“熟”材新用·杞人忧天

袁昉

【“熟”材展示】

杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处出气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无（亡）处无（亡）块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

【运用方向】

一、杞人的角度。

1. 人应当居安思危。面对浩渺未知的宇宙，杞人产生了天将崩、地会坼的恐惧，这不仅是他对自然的敬畏，更折射出他居安思危的超前意识。在科学知识极其匮乏的时代，杞人就有了超前意识，这是何等可贵啊！

2. 要敢于怀疑，勤于探究。杞人不过是人类儿童时代的好奇宝宝。他仰望星空，却思接千载；他脚踏实地，而视通万里。他敢于怀疑，勤于探究，却被嘲笑为“庸人自扰”，这是何等不公？

二、晓者的角度。

1. 麻木的快乐不如清醒的痛苦。杞人思考很多，随之发现问题也会更多，就会更忧虑与痛苦。可晓之者却坚信天不会塌，地不会陷，这种自以为是，与其说是乐观自信，不如说是狂妄自大。过度的快乐，其实就像麻醉剂，让你无法深入思考，最终走向失败。

2. 包容异见，才有思想解放。晓者不能容忍杞人忧天，其实就是不能容忍他对天地的独特思考，不能容忍他不同于人的清醒痛苦；他以关心诱导的方式一步步打消了杞人的疑虑，于是杞人高兴了，晓者更高兴了，最终一种异见被消灭，愚昧无知统治了杞国。

【适用话题】

思考 怀疑 忧虑 包容

【写作片段】

可贵的忧惧

没错，忧惧是可贵的。忧虑和恐惧的背后，是一种见微知著的智慧，是一种居安思危的眼界，更是一种胸怀天下的责任和“言人之不敢言”的勇气……

当然，相比于忧惧，中国的传统文化似乎更青睐于“乐观豁达，活在当下”，所以忧天的杞人被嘲笑了千年（尽管现在我们已经没有嘲笑的资本），所以在中国要当杞人需要极强的心理承受能力。他们需要忍受周围人异样的眼神，需要面对主流思想的排斥与压抑，更要对晓者们的“爱心劝导”提高警惕。不是吗？混沌未开的远古，当国人享受着无忧无虑的“快乐”时，杞人独自沉浸在“天崩地坼”的忧惧中，这种忧惧也许会衍生出宇宙探索之旅。然而，晓者打着“关心”旗号走近他，于是思想被同化，忧惧消失，探索中止。如果杞人能够坚持对天地的忧惧，如果晓者能重视忧惧，谁能说杞人不会成为中国的牛顿或开普勒？谁能说中国不会成为近代科学文明的又一发源地呢？

忧惧是可贵的，忧惧产生的痛苦亦是可贵的。它促人反省，激人斗志，孕育新生。常怀忧惧之心的民族才能永久地屹立于世界民族之林。

【亮点评说】

这则片段透彻分析了杞人忧天这个“熟”材，从肯定“忧惧”的角度阐述了材料，说明杞人忧惧的可贵，引人深思，发人深省。