

[3]萧放. 论荆楚文化的地域特性[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2001，（02）：7-13.

[4]皮道坚.楚艺术史[M].武汉：湖北美术出版社， 1995，导言：9.

[5]王祖龙.楚美术观念与形态[M].成都：四川出版集团巴蜀书社，2008：56.

作者简介：

胡 晶，硕士研究生，讲师，武汉工程科技学院环境设计系教师，主要从事环境设计教育教学研究。

向东文，教授，中国地质大学（武汉）艺术与传媒学院教师，主要从事环境设计教育教学研究。