浅析东南亚民居特色

袁琳

摘 要：从东南亚民族基本类型和地形划分两方面讨论了东南亚民居的特色，东南亚民居是一种优秀的传统民居形式，是现代建筑设计灵感来源的宝库。

关键词：东南亚 民居

一、东南亚民族基因类型

生物学建筑理念中将建筑视作不断生长的生物，建筑在生长演化工程中，有着明显的“基因特性”。环境、历史、族群、文化的影响下，干栏式建筑成为东南亚最常见的建筑类型，可将干栏式建筑视做东南亚民居最具代表性的形式。科学家推测，我国西南地区和东南亚先民受到鸟结巢的启发，仿照鸟类的方式，树杈、阔叶以及草类在树上居住，有效防止潮气入侵，减少了蚊虫叮咬和毒蛇猛兽的攻击，这种巢居是东南亚最早的建筑形式，在今天的东南亚仍然有迹可循，例如柬埔寨少数民族青年男女的“树屋。”

之后社会生产力不断发展，东南亚先民开始在依树积木的基础上，砍伐树木修建底部架空，人居其上的住宅，这就是干栏式建筑。早期的干栏式建筑结构十分简陋，但是当时的先民仍然处在迁徙的状态，按照洪水的规律进行移居，所以东南亚的干栏式建筑往往转移都非常方便。

时代不断推移，东南亚农耕时代生产关系逐渐形成，人们对房屋的要求也超出了物质存在，融入了伦理和审美功能， 和自然之间的联系也逐渐被开发出来，民居建筑形式更加丰富，标志着东南亚民居特色的逐渐成型和成熟。

二、东南亚民居地形划分

（一）山地建筑

东南亚典型山地主要分布在我国广西、云南、越南、老挝、缅甸等地区。山地建筑受到地形以及气候和建筑材料的影响，以高脚屋、竹木居以及夯土地居三类为主。

1.高脚屋

高脚屋为木竹结构。上下层结构，过去下层多用来圈养牲畜，现在多用于休息纳凉或者工作，上层住人，使用榫卯或者藤条捆绑的方式搭建，墙体多为横条木块，屋顶则覆盖草。高脚屋适用于温度较低的山地，空间比较狭窄，雕刻装饰等较少。

2.竹木地居

为长方形、圆形竹木结构，双层单层均有。双层地居有着明显的空间分割，有堂屋、火塘、主卧、次卧等结构，单层结构通常为单层，适应山区寒冷气候，正门进屋位置设置火塘，生火取暖，还可以烘烤潮湿器物或者熏肉。砖石地居有独立院落，非常重视绿化，院落往往通过小灌木进行围合，房屋前后种植花果树，也有一些庭院种植盆栽，在城市聚落中的砖石地居基本沿用吊脚楼风格， 但是不再使用竹木结构，一层围合成为庭院或者车库。

3.夯土地居

这种建筑的技术核心是夯土，按照堡垒的形式建筑，房屋建筑很高，墙壁很厚，防盗性能很强。比较典型的是蘑菇房屋，通常都建有地楼，并在地楼上设置长年火塘。同样同于烘烤粮食和潮湿物品。夯土地居全部房间之间都联通，墙上还有枪眼，一些住房四周还设置了壕沟尖桩。

（二）平原民居

东南亚地处热带/亚热带，湄公河、红河等上游有着很大的落差，在下游形成了堆积平原，河口形成了三角洲，如湄公河三角洲、柬埔寨三角洲和一系列平原。平原上土地肥沃，取水便利，是东南亚主要的农业产区，人口相对集中，经济更加发达，并且文化交通更加频繁，呈现出一定的多元化倾向，这种特点在民族性格、文化形态、宗教信仰、经济形式等方面都有所体现。平原民居的建筑形式和空间结构更加丰富，灵活，有高脚屋、砖石地居、骑楼等类型。

（三）滨水建筑

东南亚的文明和水密切相关，其海岸、河流低地文明至今仍然残留在东南亚的集体意识中，东南亚的古代王朝多建立在水边，捕鱼、贸易、航海为生，房屋建筑集中在滨水沿岸。

东南亚的滨水建筑有着明显的特色，木结构建筑往往分为上下两层，下层架空用于干活、纳凉和做饭，上层居住，较大的建筑有分割，较小的则铺席而卧。修建在水面上的吊脚楼将吊脚直接伸入水中，通常空间比较狭窄，上层居住，下层放置船只。在水路交通占主导的年代，房屋通常都在向水一面设置阳台，便于取水，而现代陆路交通逐渐达到，阳台开始逐渐朝向内陆。

滨水吊脚楼设计高度时对洪水已经充分考虑到，涨潮时无需搬迁，洪水只能漫过下层，使用船只出行，这是一种水上聚落的建筑形式，矮脚栏杆便于人们转移房子，四个人扛四个脚就能够将房子转移，之后根据地势重新支起就可，是一种能够快速迁徙的家。

（四）水上浮居

浮屋是东南亚先民独有的一种建筑形式，是吊脚楼的变种。浮屋是下海捕鱼为生的民族的住所，他们过着以船为家的生活，习惯于在海上漂泊。浮屋建筑直接修建在船上或者木筏子上，通过水中的木桩等结构固定，根据水面的升降不断调整房屋的高度，也有一些房屋使用石柱或者木柱支撑，将吊脚深入水下，房屋比较稳定，水面高度变化不会造成较大影响。也有一些渔民以船为家，船上空间狭窄，功能简单，将船头作为生活、做饭、晾晒场所，倒卖水果蔬菜，形成了固定的水上交易场所。水上浮村有着完整的社会功能，有学校、警察局、医院甚至鱼塘和猪圈。

三、结 语

东南亚民居中蕴含着丰富的乡土智慧，是一种优秀的适应性住宅，形成了充满东南亚特色的建构文化，有着持久、稳定的文化表现力，对东南亚地域性现代建筑设计创作有着重要的借鉴意义。

参考文献：

[1] 刘付靖.东南亚民族的稻谷起源与稻谷崇拜习俗[J].世界民族，2012（03）

[2] 王冬梅.关于印度宗教文化传入东南亚的渠道问题[J].山西高等学校社会科学学报，2012（05）？

作者单位：海南大学艺术学院