传承汤溪山歌，做美德好少年

董正仙

【摘要】将汤溪山歌民谣融入少先队活动课堂，设立传承章，可以使少先队活动朝着地域化、特色化、多元化的方向发展。通过争章活动，促使队员在认知、能力、情感三个层面中得到多元化的发展，拓宽视野，体验地方风情，传承风俗文化，提高队员的综合素质。

【关键词】传承 山歌 美德

一、背景及意义

（一）地方特色

近年来，我市非物质文化遗产保护取得了非常大的进展。虽然起步晚，但速度快、力度大。2009年，金华山歌被列入第二批省级非物质文化遗产。金华山歌民谣历史悠久，极具鲜明的艺术特色。特别是汤溪山歌民谣较为特别，节奏明快，旋律优美。老一辈的汤溪人基本都会传唱部分山歌民谣，但到了年轻一代就逐渐没落消失，特别是信息技术的不断发展，年轻一代有了更多的兴趣爱好，传唱山歌民谣更是寥寥无几。因此，开发、保护与传承山歌民谣，是一项重大的任务。

（二）校园氛围

汤溪小学是一所百年老校，有着悠久的文化底蕴，学校坚持“传承文化经典，打造现代校园”的教育理念，始终把艺术教育作为特色教育的重要内容，常抓不懈，队员的音乐、美术、文学作品多次在国家和省市区级竞赛中折桂夺冠，捧金获银，仅2011学年获奖人数就多达443人次。2012年11月7日，“金华市非遗传承教学基地成果展演”在婺城区汤溪小学举行。此次活动节目精彩纷呈，金华婺剧、抖空竹、上李跑马灯……队员们用汤溪方言演唱了汤溪民歌《十嫁女》和《姥姥嬷》更是将活动推向高潮。

汤溪山歌民谣融入少先队活动课堂，可以使少先队活动朝着地域化、特色化、多元化的方向发展，更好地完成教育教学意义。在家乡文化教育越来越被重视的今天，使少先队活动课朝着多元化和特色化发展是必然趋势。

二、活动组织

组织队员进行汤溪山歌民谣学唱活动，可促使队员在认知、能力、情感三个层面中得到多元化的发展，拓宽自身视野，体验地方风情，传承风俗文化，提高队员的综合素质。通过传山歌民谣争章活动，培养队员的欣赏能力、学唱能力、创新能力、合作能力和信息的收集处理能力。

（一）汤溪民谣知多少----收集积累素材

通过师生共同努力对汤溪山歌民谣进行整理汇编成册。组织队员和家长收集汤溪山歌民谣，教师进行筛选，选择合适曲目汇编成册。我校地处汤溪镇中心位置，周边老一辈汤溪人传唱着许多山歌民谣，如汤溪少数民族畲族传唱的畲歌，塔石地区乡民收集整理的部分山歌民谣，还有改编歌曲《姥姥么》，《十嫁女》，《摇啊摇，摇到外婆桥》等，都是丰富的资源。本校汇编的《南山采菊》包含了34篇山歌民谣，其中适合改编融的有《汤溪俗语》，《摇啊摇》，《四样多》，《数箩歌》等。

例如《姥姥嬷》：

那年你到山背，

报她你去去就回。

她日日望着那条路，

再没见着你回。

那些时间，

她一个囡

你侬个后生

可这么些年过去，

她总说不出心里为啥还有点怕。

怕你回来变成个老头，

怕你回来还后生一般俊；

怕你回来看见个老嬷，

怕你回来一眼就认出她。

山背的藤梨熟了，

树上的毛栗空了；

溪塘里的水流去了多少，

为什么还有鱼

为什么还有青蛙？

这首由张广天改编的汤溪民歌是大家耳熟能详的，队员们也非常喜欢。队员们虽然不会唱，但对歌曲旋律非常熟悉，也能哼出一两句歌词。另外《十嫁女》、《摇啊摇》等歌曲队员接触较多，易于队员所接受学习。本校成功的把《十嫁女》和《摇啊摇》的精华部分进行提取改编成新曲《汤溪民谣》。

（二）传承争章齐行动----学唱汤溪民谣

活动分为三大环节，即：第一环节：热身活动；第二环节：体验活动；第三环节：活动评价。

争章要求：会唱一首汤溪山歌，会背一首汤溪民谣，了解汤溪特色小吃并能说出2-3种，了解汤溪的非遗文化活动，名人等。

热身活动一方面激发队员参加活动兴趣，另一方面通过热身活动促使队员在活动中集中注意力，为后面的活动打下基础。通过聆听耳熟能详的歌曲《姥姥嬷》激发队员参与活动的兴趣。

体验活动分两块内容：能说会唱，知识竞答。“能说会唱”活动主要让队员了解、体验、感受汤溪山歌民谣，活动给了队员们一个展示的舞台，队员们在演唱山歌，背诵民谣活动中再次体验其魅力，更加热爱家乡文化。“知识竞答”活动主要考察队员对汤溪特色小吃和特色活动的了解。汤溪特色小吃主要有汤溪“的卜”、乌饭、清明餜、烂酸菜滚豆腐、汤团、锅贴、麦面、面筋餜等，非遗文化活动有：山歌民谣、上李马灯、直里功夫、渔鼓道琴等。通过知识竞答，学生进一步了解了家乡文化，对小吃产生了浓厚兴趣。

评价活动主要让队员评价自己对家乡文化活动的感受，感想。队员们纷纷表示喜爱家乡文化，许多队员希望能和父母一起学唱汤溪山歌民谣，探讨家乡美食，制作美食。

（三）汤溪民谣尽情演----展示汤溪民谣

1.宣传山歌民谣

通过对汤溪非遗文化的了解学习，队员更热爱自己的家乡，形成浓厚的特色氛围。汤溪山歌民谣蕴含着丰富的教育内容，是人民对生产、生活经验的总结，它来自于生活，也能回到生活中去，通过传唱发挥其宣传和教育的作用，使队员在传唱中受到文化潜移默化的教育。

2. 展示队员成果

汤溪山歌民谣主要通过演唱、快板说唱等方式展示，队员经过系统的学习后，将以个人演唱、合唱、快板、课本剧、学习感想等方式检验学习成果。如校合唱团取得的优异成绩就是对山歌民谣学习最大的肯定。

3. 开展丰富活动

汤溪小学是金华市非遗文话传承教学基地，学校开展各种活动为研究拓展提供便利条件，创造了良好的学习氛围。如2012学年，学校组织的“山歌大家唱”涌现了大批山歌爱好者，2012年合唱比赛使队员更加深入了解汤溪山歌民谣。

三、活动成效

（一）有利于建设校园的文化氛围，参与比赛获得佳绩。

汤溪小学在2012年上半年组织“山歌大家唱”比赛，每班选出一位优秀小歌手参加，很多优秀队员脱颖而出。由汤溪小学编排的汤溪民谣表演唱《老老嬷》在2012年的“金华市非遗文化进校园”活动节目展演中获得市优胜奖。更值得一提的是学校组建的一个60人的汤溪山歌合唱团，由项益莲老师谱曲编排了汤溪山歌合唱节目《汤溪民谣》，校合唱队历经了层层比赛和选拔，首先在2012年婺城区中小队员合唱比赛中荣获区一等奖，通过再次选拔于2013年6月代表婺城区参加金华市第六届中小队员艺术节合唱比赛，再次荣获一等奖。而后又代表金华市参加了浙江省中小队员合唱节比赛。优异的教学成果使汤溪山歌走上舞台，让更多的人认识到山歌的文化和艺术价值。

（二）有利于发挥山歌民谣独特的育人功能，引导队员传承优良传统。

汤溪山歌民谣具有叙事的特点，利用故事对队员进行热爱家乡，热爱当地山歌文化的教育。汤溪山歌民谣蕴含着丰富的教育内容，是人民对生产、生活经验的总结，它来自于生活，也能回到生活中去，通过传唱发挥其宣传和教育的作用，使队员在活动中受到文化潜移默化的教育。

在各地火热开展非遗文化传承的活动中，学校教育是一条及其有效的宣传途径，孩子是未来的希望，作为教育工作者的我们应从小培养孩子的传承意识，弘扬地方特色文化。

作者简介：李会君，女（1979-），汉族，山东东营人，山东省东营市特殊教育学校，中学二级教师