“借佛生财”：被金钱扭曲的宗教信仰

正是这些人，让本应纯净的信仰被扭曲。这类事情多了，难免让众多不明就里的局外人起了嗔心、乱了心性，他们信的不是佛教等本身，而是江湖骗子、伪传法者的蛊惑伎俩。

近日，关于张铁林在上师“仁波切”指导下“坐床”的消息再次点燃了网络。不少佛界中人纷纷站出来指明这种行为纯属“瞎闹”，而其上师白玛奥色法王也被网络集中曝光。

汉族出身的“活佛”

白玛奥色不说藏语，操一口带有港台口音的普通话。视频和照片中的白玛奥色戴着一副金丝眼镜，留着八字胡，公开场合经常身穿红黄色调的服饰。

据香港媒体刊发的一篇名为《密宗传人吴达镕倾佛偈》的文章显示，白玛奥色原名吴达镕，1976年出生于福建泉州，汉族，八岁随父母到香港。

上述文章刊发时间为2009年，当时，他自称“上师”，是佛教“密宗红教传人”。

文章中说，儿时的吴达镕随母亲的信仰，是个基督徒，后来受佛教文化感染改信奉佛教。

吴达镕成为“活佛”，要追溯到2007年。

在其创办的香港佛教文化产业机构宣传文章中，2007年，白玛奥色在青海查朗寺“坐床”。此后的几年里，他宣称自己被多名藏传佛教的法王、仁波切等认定为活佛，被赐予法器等宗教传承。

在“祖古白玛奥色仁波切”的个人网站上显示，白玛奥色法王是第六世茶巴森沃法王亲证的身口意转世化身，被认为是地藏王菩萨和文殊大威德金刚的化身、莲花生大士的代表。

“坐床”是藏传佛教活佛继位的礼仪，按照我国现行的宗教政策，活佛的转世灵童的认定需要政府相关部门批准后，才能举行“坐床大典”。

白玛奥色为张铁林主持“坐床”的视频被公开后，不少藏传佛教人士对仪式的礼法及白玛奥色的宗教成长经历提出质疑。

西北民族大学藏语言文化学院教授、天堂寺第六世多识仁波切在个人博客上发文《假法王的画鬼伎俩》，在博文中他直言不讳，“近年来国内外出现了打着佛教旗号，传邪法、假法（现象），很多假活佛假坐床进行诈骗活动，对此佛教界人士非常气愤。”

多识仁波切介绍，藏传佛教中的转世活佛，是经过佛教中的领袖人物和高僧按转世活佛认定程序认定，历史上由皇帝、政府加封、批准，经过严格的寺院教育培养形成的，具有公认的、合法的地位，“从来没有一个自称自封为活佛的。”

多识仁波切解释，活佛转世是藏传佛教独有的制度，转世灵童选拔也大都只在藏民族的儿童中进行。而且，转世灵童的选拔认证要经过非常复杂的程序，大活佛还要经过中央政府审批手续。“白玛奥色非藏族，转世上他沾不上边。”

为何在娱乐圈里风生水起

前阵子，台湾艺人阿雅老公被证实是第七世竹庆本乐仁波切，而王菲梁朝伟等就是他的信徒。而此前，杜汶泽在微博里恭敬地称呼仁波切为“上师”，帮他的书《叛逆的佛陀》做推广，苏有朋也转发微博发表了自己的感悟，阿雅两次都有回复，小圈子在不停地扩大。

谢娜与张杰结婚的时候，更是邀请到加措活佛为他们当证婚人和主婚人，在加措活佛证婚的时候，两人双手合十，非常虔诚地向活佛行礼。经过加持的这段婚姻目前走得也还算顺利，虽然不时传出离婚、怀孕的绯闻，但是小两口目前感情尚属稳定。谢娜信佛之后，和一大批明星教友成为好友，经常一起探讨佛理，形成了自己的小圈子。

而在娱乐圈信佛的大批艺人中，最著名的当属王菲和她的佛友圈。

王菲的信仰似乎在不断改弦更张，从1992到现在，先后信仰过密宗花教、道教、汉传佛教以及噶举派大宝法王，2012年6月王菲组团前往印度为第十七世大宝法王噶玛巴27岁生日贺寿，团员包括梁朝伟、刘嘉玲、关之琳、关秀媚、钟镇涛、赵文卓。自从有了同一个信仰，聚会除了唱歌打麻将，还能一起抄经、讨论佛经义理，相约去放生，参加禅修班，生活丰富了不少。

明星信佛的人数远远不止这些，从1990年代开始，港台一批明星兴起了供养藏传佛教的活佛、上师的热潮。刘德华、齐秦、梅艳芳、林青霞、王菲等巨星都笃信佛教。大陆明星信佛的也不在少数。李连杰皈依密宗师父罗贡桑仁波切;张国立师从台北法鼓山安和分院圣严法师，取法名“常升”;张铁林法号普觉，十几年前在香港举行了皈依仪式，师傅是星云大师;陈坤95年皈依法源寺，法号“仁坤”。章子怡甚至亲访西藏请回4尊大佛像。伊能静在离婚前几年就一直在修道，家里有一个佛堂，她的上师是青海巴干寺的普俊仁波切热腾活佛。

当然，娱乐圈也并不是只信佛教，信佛教和信基督的各占据半壁江山，原来道教的拥趸也不少，但自从王林大师和李一道士被揭了老底之后，信道教已经很少有人提及。信佛的明星一般都拜有上师，有人信法王，有人信白龙王，有人信四面佛，网易娱乐曾经做过一次《明星们都在信什么》的报道，揭示了他们不同的流派。而对于明星而言，虽然拥有巨大的声名和财富，但他们的成功背后都蕴含着极大的偶然性和运气因素，所以他们对自身的成功常常怀有一种不安全感。加之对明日星运的不确定，尤其需要面临从高峰跌下的压力，这种焦虑和空虚使得他们甘愿屈身变成信徒。佛教常说的无常便能为他们开解不少：今日拥有的东西，明日可能全部失去。

但除了像王菲等极少数人，大多数的明星不愿意将自己的信仰摆到一个公开的场合来谈，他们在私下时修佛非常卖力，但接到记者采访的需求时，一个个全都拒绝。可能对于他们来说，作为公众偶像，将自己的这种不安全感暴露到大众面前，并不是一件多荣光的事情。

伪仁波切横行，谁来驱“邪”去伪

张铁林“坐床”事件，已成了时下热门话题，就该事件而言，无论是诸多藏传佛教僧人还是坊间民众，都已指出张铁林疑似“坐床”仪式不符合佛教宗教仪轨，而张铁林本人则对“坐床成佛”予以否认，自称“宗教信仰是个人选择”。

但“树欲静而风不止”，张铁林个人声明难阻那段私人影像被传得沸反盈天，究其根源，就在于现场情境与传言所涉的“坐床成佛”间的巨大反差，激起了许多人对于社会上盛行的“借佛行骗”现象的敏感与憎恶。尤其是那些挂满头衔的假“仁波切”，打着佛教旗号，欺骗世人，有的还把伪佛学禅语包装成贩卖劣质“鸡汤”的外衣，借机捞钱。

正是这些人，让本应纯净的信仰被扭曲。这类事情多了，难免让众多不明就里的局外人起了嗔心、乱了心性，他们信的不是佛教等本身，而是江湖骗子、伪传法者的蛊惑伎俩。

针对某些心术不正者“借佛生财”之类乱象，权威厚重的声音有必要站出来，捍卫佛法尊严。所谓“权威厚重”，不是一般人或组织，而是那些身负护法重任、弘法利生的机构，这里面最重要的，就是佛教协会、有关主管部门。想让佛教不染尘埃，他们就必须在信众群体中，广布秉持善义的佛教思想，对那些冒出端倪、露出尾巴的相关诈骗组织和行为，要及时甄别。对相关部门而言，还应加强执法力度，对那些披着宗教外衣的非法活动非但露头就打，而且将监管力量下沉到民间，增强识别能力。

宗教就是宗教，行骗即是行骗，二者有着明晰界限。作为共同体，宗教界应有着驱“邪”去伪的价值共识：有些言行误导了认知、阻碍了弘法，这个时候就该站出来，告知公众：何为正法、何为邪见;何为正道，何为歧路。这种表达，是对真知的护持和弘扬，也是对恶行的棒喝与救度。而对信众而言，信教不是虚妄的姿态，比如信佛，该伴有对佛法的参悟认知，而不是轻易被骗术蒙蔽双眼。

可以肯定，类似张铁林“坐床”的事件还会发生，在纷繁复杂的舆论质疑风暴里，不难感受到公众对正义和纯正信仰的尊崇。如果没有这样的底色，何至于对其中“有违仪轨”行为耿耿于怀？而宗教界倘若在众生疑虑时给以清晰坚定的解释和声明，无异于一次“破迷开悟”的开示，起码让人明白什么是诸恶莫作，什么是正知正见。

（《新京报》2015.12.4、网易新闻等）