遍地的奢华与奇缺的教养

梁文道

今天的中国，无论你走到哪里，幾乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。

于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。

可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。

我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。

就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。

首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动。所以这双鞋能够穿得久，10年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。

一个人的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质散发出来。这就是教养。

“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的消费去遮掩教养的匮乏。

奢华和教养的分界点在哪里？

一个向外——求胜。一个向内——求安。

无时无刻不在和他人相比，自然就倾慕奢华。

无时无刻不在要求自己进步，自然就有了教养。

奢华存于物质，教养在于精神，奢华在外而教养在内，所以我们眼睛看得到的是奢华，而心灵感受到的则是教养。在物欲横流的当今社会，人们孜孜以求奢华的物质享受，教养倒成了受人冷落的稀缺对象，我们看到的常常是奢华者的粗鲁和肤浅、自私和不仁，昔日绅士的格调和精神已不见踪迹。然而物质总有衰灭之时，真正决定一个人价值的是他的精神，正如一位智者所言，“决定一个人价值的，不在于他有什么，而在于他是什么。”

希望每个一味追求物质奢华的人，也能关心一下自己的精神内里，因为，那才是一个人真正的美丽所在。

【文题延伸】修养内在；绅士的品格；外在与内在……（平子）